《高中語(yǔ)文 第6課 六國(guó)年表課件 蘇教版選修《史記》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第6課 六國(guó)年表課件 蘇教版選修《史記》（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、哲思短章做自己內(nèi)在生命的主人生命與肉體顯然不是一回事，生命的質(zhì)量肯定不能用肉體的狀況來(lái)評(píng)判。肉體只是一個(gè)軀殼，是生命的載體，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個(gè)軀殼之中，又超越于這個(gè)軀殼，我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命，這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。就其本性來(lái)說(shuō)，靈魂是一個(gè)單純的整體，而不像肉體那樣由許多局部的器官組成。外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒(méi)有任何路徑可以侵蝕人的靈魂?？傊?，一切能夠致殘肉體的因素，都不能致殘我們的內(nèi)在生命。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)人無(wú)論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無(wú)損。原來(lái)，

2、上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子，在現(xiàn)象世界撥弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人?？墒牵诒倔w世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。 賞讀：世上真正有大勇氣概的人，面臨突然出現(xiàn)的情況也不驚慌，無(wú)緣無(wú)故受到侮辱也不憤怒。2.惟寬可以容人，惟厚可以載物。薛文清公讀書(shū)錄器量賞讀：只有自己心胸開(kāi)闊，才能對(duì)人寬容；只有自己具有忠厚之德，才能承載得起人生事業(yè)。修身名句修身名句1.天下有大勇，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。天下有

3、大勇，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。蘇軾蘇軾留侯論留侯論3.惟起居飲食日順其常，福莫大焉。西疇老人常言賞讀：人只要每天有規(guī)律地起居飲食，這就是莫大的幸福了。 知識(shí)卡片1人物名片(1)秦襄公(？前766)，西周末秦國(guó)君主。公元前777前766年在位。時(shí)周幽王寵褒姒，廢太子申，立褒姒子為太子，又屢次欺騙諸侯，大失人心，于前771年為西戎、犬戎所攻殺。襄公率兵救周有功，復(fù)派兵護(hù)送周平王東遷。次年，他被周平王封為諸侯，又被賜封岐山以西之地。自此，秦國(guó)開(kāi)始成為西周的諸侯國(guó)。(2)田常，即“陳成子”。春秋時(shí)齊國(guó)丞相。名恒，或作常。采用大斗借出小斗收進(jìn)之法爭(zhēng)取民眾。公元前481年殺齊簡(jiǎn)公，立平公，任相國(guó)，

4、擴(kuò)大封地，盡誅公族中強(qiáng)者，從此田氏專國(guó)政。2寫(xiě)作背景秦統(tǒng)一天下后，采取“焚書(shū)坑儒”的殘酷政策，鉗制人民的思想。大量的史書(shū)被無(wú)情地銷(xiāo)毀，歷史在這里幾乎成為空白，僅存的秦記又不夠清楚完備，六國(guó)的歷史不為人所知，六國(guó)可以為后人借鑒的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也逐漸淡出人們的視野。當(dāng)時(shí)，一些學(xué)者不能以實(shí)事求是的態(tài)度評(píng)價(jià)歷史。在這樣的歷史條件下，司馬遷懷著高度的歷史責(zé)任感，以挽救歷史、還歷史以完整面目為己任，挺身而出，不辭辛苦，廣泛地搜集資料，去蕪存精，將六國(guó)史料整理成六國(guó)年表，上承春秋，端正當(dāng)時(shí)人們的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以啟后人。3文體知識(shí)關(guān)于“表”表，是司馬遷譜列帝王、諸侯、貴族、將相大臣的世系、爵位和簡(jiǎn)要政績(jī)的表格，

5、以年代遠(yuǎn)近、史事繁簡(jiǎn)而分為世表、年表、月表。六國(guó)年表譜列了自周元王元年(前476年)至秦二世三年(前207年)共269年間周朝和戰(zhàn)國(guó)七雄的世系。翟翟 狄狄 我國(guó)古代北方的一個(gè)民族我國(guó)古代北方的一個(gè)民族 竟竟 境境 邊境，疆界邊境，疆界 從從 縱縱 合縱；合縱； 衡衡 橫橫 連橫連橫 賓賓 擯擯 排斥排斥出現(xiàn)出現(xiàn) 見(jiàn)到，看見(jiàn)見(jiàn)到，看見(jiàn) 見(jiàn)面見(jiàn)面 拜見(jiàn)拜見(jiàn) 用于動(dòng)詞前，可譯為用于動(dòng)詞前，可譯為“我我” 表被動(dòng)表被動(dòng) 殘暴殘暴 曬干曬干 顯露顯露 冒著冒著 開(kāi)始開(kāi)始 起初起初 才才 曾經(jīng)曾經(jīng) 比比 用用 跟，同跟，同 在在 被被 表順承表順承 表并列表并列 表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折 表修飾表修飾 有學(xué)問(wèn)的人有學(xué)

6、問(wèn)的人 達(dá)到目的達(dá)到目的 為什么一定要為什么一定要 名詞用作動(dòng)詞，享受俸祿名詞用作動(dòng)詞，享受俸祿 名詞用作動(dòng)詞，做宰相名詞用作動(dòng)詞，做宰相 名詞用作動(dòng)詞，取法，效法名詞用作動(dòng)詞，取法，效法 名詞用作動(dòng)詞，列表敘述名詞用作動(dòng)詞，列表敘述 名詞作狀語(yǔ)，向東名詞作狀語(yǔ)，向東 名詞作狀語(yǔ)，像蜂一樣名詞作狀語(yǔ)，像蜂一樣 形容詞的意動(dòng)用法，以形容詞的意動(dòng)用法，以為先；為先；以以為后為后 形容詞用作動(dòng)詞，地處偏遠(yuǎn)形容詞用作動(dòng)詞，地處偏遠(yuǎn) 形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使強(qiáng)大強(qiáng)大 為動(dòng)用法，為為動(dòng)用法，為擔(dān)憂擔(dān)憂 判斷句判斷句 狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句 被動(dòng)句被動(dòng)句 被動(dòng)句被動(dòng)句 6文白對(duì)照六國(guó)年表以秦史

7、為綱，勾連六國(guó)史實(shí)，將六國(guó)日漸衰微、秦國(guó)日益強(qiáng)大的過(guò)程對(duì)比排列，一目了然地告訴人們國(guó)家興衰存亡的根由，讓后人從歷史中得到啟示。作者在文中對(duì)秦朝作出了客觀公正的評(píng)價(jià)，指出了其暴政的殘酷，但也肯定了其順應(yīng)潮流統(tǒng)一天下的歷史功績(jī)。主旨?xì)w納主旨?xì)w納提示六國(guó)年表作為“十表”之一，與其他體例不同之處是：從結(jié)構(gòu)上看，它由兩部分組成：一、序文；二、表文。而表文，它以時(shí)間為經(jīng)，蟬聯(lián)而下，形成一條歷史發(fā)展的縱線；以國(guó)別為緯，依次排列，形成一條社會(huì)空間的橫線。縱橫交織，旁行斜上，組成了一個(gè)綜述戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的完整而又簡(jiǎn)明的表格網(wǎng)絡(luò)。正因?yàn)楸砦牡拇嬖?，彌補(bǔ)了紀(jì)傳體以寫(xiě)人為主、敘事脈絡(luò)不足的缺陷，可以橫向比較，了解各國(guó)同時(shí)在

8、發(fā)生著什么。提示往左選擇看。例如秦獻(xiàn)公十七年至二十三年。這樣閱讀可以了解和掌握一國(guó)在特定階段內(nèi)發(fā)生的大小事件。由上往下截取看。例如周顯王四十三年至四十八年。這樣閱讀可以了解和掌握各國(guó)在同一時(shí)期內(nèi)發(fā)生的大小事件。單線看，也就是從頭至尾專讀一表，如秦表或齊表。這樣可以梳理出該國(guó)從建立到滅亡的環(huán)節(jié)和鏈條。綜合看，就是由始至終，由序文到表文通盤(pán)閱讀。這樣可以從宏觀上鳥(niǎo)瞰全局，從微觀上把握事態(tài)，攬戰(zhàn)國(guó)總體形勢(shì)于掌上，收七雄風(fēng)云際會(huì)于眼底。在六國(guó)年表序中，司馬遷簡(jiǎn)明扼要地勾畫(huà)出了秦國(guó)歷史的發(fā)展線索，又提綱挈領(lǐng)地揭示了春秋到戰(zhàn)國(guó)的演變過(guò)程和階段性特點(diǎn)。1文本審美【角度一】 秦人兼容并包的文化秦人取得統(tǒng)一天下

9、的勝利，其中一個(gè)原因就是開(kāi)放性的文化吸收?！窘嵌榷?山東各國(guó)的失誤山東各國(guó)的失敗有其自身的原因。保守落后，舊有的世卿世祿制無(wú)法與秦國(guó)的新型人才體制進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。2寫(xiě)作遷移【角度一】【示例】 春秋之際，秦國(guó)地處中原文化和戎狄文化的交匯處，特定的地理環(huán)境鑄就了秦文化兼容并包的鮮明特征，其不僅積極吸收了周朝的宗法制、禮樂(lè)制等作為自身主體，而且還在不斷與戎族的交往與斗爭(zhēng)中，融入了戎族的功利主義因素和君民一體的樸實(shí)作風(fēng)，正是這種開(kāi)放性的文化，使得秦人從來(lái)不排斥任何形式的外來(lái)文明，總是能夠以開(kāi)拓者的姿態(tài)將各諸侯國(guó)各階層民眾的智慧化為己用，為自身注入無(wú)窮的精神動(dòng)力?！窘嵌榷俊臼纠?政治經(jīng)濟(jì)方面，山東六國(guó)由于固有貴族勢(shì)力的強(qiáng)大，沒(méi)能完成深徹的社會(huì)變革，民眾為國(guó)熱情不高。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面，戰(zhàn)國(guó)前期魏國(guó)四面出擊，虛耗國(guó)力；戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)窮兵黷武，喪師辱國(guó)，三晉諸國(guó)反復(fù)無(wú)常，朝秦暮楚，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)君臣不睦，臨陣換帥。這些都給秦國(guó)帶來(lái)了巨大的機(jī)遇。古語(yǔ)云：天與不取，反受其咎。山東六國(guó)揮霍了太多的機(jī)會(huì)，天下最終就歸屬了秦國(guó)。