《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級語文上冊 第五單元 第24課《大道之行也》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校八年級語文上冊 第五單元 第24課《大道之行也》課件 新人教版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、大道之行也大道之行也天下為公天下為公禮記禮記學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知識與技能：理解文意，積累文言詞語。 過程與方法：通過誦讀，理解“天下為公”。 情感、態(tài)度與價值觀：形成正確的社會理想。 重、難點：理解文意，積累詞語；領(lǐng)會全文內(nèi)涵。 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與(讀y)于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟（讀ku）然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、

2、商、周、三代的英賢），丘未之逮(讀di)也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睂懽鞅尘?從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世一個太平盛世，所以有這番言論。作品簡介禮記:儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著?！八臅褰?jīng)”:論語、大學(xué)、中庸、孟子詩、書、禮、易、春秋朗讀課文朗讀課文 大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與與能，講信能，講信修修睦睦。故。故/ /人人/ /不獨親其親，不獨子其子，使不獨親其親，不獨子其子，使/ /老有所終，壯有所用，幼有所長，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜矜、寡、寡、孤

3、、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分分，女有歸。，女有歸。貨貨/ /惡惡其棄于地也，不必藏于已；力其棄于地也，不必藏于已；力/ /惡惡其不其不出于身也，不必為已。是故出于身也，不必為已。是故/ /謀閉而不興，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故盜竊亂賊而不作，故/ /外戶而不閉，是謂大外戶而不閉，是謂大同。同。 大道之大道之行行也，也， 天下為公，天下為公，選賢選賢與與能，能， 講信修睦。講信修睦。施行施行政權(quán)（也可以把社會財富包括進(jìn)來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。選舉有賢德的、有選舉有賢德的、有才能的人（給大家才能的人（給大家辦事）辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與與

4、(j)，通通“舉舉”，選舉選舉大道之行也大道之行也故故人不獨人不獨親親其親，不獨其親，不獨子子其子，使老有所終，壯其子，使老有所終，壯有所用，幼有所有所用，幼有所長長，矜矜、寡、孤、獨、廢疾者皆、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有有所養(yǎng)，男有分分，女有，女有歸歸。貨惡其棄于地也，不貨惡其棄于地也，不必藏于己必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己力惡其不出于身也，不必為己。因此因此動詞，動詞，以以為親為親動詞，動詞，以以為子為子撫養(yǎng)撫養(yǎng)同同“鰥鰥”，老而無妻的老而無妻的人人歸宿歸宿職業(yè)、職分職業(yè)、職分因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉養(yǎng)自己的子女。養(yǎng)自己的子女。人們

5、都愿意為公眾之事竭盡全力，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。而不一定為自己謀私利。對于財貨，人們憎恨把它扔對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要在地上的行為，卻不一定要自己私藏；自己私藏； 是故是故謀閉而不興，盜竊謀閉而不興，盜竊亂賊亂賊而而不不作作，故外戶而不閉，故外戶而不閉，是謂是謂大同。大同。因此因此這這是是造反造反 害人害人興起興起大道之行也大道之行也 1、人人都能得到關(guān)愛、人人都能得到關(guān)愛2、人人都能安居樂業(yè)、人人都能安居樂業(yè)3、貨盡其用，人盡其力、貨盡其用，人盡其力天天下下為為公公天天下下無無惡惡大同社會大同社會大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么關(guān)

6、系？大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。 “大同大同”社會跟陶淵明描繪社會跟陶淵明描繪的那個的那個“世外桃源世外桃源”有沒有相有沒有相似的地方似的地方? ? “大同大同”是一個儒家的理想的是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實。但古今基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實。但古今中外許多進(jìn)步思想家和社會改革中外許多進(jìn)步思想家和社會改革家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？革命尚末成功同志仍需努力 孫中山大道之行也，大道之行也， ，選，選 ，講，講 。故故 ， ，使，使 ， ， ，矜、矜、 、 、 、廢疾者皆有所養(yǎng)，、廢疾者皆有所養(yǎng)，男男 ， 。貨惡其棄于地也，貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也，；力惡其不出于身也， 。 是故是故 ， ，故，故 ，是謂大同。，是謂大同。抓住重點詞句背誦全文抓住重點詞句背誦全文作業(yè)：作業(yè)：1 1、背誦并默寫全文。、背誦并默寫全文。 2 2、補充習(xí)題補充習(xí)題。3 3、描繪出你心目中的、描繪出你心目中的理想社會，寫在理想社會，寫在讀書讀書人生人生上。（雙語班）上。（雙語班）