《高中語文 第四專題 第11課 云南冬天的樹林課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第四專題 第11課 云南冬天的樹林課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》（28頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第四四專專題題第第1111課課識記知識必備識記知識必備理解文本研讀理解文本研讀探究片段賞析探究片段賞析應(yīng)用體驗之旅應(yīng)用體驗之旅整體感知整體感知重點揣摩重點揣摩寫法借鑒寫法借鑒一、字音辨讀一、字音辨讀1 1蔥蘢蔥蘢( )( ) 2.2.喧囂喧囂( )( ) 3.3.炫耀炫耀( )( )4 4棲居棲居( ) 5.( ) 5.沼澤沼澤( ) 6.( ) 6.腳踵腳踵( )( )7 7牛蒡牛蒡( ) 8.( ) 8.櫸樹櫸樹( ) 9.( ) 9.麂子麂子( )( )lnlnqqbnbnxioxiozhozhojjxunxunzhnzhnjj蘢蘢籠籠炫炫眩眩.惆惆稠稠棲棲硒硒懾懾攝攝晦晦誨誨一齊一齊

2、一起一起寧靜寧靜寂靜寂靜 四、熟語釋義四、熟語釋義 1 1生機勃勃：形容富有朝氣，充滿活力。生機勃勃：形容富有朝氣，充滿活力。 2 2咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪；咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪；也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。 一、走近作者一、走近作者 于堅于堅，詩人，詩人，19541954年生于昆明。幼兒時期注射鏈霉素致年生于昆明。幼兒時期注射鏈霉素致弱聽，弱聽，1414歲輟學，在故鄉(xiāng)閑居。歲輟學，在故鄉(xiāng)閑居。1616歲以后當過鉚工、電焊工、歲以后當過鉚工、電焊工、搬運工、宣傳干事、農(nóng)場工人、大學生、大學教師、研究人搬運工、宣傳干事、農(nóng)場工

3、人、大學生、大學教師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國其他地方。員等。其間曾漫游云南高原及中國其他地方。2020歲開始寫詩，歲開始寫詩，2525歲發(fā)表作品。曾與同學創(chuàng)辦銀杏文學社。與詩人韓東、丁歲發(fā)表作品。曾與同學創(chuàng)辦銀杏文學社。與詩人韓東、丁當?shù)葎?chuàng)辦當?shù)葎?chuàng)辦他們他們文學雜志，影響很大。另著有詩集文學雜志，影響很大。另著有詩集空空地地。他是第三代詩歌的代表性詩人，以世俗化、平民化的。他是第三代詩歌的代表性詩人，以世俗化、平民化的風格為自己的追求，其詩平易卻蘊深意，是少數(shù)能表達出自風格為自己的追求，其詩平易卻蘊深意，是少數(shù)能表達出自己對世界哲學認知的作家。己對世界哲學認知的作家。 二、相關(guān)背

4、景二、相關(guān)背景 本文選自本文選自人民文學人民文學19931993年第年第9 9期。是于堅期。是于堅“純客觀地記純客觀地記錄錄”的文學創(chuàng)作主張的一次實踐，作品力求客觀地描繪事物的的文學創(chuàng)作主張的一次實踐，作品力求客觀地描繪事物的真實狀態(tài)，避免主觀想象、夸張，顯示出獨特的創(chuàng)作風格。真實狀態(tài)，避免主觀想象、夸張，顯示出獨特的創(chuàng)作風格。 三、主旨把握三、主旨把握 本文以樹葉為例，認為人類附加于樹林或落葉身上的意義本文以樹葉為例，認為人類附加于樹林或落葉身上的意義已經(jīng)構(gòu)成了已經(jīng)構(gòu)成了“遮蔽遮蔽”，“意義意義”橫亙在人與樹林中間，使人們橫亙在人與樹林中間，使人們無法接近對象，在無法接近對象，在“意義意義”

5、的作用下，我們平常談?wù)摰臉淞帧⒌淖饔孟?，我們平常談?wù)摰臉淞?、落葉等等早已經(jīng)不是事物的本身。作者認為，要尊重自然作為落葉等等早已經(jīng)不是事物的本身。作者認為，要尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己的優(yōu)?？腕w的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己的優(yōu)裕地位，沉入自然中去，讓自然去呈現(xiàn)自己的狀態(tài)。地位，沉入自然中去，讓自然去呈現(xiàn)自己的狀態(tài)。 這就是要尊這就是要尊重自然、接近自然、感受自然。重自然、接近自然、感受自然。 四、結(jié)構(gòu)圖示四、結(jié)構(gòu)圖示 1 1云南冬天的樹林的顯著特征是什么？云南冬天的樹林的顯著特征是什么？ 明確：云南樹林的更替更接近于自然，樹葉的生死有種大化明確：

6、云南樹林的更替更接近于自然，樹葉的生死有種大化的味道，悄然、平靜。不像北方的樹，每到秋天，它們像是抗拒的味道，悄然、平靜。不像北方的樹，每到秋天，它們像是抗拒惡劣的氣候或是向上天申訴似的，一起從樹冠上飛下，來向大自惡劣的氣候或是向上天申訴似的，一起從樹冠上飛下，來向大自然展示它們抗爭的力量與決心。那種死亡是讓人驚悚的，經(jīng)過這然展示它們抗爭的力量與決心。那種死亡是讓人驚悚的，經(jīng)過這場搏斗之后，大地便歸于沉寂、荒寒。而云南樹林里的死亡更接場搏斗之后，大地便歸于沉寂、荒寒。而云南樹林里的死亡更接近日常生活的狀態(tài)，平和的狀態(tài)。近日常生活的狀態(tài)，平和的狀態(tài)。 2 2為什么這些被叫做為什么這些被叫做“落葉

7、落葉”的東西，看上去比棲居在樹的東西，看上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目？上的年代更為美麗悅目？ 明確：沒有生命支撐的花紋，凝固在干掉的底基上，有魚明確：沒有生命支撐的花紋，凝固在干掉的底基上，有魚的美，又有繪畫的美；由于這些美來自不同時間內(nèi)的單個的死的美，又有繪畫的美；由于這些美來自不同時間內(nèi)的單個的死亡，因而色彩駁雜、深淺不一。亡，因而色彩駁雜、深淺不一。 3 3作者說我們要躺下看自然，作者說我們要躺下看自然，“躺下躺下”你認為包含了哪些你認為包含了哪些含義？含義？ 明確：明確：“躺下躺下”可以看做是一個真實的動作，一種觀察的可以看做是一個真實的動作，一種觀察的角度，也可以看做是一種姿態(tài)

8、，那就是去掉人的自高自大，用角度，也可以看做是一種姿態(tài)，那就是去掉人的自高自大，用不帶有任何人文精神的干擾的審美姿態(tài)去尊重自然不帶有任何人文精神的干擾的審美姿態(tài)去尊重自然( (就是去除我就是去除我們種種先入為主的觀念，拋棄意義的干擾們種種先入為主的觀念，拋棄意義的干擾) )，親近自然，去感受，親近自然，去感受自然，去除自然，去除“遮蔽遮蔽”的姿態(tài)。的姿態(tài)。 1 1倡導一種對自然的審美態(tài)度，尊重自然，接近自然，感受倡導一種對自然的審美態(tài)度，尊重自然，接近自然，感受自然自然 在文中，作者用散文的形式描述了自己對自然的純真的注視與在文中，作者用散文的形式描述了自己對自然的純真的注視與傾聽，表達了他對

9、人與自然、語言與自然的關(guān)系的理解。他在南傾聽，表達了他對人與自然、語言與自然的關(guān)系的理解。他在南方與北方的對比中，以樹葉為例，認為人類附加于樹林或落葉身方與北方的對比中，以樹葉為例，認為人類附加于樹林或落葉身上的意義已構(gòu)成了上的意義已構(gòu)成了“遮蔽遮蔽”，“意義意義”橫亙在人與樹林橫亙在人與樹林( (綠葉、落綠葉、落葉葉乃至自然乃至自然) )中間，使人們無法接近對象，在中間，使人們無法接近對象，在“意義意義”的作用的作用下，我們平常談?wù)摰臉淞?、落葉等等實際上早已不是對象和事物下，我們平常談?wù)摰臉淞?、落葉等等實際上早已不是對象和事物本身，當我們在敘說綠葉的本身，當我們在敘說綠葉的“攀登攀登”并并“

10、仰視仰視”它、落葉的它、落葉的“寂寂寞寞”并并“拋棄拋棄”它的時候，真正的綠葉與落葉與我們漸行漸遠。它的時候，真正的綠葉與落葉與我們漸行漸遠。于堅的立場不失為另一種對自然的態(tài)度，那就是要尊重自然作于堅的立場不失為另一種對自然的態(tài)度，那就是要尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕的地位，更不要想當然地去表達什么的地位，更不要想當然地去表達什么“意義意義”，真正想走近自，真正想走近自然，就必須澄懷慮思，卸去我們對自然的種種預設(shè)的想法，沉然，就必須澄懷慮思，卸去我們對自然的種種預設(shè)的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的

11、狀態(tài)。入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。 2 2客觀地描繪事物的真實狀態(tài)客觀地描繪事物的真實狀態(tài) 作者在表達自己的觀察的時候，總是盡量避免傳統(tǒng)人文精作者在表達自己的觀察的時候，總是盡量避免傳統(tǒng)人文精神的干擾，避免使用過于花哨的帶主觀色彩過多的形容詞和修神的干擾，避免使用過于花哨的帶主觀色彩過多的形容詞和修辭手法，而盡可能采用最簡單的直接的描述辭手法，而盡可能采用最簡單的直接的描述白描來呈現(xiàn)自白描來呈現(xiàn)自然的直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的語匯讓人身臨其境，比如第然的直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的語匯讓人身臨其境，比如第5 5節(jié)關(guān)節(jié)關(guān)于落葉的那段描寫，再比如第于落葉的那段描寫，再比如第9 9節(jié)對林中聲音的描述，

12、第節(jié)對林中聲音的描述，第1313節(jié)對節(jié)對光的描寫等等。其實，讀完全文，你會感到通篇都是實實在在光的描寫等等。其實，讀完全文，你會感到通篇都是實實在在的景致，但唯獨一雙敏銳的眼睛和一顆真誠的心發(fā)現(xiàn)了它們并的景致，但唯獨一雙敏銳的眼睛和一顆真誠的心發(fā)現(xiàn)了它們并呈現(xiàn)了它們。呈現(xiàn)了它們。 閱讀閱讀云南冬天的樹林云南冬天的樹林選段，完成選段，完成1 14 4題。題。 樹葉永遠，每一個月份都在死去。在最喧囂、最明亮、最樹葉永遠，每一個月份都在死去。在最喧囂、最明亮、最生機勃勃的春天，你也會看到一兩片葉子，幾百片葉子，從某生機勃勃的春天，你也會看到一兩片葉子，幾百片葉子，從某棵樹上不祥地落下來，但你永遠看不

13、到它們?nèi)w死去，看不見棵樹上不祥地落下來，但你永遠看不到它們?nèi)w死去，看不見它們作為集體，作為它們作為集體，作為“樹葉樹葉”這個詞的死亡。常常是，它們在這個詞的死亡。常常是，它們在每一個季節(jié)都活著，在云南所有樹木的樹冠的附近，保持著綠每一個季節(jié)都活著，在云南所有樹木的樹冠的附近，保持著綠色，像永遠喪失了飛翔功能的鳥群。死，永遠只是單個的，自色，像永遠喪失了飛翔功能的鳥群。死，永遠只是單個的，自覺自愿的選擇。時間并不強迫樹葉們在預定的時刻覺自愿的選擇。時間并不強迫樹葉們在預定的時刻( (冬天冬天) )一齊一齊死去。每一片葉子的死亡，僅僅是這片葉子的死亡，它可以在死去。每一片葉子的死亡，僅僅是這片

14、葉子的死亡，它可以在任何季節(jié)、任何年代、任何鐘點內(nèi)，它并不指望自己的離去同任何季節(jié)、任何年代、任何鐘點內(nèi)，它并不指望自己的離去同時也是一整個季節(jié)的結(jié)束。因此，死亡本身是一次選擇。連綿時也是一整個季節(jié)的結(jié)束。因此，死亡本身是一次選擇。連綿不斷的死亡和連綿不斷的生命在云南的每一個季節(jié)共存，死去不斷的死亡和連綿不斷的生命在云南的每一個季節(jié)共存，死去的像存在的一樣燦爛而令人印象深刻。這就是為什么在云南冬的像存在的一樣燦爛而令人印象深刻。這就是為什么在云南冬天的山中，忽然看到一簇色彩斑斕的紅葉，人會感到觸目驚心、天的山中，忽然看到一簇色彩斑斕的紅葉，人會感到觸目驚心、熱淚盈眶。熱淚盈眶。 一片葉子的落下

15、就是一次輝煌的事件。一片葉子的落下就是一次輝煌的事件。它忽然就離開了那它忽然就離開了那綠色的屬性，離開了它的綠色的屬性，離開了它的“本質(zhì)本質(zhì)”，離開了樹干上那無邊無際，離開了樹干上那無邊無際的集體，選擇了它自己內(nèi)在的，從未裸露過的深紅或者褐黑。的集體，選擇了它自己內(nèi)在的，從未裸露過的深紅或者褐黑。它落下來，從本該為世界所仰視的地方，落到會被某種踐踏所它落下來，從本該為世界所仰視的地方，落到會被某種踐踏所抹去的地方。它并不在乎這種處境的變化，它只是在風來的時抹去的地方。它并不在乎這種處境的變化，它只是在風來的時候，或者雨中，或者隨著一只鳥的沉浮，一匹獸的動靜，在候，或者雨中，或者隨著一只鳥的沉浮

16、，一匹獸的動靜，在秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的時間內(nèi)，這片秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的時間內(nèi)，這片樹葉，忽然就從那綠色的大陸上騰飛而起，像一只金蝶。但樹葉，忽然就從那綠色的大陸上騰飛而起，像一只金蝶。但它并不是金蝶，它只是一片離開了樹和綠色的葉子，它并沒它并不是金蝶，它只是一片離開了樹和綠色的葉子，它并沒有向花朵炫耀自身，進而索取花粉的愿望。它只是要往下去，有向花朵炫耀自身，進而索取花粉的愿望。它只是要往下去，不論那里是水還是泥土，是石頭還是空地。一片葉子的落下不論那里是水還是泥土，是石頭還是空地。一片葉子的落下自有它自己的落下。這不是一塊石頭或一只蜂鳥的落下，不自有它

17、自己的落下。這不是一塊石頭或一只蜂鳥的落下，不是另一片葉子的落下。它從它的角度，經(jīng)過風的厚處和薄處，是另一片葉子的落下。它從它的角度，經(jīng)過風的厚處和薄處，越過空間的某幾層，在陽光的粉末中，它并不一直向下，而越過空間的某幾層，在陽光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮著，它在沒有水的地方創(chuàng)造了漂浮這種動是漂浮著，它在沒有水的地方創(chuàng)造了漂浮這種動作，進入作，進入高高處，又沉到低處，又沉到低處，在進入大地之前，它有一陣綿延，那不是來自某種心情、處，在進入大地之前，它有一陣綿延，那不是來自某種心情、某種傷心或依戀，而是它對自身的把握。一片葉子的死亡令人某種傷心或依戀，而是它對自身的把握。一片葉子的死亡令

18、人感動，如果這感動引起了惆悵或憐惜，那么此人就不懂得云南感動，如果這感動引起了惆悵或憐惜，那么此人就不懂得云南的樹葉。他是用北方的心境來感受云南了。實際上，死亡并不的樹葉。他是用北方的心境來感受云南了。實際上，死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片葉子，或者由存在，生命并不存在，存在的只是一片葉子，或者由“葉子葉子”這個詞所指示的那一事物，它脫離了樹和天空的時間，進入了這個詞所指示的那一事物，它脫離了樹和天空的時間，進入了另一種時間。在那兒具有葉子這種外形的事物并不呈現(xiàn)為綠色，另一種時間。在那兒具有葉子這種外形的事物并不呈現(xiàn)為綠色，并不需要水分、陽光和鳥群。它是另一個時間中的另一種事物。并

19、不需要水分、陽光和鳥群。它是另一個時間中的另一種事物。 沒有人知道這些樹葉是何時掉下來的，世界上有無數(shù)關(guān)于沒有人知道這些樹葉是何時掉下來的，世界上有無數(shù)關(guān)于樹和森林的書，但沒有一本描述過一片葉子的落下。在那些文字里，樹和森林的書，但沒有一本描述過一片葉子的落下。在那些文字里，一片葉子只是一個名詞和些許形容詞的集合體，沒有動詞，每個人一片葉子只是一個名詞和些許形容詞的集合體，沒有動詞，每個人都看見過這些樹葉，一片葉子的落下包含多少美麗的細節(jié)啊！然而都看見過這些樹葉，一片葉子的落下包含多少美麗的細節(jié)??！然而永遠不會有人聽見一片樹葉撞到風的時候的那一次響聲，就像在深永遠不會有人聽見一片樹葉撞到風的時

20、候的那一次響聲，就像在深夜的大街上發(fā)生的車禍，沒有目擊者，永遠沒有。一切細節(jié)都被抹夜的大街上發(fā)生的車禍，沒有目擊者，永遠沒有。一切細節(jié)都被抹去，只被概括為兩個字去，只被概括為兩個字“落葉落葉”。這些被叫做。這些被叫做“落葉落葉”的東西，看的東西，看上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目，沒有生命支撐的花紋，凝上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目，沒有生命支撐的花紋，凝固在干掉的底基上，有魚的美，又有繪畫的美；由于這些美來自不固在干掉的底基上，有魚的美，又有繪畫的美；由于這些美來自不同時間內(nèi)的單個的死亡，因而色彩駁雜、深淺不一，缺乏某種統(tǒng)一同時間內(nèi)的單個的死亡，因而色彩駁雜、深淺不一，缺乏某種統(tǒng)一的調(diào)

21、子，它們的豐富使的調(diào)子，它們的豐富使“落葉落葉”這個詞這個詞顯得無比空洞。顯得無比空洞?！奥渎淙~葉”是什么？沒有落葉，只有這一片深紅的或那一片褐黑的，是什么？沒有落葉，只有這一片深紅的或那一片褐黑的，一個詩人永遠想不出用什么意象來區(qū)別、表現(xiàn)它們，這景象在一個詩人永遠想不出用什么意象來區(qū)別、表現(xiàn)它們，這景象在文學史上像文學史上像“落葉落葉”這個詞一樣空白。這個詞一樣空白。 冬天，當整個世界都被北方那巨大的整體的死亡所籠罩，冬天，當整個世界都被北方那巨大的整體的死亡所籠罩，當人們沉浸在對烏鴉、雪和西風的體驗或回憶中，在云南，有當人們沉浸在對烏鴉、雪和西風的體驗或回憶中，在云南，有幾片葉子在幾片葉子

22、在1212月月3131日下午日下午4 4點點1010分分5151秒落下。它們所往不同，秒落下。它們所往不同，一片在山岡的斜坡上，一片在豹子洞穴的邊緣，有兩片在樹的一片在山岡的斜坡上，一片在豹子洞穴的邊緣，有兩片在樹的根部，還有幾片，踩著風梢過了紅色沼澤。根部，還有幾片，踩著風梢過了紅色沼澤。 在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。生命和死生命和死亡，一個在樹上，一個在樹下，各有自己的位置。在樹上的并亡，一個在樹上，一個在樹下，各有自己的位置。在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的沖動；在樹下的并沒有被拋棄的寂寞。不暗示某種攀登、仰視的沖動；在樹下的并沒有

23、被拋棄的寂寞。在這美麗、伸手可觸的林子中，惟一的愿望就是躺下。躺下了，在這美麗、伸手可觸的林子中，惟一的愿望就是躺下。躺下了，在好日子，進入林子深處，在松樹葉或者老桉樹葉的大床上躺在好日子，進入林子深處，在松樹葉或者老桉樹葉的大床上躺下，內(nèi)心充滿的不是孤獨、反抗或期待下，內(nèi)心充滿的不是孤獨、反抗或期待( (期待另一個季節(jié)期待另一個季節(jié)) )，不，不是忍受，而是寧靜、自在、沉思或傾聽。是忍受，而是寧靜、自在、沉思或傾聽。請解釋請解釋“連綿不斷的死亡和連綿不斷的生命在云南的每一個季連綿不斷的死亡和連綿不斷的生命在云南的每一個季節(jié)共存，死去的像存在的一樣燦爛而令人印象深刻節(jié)共存，死去的像存在的一樣燦

24、爛而令人印象深刻”句中句中“燦燦爛爛”的含義。的含義。( (要求摘錄原文有關(guān)語句要求摘錄原文有關(guān)語句) )答：答：1 1答案：答案：因為一片葉子的落下就是一次輝煌的事件，它脫離了樹因為一片葉子的落下就是一次輝煌的事件，它脫離了樹和天空的時間，進入了另一種時間。在那兒具有葉子這種外形和天空的時間，進入了另一種時間。在那兒具有葉子這種外形的事物并不呈現(xiàn)為綠色，并不需要水分、陽光和鳥群。它是另的事物并不呈現(xiàn)為綠色，并不需要水分、陽光和鳥群。它是另一個時間中的另一種事物。一個時間中的另一種事物。選段是從哪些角度寫樹葉的死亡的？選段是從哪些角度寫樹葉的死亡的？答：答：答案：答案：寫落下的過程；寫落下的心

25、理；寫落下的意義。與北方寫落下的過程；寫落下的心理；寫落下的意義。與北方的樹葉對比著寫。與的樹葉對比著寫。與“在樹上在樹上”的葉子對比著寫。的葉子對比著寫。2 2下列句子內(nèi)涵豐富，請闡釋之。下列句子內(nèi)涵豐富，請闡釋之。(1)(1)一片葉子的落下就是一次輝煌的事件。一片葉子的落下就是一次輝煌的事件。答：答：(2)(2)在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。答：答：答案：答案：(1)(1)因為它離開了自身的屬性，離開了自己的因為它離開了自身的屬性，離開了自己的“本質(zhì)本質(zhì)”，離開了集體，選擇了全新的深紅或者褐黑；因為它在落下的過離開了集體，選擇了全新的深

26、紅或者褐黑；因為它在落下的過程中創(chuàng)造了漂浮，把握了自身；因為落下并不是死亡，而是成程中創(chuàng)造了漂浮，把握了自身；因為落下并不是死亡，而是成為另一個時間中的另一種事物。為另一個時間中的另一種事物。3 3(2)(2)樹葉無論是活著樹葉無論是活著( (在樹上在樹上) )還是死去還是死去( (在樹下在樹下) )，各有自己的，各有自己的位置，在樹上并不暗示某種攀登、仰視的沖動，在樹下也沒有位置，在樹上并不暗示某種攀登、仰視的沖動，在樹下也沒有被拋棄的寂寞，都是歸家。被拋棄的寂寞，都是歸家?！耙黄~子的落下包含多少美麗的細節(jié)啊一片葉子的落下包含多少美麗的細節(jié)啊”，可是我們?yōu)槭裁?，可是我們?yōu)槭裁磿鲆暳诉@些細節(jié)？會忽視了這些細節(jié)？答：答：答案：答案：因為人總是在事物身上加上了很多意義，我們了解事物因為人總是在事物身上加上了很多意義，我們了解事物總是先通過意義來了解，而忽視了事物本身。我們被意義總是先通過意義來了解，而忽視了事物本身。我們被意義“阻阻隔隔”和和“遮蔽遮蔽”了，忽略了真實的狀態(tài)與言語以外的風景。了，忽略了真實的狀態(tài)與言語以外的風景。4 4