《北京市高中語文 第03單元 延伸閱讀走近巴金（第02課時）課件 新人教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北京市高中語文 第03單元 延伸閱讀走近巴金（第02課時）課件 新人教版必修1（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1知識目標知識目標積累有關(guān)巴金的作文素材。積累有關(guān)巴金的作文素材。2能力目標能力目標能多角度挖掘和使用巴金的素材進行寫作。能多角度挖掘和使用巴金的素材進行寫作。3情感目標情感目標感受巴金的真性情。感受巴金的真性情。 指出描寫的對象指出描寫的對象 “發(fā)鬢垂在兩只耳邊，把她的鵝蛋形的面龐，發(fā)鬢垂在兩只耳邊，把她的鵝蛋形的面龐，顯得恰到好處。整齊的前劉海下面，在兩道修眉顯得恰到好處。整齊的前劉海下面，在兩道修眉和一根略略高的鼻子的中間，不高不低地嵌著一和一根略略高的鼻子的中間，不高不低地嵌著一對大眼。這對眼睛非常明亮，不僅給她的笑臉添對大眼。這對眼睛非常明亮，不僅給她的笑臉添了光彩，而且她一走進來，

2、連這個房間也顯得明了光彩，而且她一走進來，連這個房間也顯得明亮多了。亮多了?！? (家家)( )( )“她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。她依舊坐在到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個人。她想著，臉上時在想。她所想的只是他一個人。她想著，臉上時時浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚時浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。珠?！? (家家)( )( )琴（張?zhí)N華、琴表姐）琴（張?zhí)N華、琴表姐）鳴鳳鳴鳳名人眼中的名人眼中

3、的“巴金巴金” 冰心：巴金是冰心：巴金是“一位最可愛可佩的作家一位最可愛可佩的作家”他的可佩他的可佩之處，就是他為人的之處，就是他為人的真誠真誠”蕭乾：蕭乾：“巴金的偉大，在于敢否定自己。巴金的偉大，在于敢否定自己?！濒斞福呼斞福骸鞍徒鹗且粋€有熱情的有進步思想的作家，在屈巴金是一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。指可數(shù)的好作家之列的作家?！鄙驈奈模荷驈奈模骸耙患翘珢圩x法國革命史，一件是你太容一件是太偏愛讀法國革命史，一件是你太容易受身邊一點現(xiàn)象耗費感情。前者增加你的迷信，后者易受身邊一點現(xiàn)象耗費感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦增加你的痛苦你感情太熱，理性與感

4、情對立時，卻你感情太熱，理性與感情對立時，卻被感情常常占了勝利被感情常常占了勝利” ” 舒乙：舒乙：“他說，人活著，說的和做的要一致，這是達不他說，人活著，說的和做的要一致，這是達不到的，達不到也要這樣做，這個社會才能變得光明。到的，達不到也要這樣做，這個社會才能變得光明?！苯鹩梗航鹩梗骸鞍徒鹗侵袊鴤ゴ蟮淖骷摇０徒鹗侵袊鴤ゴ蟮淖骷?。” 名人眼中的名人眼中的“巴金巴金” 王蒙：王蒙：“他是我們的一面旗幟，也是榜樣。他是我們的一面旗幟，也是榜樣?！蔽臐嵢簦何臐嵢簦骸拔矣X得，假若巴金不認識蕭乾，巴金還是巴我覺得，假若巴金不認識蕭乾，巴金還是巴金，但假若蕭乾不認識巴金，就不一樣了。金，但假若蕭乾不認識

5、巴金，就不一樣了?！?” 賈平凹：賈平凹：“巴老是我國當代文學巨匠，他的道德和文章，巴老是我國當代文學巨匠，他的道德和文章，都是當代作家的一面旗幟。都是當代作家的一面旗幟。”畢淑敏：畢淑敏：“他是一位偉大的文學家，他的正直、光輝，他是一位偉大的文學家，他的正直、光輝，包括他提議建文革紀念館，讓整個民族反思、自省，都包括他提議建文革紀念館，讓整個民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學習，做一個有良知的作家，讓我們敬佩。我要向巴老學習，做一個有良知的作家，學習他是一種精神的星火傳承。學習他是一種精神的星火傳承?！辈輯耄翰輯耄骸鞍屠献顭崃业母星椋褪菍趧尤嗣褡钫鎿吹陌屠献顭崃业母星?，就是對勞動

6、人民最真摯的愛，特別是對下層人民深深的同情。愛，特別是對下層人民深深的同情?！?我眼中的巴金我眼中的巴金 2.參照巴金先生的畫像參照巴金先生的畫像沉思沉思，結(jié)合你對巴金，結(jié)合你對巴金的了解，刻畫你心目中巴金的形象。要求：的了解，刻畫你心目中巴金的形象。要求：使用使用第二人稱，側(cè)重肖像描寫；第二人稱，側(cè)重肖像描寫；至少運用一種修辭手至少運用一種修辭手法；法；語言簡明、連貫、得體；語言簡明、連貫、得體；不超過不超過100字。字。(6分分)你，巴金先生，眉頭緊鎖，面容你，巴金先生，眉頭緊鎖，面容消瘦，表情嚴肅，那或是因失去消瘦，表情嚴肅，那或是因失去妻子充滿的無限懷念，那或是因妻子充滿的無限懷念，那

7、或是因丟失小狗包弟還在痛悔萬分；你，丟失小狗包弟還在痛悔萬分；你，嘴唇緊閉，是深思自己講真話的嘴唇緊閉，是深思自己講真話的人生；你，雪白的頭發(fā)；如黃河人生；你，雪白的頭發(fā)；如黃河流水般瀉下，是為人正直的體現(xiàn)流水般瀉下，是為人正直的體現(xiàn)小狗包弟小狗包弟素材挖掘與寫作運用素材挖掘與寫作運用素材挖掘素材挖掘 【素材清單【素材清單】透過透過小狗包弟小狗包弟我們可以揣測到巴金是一個善良的人，我們可以揣測到巴金是一個善良的人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了包弟，而且失去了最親的他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有作文章作為聲討、控親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有

8、作文章作為聲討、控訴的工具，而是自責、自省，很像道德主義者、良心主義訴的工具，而是自責、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為。者之所為。素材挖掘素材挖掘 【寫作素材【寫作素材】1 1不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己! !我就這樣可我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。另一方面又想保全自己，不要讓一家

9、人跟自己一起墮入地獄。2 2能說真話，敢說真話，是一個人正直誠實的表現(xiàn)，是一個人能說真話，敢說真話，是一個人正直誠實的表現(xiàn)，是一個人美麗而高貴的內(nèi)心世界的真誠流露，是人性的鮮花吐出的沁人心美麗而高貴的內(nèi)心世界的真誠流露，是人性的鮮花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金親身經(jīng)歷了脾的芬芳。巴金親身經(jīng)歷了“史無前例史無前例”的的“文化大革命文化大革命”，并，并在這場在這場“運動運動”中受到?jīng)_擊，深受其害，同時也聽到看到許許多中受到?jīng)_擊，深受其害，同時也聽到看到許許多多在后人看來十分荒唐的事和人。多在后人看來十分荒唐的事和人?！拔母镂母铩焙?，許多人對這一場后，許多人對這一場政治運動都還心有余悸，卻又不敢說一個

10、政治運動都還心有余悸，卻又不敢說一個“不不”字。在撥亂反正字。在撥亂反正的年代里，巴金終于感受到了噩夢醒來后的晨光，勇敢地說出了的年代里，巴金終于感受到了噩夢醒來后的晨光，勇敢地說出了久抑心里的真心話，讓人們受到深刻的啟迪，被稱為久抑心里的真心話，讓人們受到深刻的啟迪，被稱為“2020世紀中世紀中國的良心國的良心”。素材挖掘素材挖掘 3 3魯迅先生說：魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。地解剖我自己?！痹谠谟浤顒⒑驼涞葹閲颐褡宥赖膼蹏嗄?，記念劉和珍等為國家民族而死的愛國青年，稱自己的學生們?yōu)榉Q自己的學生們?yōu)椤熬?，稱自己為

11、，稱自己為“茍活到現(xiàn)在的我茍活到現(xiàn)在的我”，表現(xiàn)，表現(xiàn)了魯迅先生嚴格要求自己、勇于解剖自己的可貴精神。巴金在了魯迅先生嚴格要求自己、勇于解剖自己的可貴精神。巴金在小狗包弟小狗包弟一文中同樣也表現(xiàn)了這種可貴的精神。在一文中同樣也表現(xiàn)了這種可貴的精神。在“史無前史無前例的文化大革命例的文化大革命”中，人從自危，夫妻背叛，親人反目，朋友相中，人從自危，夫妻背叛，親人反目，朋友相互出賣的事經(jīng)常出現(xiàn)。把一只小狗送走本是一件小事，互出賣的事經(jīng)常出現(xiàn)。把一只小狗送走本是一件小事，“狗命狗命”按理說也不如按理說也不如“人命人命”價值高，但是巴金卻抓住這件小事的本價值高，但是巴金卻抓住這件小事的本質(zhì)質(zhì)自己無力保

12、護這只講自己無力保護這只講“仁義仁義”的小狗，卻為的小狗，卻為“保全保全”自己自己而舍棄小狗，表達了自己深深的歉疚和自責：而舍棄小狗，表達了自己深深的歉疚和自責：“我感到羞我感到羞恥恥”“”“我瞧不起自己，我不能原諒自己！我瞧不起自己，我不能原諒自己！”這種這種“解剖自己解剖自己”的的精神，具有深遠的意義，體現(xiàn)出深刻的社會價值。精神，具有深遠的意義，體現(xiàn)出深刻的社會價值。素材挖掘素材挖掘 【素材激活【素材激活】認識你自己認識你自己巴金在巴金在“文革文革”中屬于被侵害、被侮辱的人，而這樣一個并無過中屬于被侵害、被侮辱的人，而這樣一個并無過錯的老人，在動亂結(jié)束后，率先反省，錯的老人，在動亂結(jié)束后，

13、率先反省，隨想錄隨想錄出版后，引發(fā)出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和史，警醒人們記取歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。法國思想家帕斯卡爾說：稱頌。法國思想家帕斯卡爾說：“人的偉大之所以偉大，就在于人的偉大之所以偉大，就在于他認識自己的可悲。他認識自己的可悲?！笨墒牵粋€人認識自己并不容易。在古希可是，一個人認識自己并不容易。在古希臘帕爾納索斯山的一塊石碑上，刻著這樣一箴言：臘帕爾納索斯山的一塊石碑上，刻著這樣一箴言：“要認識你自要認識你自

14、己。己?！北R梭稱這一碑銘盧梭稱這一碑銘“比倫理學家的一切巨著更為重要，更為比倫理學家的一切巨著更為重要，更為深奧。深奧。”要做一個有思想的人，一個大寫的人，首先要正視自身要做一個有思想的人，一個大寫的人，首先要正視自身的短處和不足；否則，即使一時有所作為，最終也會成為悲劇人的短處和不足；否則，即使一時有所作為，最終也會成為悲劇人物。物。寫作運用寫作運用 【適用話題】可用于【適用話題】可用于“說真話，做真人的做人品說真話，做真人的做人品質(zhì)是難能可貴的質(zhì)是難能可貴的”“”“正確看待自己正確看待自己”“”“誠實正誠實正直直”“”“社會良心社會良心”“”“真誠與虛偽真誠與虛偽”“”“求真求真”“”“自

15、責自責”自己與他人自己與他人”“”“自己與社會自己與社會”“”“個人與社會個人與社會”“”“同同情情”“”“承擔責任承擔責任”“”“懺悔懺悔”“”“解剖自己解剖自己”“”“見證真誠見證真誠”等寫作觀點或?qū)懽髟掝}。等寫作觀點或?qū)懽髟掝}?！罢f真話說真話”是誠實正直的表現(xiàn)，是良心良知的外化，是誠實正直的表現(xiàn)，是良心良知的外化，是一個人優(yōu)秀道德品質(zhì)的體現(xiàn)，是作為虛偽、虛假等是一個人優(yōu)秀道德品質(zhì)的體現(xiàn)，是作為虛偽、虛假等丑惡的人性的對立面出現(xiàn)的；勇于解剖自己是一種勇丑惡的人性的對立面出現(xiàn)的；勇于解剖自己是一種勇氣，一種膽略，一種胸懷，一種高貴品質(zhì)，也是一種氣，一種膽略，一種胸懷，一種高貴品質(zhì)，也是一種對

16、自己對他人對社會的負責。對自己對他人對社會的負責。寫作以上話題，要注意揭示出社會意義和道德價值，寫作以上話題，要注意揭示出社會意義和道德價值，要努力找到話題與素材的要努力找到話題與素材的“連接點連接點”或或“結(jié)合點結(jié)合點”。寫作運用寫作運用 【運用范例】【運用范例】（一）我合上書，封面上的巴老笑得是那樣平靜，那（一）我合上書，封面上的巴老笑得是那樣平靜，那樣坦然，那安詳，一開始我納罕為什么一位遲暮之年樣坦然，那安詳，一開始我納罕為什么一位遲暮之年的老人會有如此極富生命力的笑容，現(xiàn)在終于懂了；的老人會有如此極富生命力的笑容，現(xiàn)在終于懂了；當一個人可以無畏地面對死亡時，歲月又能奈他幾何當一個人可以

17、無畏地面對死亡時，歲月又能奈他幾何呢？（呢？（讀懂巴金讀懂巴金）寫作運用寫作運用 （二）一個人的偉大，不是誰說了算的，我想，巴金的成（二）一個人的偉大，不是誰說了算的，我想，巴金的成就是有目共睹的，他在默默無聞地實踐自己的理想抱負，他在就是有目共睹的，他在默默無聞地實踐自己的理想抱負，他在為人民而藝術(shù)，他的人格熔鑄在他的文學中，他用真情演繹著為人民而藝術(shù)，他的人格熔鑄在他的文學中，他用真情演繹著他對社會、人生的感悟。對巴老的了解，還從世界語的接觸中他對社會、人生的感悟。對巴老的了解，還從世界語的接觸中有所領(lǐng)悟，他是一位杰出的世界語者，他為世界語的推廣作了有所領(lǐng)悟，他是一位杰出的世界語者，他為世

18、界語的推廣作了不可磨滅的貢獻，他為人類和平作努力的理想也不斷地激勵著不可磨滅的貢獻，他為人類和平作努力的理想也不斷地激勵著人們。巴金的過世無疑又讓我們失去了一個文學泰斗，于是有人們。巴金的過世無疑又讓我們失去了一個文學泰斗，于是有人慨言：星星越來越少了。為什么呢？盡管文學新秀層出不窮，人慨言：星星越來越少了。為什么呢？盡管文學新秀層出不窮，胸懷文學抱負者比比皆是，有文學才華的也目不暇接，但文學胸懷文學抱負者比比皆是，有文學才華的也目不暇接，但文學并不是為名為利而來的藝術(shù)，妄圖通過文學來造就自己的名望并不是為名為利而來的藝術(shù)，妄圖通過文學來造就自己的名望的會失望，妄圖通過文學來發(fā)財?shù)囊膊豢刹槐亍?/p>

19、有犀利的文風、的會失望，妄圖通過文學來發(fā)財?shù)囊膊豢刹槐亍Ｓ邢奈娘L、雄辯的思維者，用文學來抨擊世事，卻空泛內(nèi)容，讓人嘆惋，雄辯的思維者，用文學來抨擊世事，卻空泛內(nèi)容，讓人嘆惋，有邏輯思維、有生活閱歷者，用文學來記載歷史、反映社會，有邏輯思維、有生活閱歷者，用文學來記載歷史、反映社會，卻也情懷私狹，無酣暢淋漓之作。我想，大師雖然走了，我們卻也情懷私狹，無酣暢淋漓之作。我想，大師雖然走了，我們學習大師的精神是永遠的事。愿巴老一路走好?。▽W習大師的精神是永遠的事。愿巴老一路走好?。ò徒痣S巴金隨想想）寫作運用寫作運用 （三）你走了（三）你走了, ,我們悲慟于你的離去；你走了，如燈火熄滅。我們悲慟于你

20、的離去；你走了，如燈火熄滅。但但家家春春秋秋沒有熄滅，沒有熄滅，霧霧雨雨電電也沒有熄也沒有熄滅，你把它們留在了這五彩斑斕的世上，讓心靈擁有避風的港灣，滅，你把它們留在了這五彩斑斕的世上，讓心靈擁有避風的港灣，讓季節(jié)在陽光下展現(xiàn)。在尚未開墾的土地上，因為你，我們學會讓季節(jié)在陽光下展現(xiàn)。在尚未開墾的土地上，因為你，我們學會了如何耕種了如何耕種: :真實的鍋頭，真實的鏟子，真實的犁伴伴隨著和風真實的鍋頭，真實的鏟子，真實的犁伴伴隨著和風細雨、鳥語花香，腳下是一塊溫暖而真實的土地。細雨、鳥語花香，腳下是一塊溫暖而真實的土地。我看見你從巴山蜀水走來，熾熱的血液，綻放的笑容，沉思的瞬我看見你從巴山蜀水走來

21、，熾熱的血液，綻放的笑容，沉思的瞬間，都因為這完美的謝幕，化作一滴滴墨暈，在宣紙上散開間，都因為這完美的謝幕，化作一滴滴墨暈，在宣紙上散開“讓讓我來做一塊木柴吧，我愿意把自己燒得粉身碎骨，來給人間添一我來做一塊木柴吧，我愿意把自己燒得粉身碎骨，來給人間添一點溫暖。點溫暖?！边@是最完美的謝幕。這是最完美的謝幕。這是你生前真實的寫照。這是你生前真實的寫照?！鞍研慕唤o讀者把心交給讀者”詮釋了你寫作的宗旨，詮釋了你寫作的宗旨，“講真話講真話”奠定了你為人的準則，你的作品改變了無數(shù)人的生命奠定了你為人的準則，你的作品改變了無數(shù)人的生命歷程，伴著那個時代特有的氣息，震撼著我們的靈魂，而你的靈歷程，伴著那個

22、時代特有的氣息，震撼著我們的靈魂，而你的靈魂，如一盞明燈，指引了迷茫中的我們?；?，如一盞明燈，指引了迷茫中的我們。你是中華民族的一面鏡子；是一個讓國人仰慕的文學泰斗你是中華民族的一面鏡子；是一個讓國人仰慕的文學泰斗; ;是一是一個無論時境如何，也未喪失良心的大寫的人。我想懷念你的最好個無論時境如何，也未喪失良心的大寫的人。我想懷念你的最好方式，就是反復重溫，細細品味屬于你的一篇篇經(jīng)典著作，完成方式，就是反復重溫，細細品味屬于你的一篇篇經(jīng)典著作，完成你未完成的心愿。你未完成的心愿。如今，你走了，帶著愛與祝福，靜靜地走了，這是最完美的謝幕。如今，你走了，帶著愛與祝福，靜靜地走了，這是最完美的謝幕。

23、（完美的謝幕完美的謝幕）寫作運用寫作運用 （四）文壇巨匠巴金曾說：（四）文壇巨匠巴金曾說：“我的生活目標，無一我的生活目標，無一不是在幫助別人，使每一個人都得著春天，每顆心都得不是在幫助別人，使每一個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發(fā)展都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發(fā)展都得著自由。著自由?！边@個用這個用家家春春秋秋等著作慰藉于苦等著作慰藉于苦難中向往和平的人們的作家，唯一的生活目標是幫助別難中向往和平的人們的作家，唯一的生活目標是幫助別人人不管是用充滿愛意的文字，還是用愛心行動，確不管是用充滿愛意的文字，還是用愛心行動，確實給在寒夜中前行的人帶來溫

24、暖和光明。實給在寒夜中前行的人帶來溫暖和光明。一生都在幫助別人的人，會得到人們的尊重和熱愛，就一生都在幫助別人的人，會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的精神財富將被永遠銘記一樣。而像巴金留給人們的精神財富將被永遠銘記一樣。而“幫幫助助”也成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去也成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖，并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點燃社會的每個角溫暖，并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點燃社會的每個角落。（落。（家中的溫暖作文家中的溫暖作文）寫作運用寫作運用 （五）席慕蓉說過：在功名和興衰之外，有一種東（五）席慕蓉說過：在功名和興衰之外，有一種東西是比較長遠和更重要的，是

25、值得珍惜與保藏的，是可西是比較長遠和更重要的，是值得珍惜與保藏的，是可以相信并且希望它永遠不會消失的，這種東西就是心靈。以相信并且希望它永遠不會消失的，這種東西就是心靈。一個充滿愛心的人，會活得更真實、自然和美好。巴金一個充滿愛心的人，會活得更真實、自然和美好。巴金老人曾經(jīng)寫給冰心一句話：有你在，燈亮著。雖然他離老人曾經(jīng)寫給冰心一句話：有你在，燈亮著。雖然他離開了，但他那顆真誠的心靈如同一盞溫暖的明燈，會照開了，但他那顆真誠的心靈如同一盞溫暖的明燈，會照進每一個讀者的內(nèi)心，他的愛也會點亮更多的生命和他進每一個讀者的內(nèi)心，他的愛也會點亮更多的生命和他一樣熱愛生活，像他那樣真誠做人。（一樣熱愛生活

26、，像他那樣真誠做人。（懷念巴金懷念巴金）溫暖人間溫暖人間 在茫茫的人海間，與我們認識的人很少。但無論熟悉還是陌生，在茫茫的人海間，與我們認識的人很少。但無論熟悉還是陌生，總會有總會有“幫助幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助是相濡以沫的支持溫暖我們的心。對親人的幫助是相濡以沫的支持與關(guān)愛；對朋友的幫助是心有靈犀的默契和配合；對路人的幫助與關(guān)愛；對朋友的幫助是心有靈犀的默契和配合；對路人的幫助是細致入微的關(guān)懷和一個攙扶。是細致入微的關(guān)懷和一個攙扶。 幫助無處不在，它浸透在我們周圍的空氣中，變成呼吸的氧氣，幫助無處不在，它浸透在我們周圍的空氣中，變成呼吸的氧氣，支持著我們的生命。支持著我們的生命。 文

27、壇巨匠巴金曾說過：文壇巨匠巴金曾說過：“我的生活目標，無一不是在幫住別人，我的生活目標，無一不是在幫住別人，使每一個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得使每一個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發(fā)展都得著自由。著幸福，每個人的發(fā)展都得著自由?！边@個用這個用家家春春秋秋等著作來慰籍苦難中又向著和平的人們的人唯一的生活目標是幫等著作來慰籍苦難中又向著和平的人們的人唯一的生活目標是幫助別人，不管是用充滿愛意的文字，還是用實際的愛心行動，確助別人，不管是用充滿愛意的文字，還是用實際的愛心行動，確實給在寒夜中的前行的人帶來溫暖和光明。實給在寒夜中的前行的人帶來溫

28、暖和光明。 一生都為幫助別人的人會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給一生都為幫助別人的人會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的寶貴的精神財富將被人們永遠銘記在心中。而人們的寶貴的精神財富將被人們永遠銘記在心中。而“幫助幫助”也也成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖并讓溫暖這成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點燃這個社會的每個角落。顆火種撒滿人間，點燃這個社會的每個角落。 不要輕易說不要輕易說“不不” 一聲聲一聲聲“不不”的否定可以斷絕在老舍最后寧靜的天的否定可以斷絕在老舍最后寧靜的天堂之路上，可是它卻在中華大地上足足震響了十年之堂之路上，可是

29、它卻在中華大地上足足震響了十年之久。巴金久。巴金懷念蕭珊懷念蕭珊中說到，自己被干校中說到，自己被干?！瓣P(guān)押關(guān)押”之時，也正是愛妻蕭珊患絕癥瀕死之時，巴金一遍遍之時，也正是愛妻蕭珊患絕癥瀕死之時，巴金一遍遍地哀求，讓我陪陪我年老的妻子，陪她度過生命的最地哀求，讓我陪陪我年老的妻子，陪她度過生命的最后時間，我愿意付出任何代價。后時間，我愿意付出任何代價?！安?，你必須回干校不，你必須回干校去，你不是醫(yī)生，留在家里有什么用！去，你不是醫(yī)生，留在家里有什么用！”巴金老人啊，巴金老人啊，他怎能想到，這一人情溫暖的哀切祈求換來的還是一他怎能想到，這一人情溫暖的哀切祈求換來的還是一聲聲“不不”的回絕呢？是的，巴金老人想不到啊，他能的回絕呢？是的，巴金老人想不到啊，他能寫盡人性的百態(tài)千姿卻終也無法看懂獸性的猙獰不堪。寫盡人性的百態(tài)千姿卻終也無法看懂獸性的猙獰不堪。“不不”的最終審判隔離了巴金與蕭珊的生死兩界，也的最終審判隔離了巴金與蕭珊的生死兩界，也隔斷了中華民族的文明進程。隔斷了中華民族的文明進程。布置作業(yè)布置作業(yè) 請以請以“走近巴金走近巴金”為題寫一首詩或一篇短文為題寫一首詩或一篇短文