《高考政治 哲學(xué)生活 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治 哲學(xué)生活 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4（62頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四單元第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇高考調(diào)研高考調(diào)研單元解讀單元解讀u單元解讀 1.本單元主要引導(dǎo)學(xué)生從生活和實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的真諦(知道社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的)，理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，明確社會(huì)歷史的主體，把握社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解人生的價(jià)值，了解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，懂得如何進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把握實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值的基本途徑。2.近年來(lái)高考的命題點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是社會(huì)發(fā)展方面，集中考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。二是在關(guān)注民生方面，集中考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。三是結(jié)合模范人物的事跡，考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。命題以選擇題

2、為主，非選擇題主要從具體原理切入，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，考查調(diào)動(dòng)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力。3.備考中，要把握一個(gè)核心，明確三項(xiàng)依據(jù)，認(rèn)識(shí)四個(gè)原理。一個(gè)核心是維護(hù)和保障人民群眾的根本利益，圍繞這一命題核心，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇三項(xiàng)哲學(xué)依據(jù)。四個(gè)原理是指唯物史觀的四個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。要結(jié)合當(dāng)前各項(xiàng)改革、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)等熱點(diǎn)材料，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行思考分析，鍛煉分析能力。u知識(shí)主線第第11課課 尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦課標(biāo)要求課標(biāo)要求考綱研析考綱研析1.高考在本課的命題既有

3、選擇題，又有主觀題。在試卷中出現(xiàn)的可能性和所占比例越來(lái)越大，其中社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等是近幾年高考的?？键c(diǎn)1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(3)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(5)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)1. 剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷2.領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)學(xué)習(xí)提示學(xué)習(xí)提示考綱呈現(xiàn)考綱呈現(xiàn)課標(biāo)要求課標(biāo)要求2.運(yùn)用社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系

4、，分析構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、弘揚(yáng)民族精神等的必然性和必要性。以人民群眾的地位、作用，理解黨和國(guó)家以人為本、執(zhí)政為民，關(guān)注民生的一系列方針、政策3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(6)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式(7)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(8)人民群眾的概念(9)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(10)群眾觀點(diǎn)和群眾路線3.認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想知識(shí)梳理知識(shí)梳理自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí)u考點(diǎn)梳理一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.含義(1)社會(huì)存在：是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)生活的精神方面，

5、是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。2.辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：(考點(diǎn)1)從性質(zhì)上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。從過(guò)程上說(shuō)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：(考點(diǎn)2)從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；從性質(zhì)上說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(考點(diǎn)3、4)(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決

6、定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(考點(diǎn)5)(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的前進(jìn)。3.社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律(1)社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

7、(2)社會(huì)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：(考點(diǎn)6)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)：(考點(diǎn)7)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。改革是社會(huì)主

8、義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.人民群眾的概念(考點(diǎn)8)(1)內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。(2)外延：既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(考點(diǎn)9)(1)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2)是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線(考點(diǎn)10)(1)含義：群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全

9、意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。(2)地位與作用：地位：群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。作用：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。u網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建u專家伴讀1.目前中國(guó)正在加速進(jìn)入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問(wèn)題是社會(huì)面臨的重大問(wèn)題。(1)自古以來(lái)，中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念都是“養(yǎng)兒防老”，但隨著老齡化社會(huì)的出現(xiàn)、“421式家庭”時(shí)代的到來(lái)，這種觀念開(kāi)始動(dòng)搖。這說(shuō)明AA.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起

10、積極的推動(dòng)作用(2)判斷社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互決定。()社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)始終密不可分。()錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映。()【點(diǎn)撥】 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，二者并非始終密不可分。2.深化經(jīng)濟(jì)體制改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。(1)要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系，改善宏觀調(diào)控，健全市場(chǎng)體系，深化壟斷行業(yè)改革，更好地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用。從哲學(xué)上看，是因?yàn)闉E用宏觀調(diào)控的行政手段存在消極影響社會(huì)發(fā)展有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律辦事情要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)(2)判斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的主要依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。()推動(dòng)政府服

11、務(wù)朝著更加規(guī)范有序、高效便民、公開(kāi)透明的方向發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)。()加快建設(shè)法治政府和服務(wù)型政府是一種正確的價(jià)值選擇。()3.十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?！?1)發(fā)展社會(huì)主義文化堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾原則，從歷史唯物主義角度看，它堅(jiān)持了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映群眾是實(shí)踐的主體正確的價(jià)值取向(2)人民在文化創(chuàng)造中的主體作用表現(xiàn)在哪些方面？【提示】 人民群眾的生活和

12、實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉；人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐為文化創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的文化成果。(3)運(yùn)用有中國(guó)特色的社會(huì)主義基本原理說(shuō)明必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用?！咎崾尽?人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作路線。社會(huì)聚焦社會(huì)聚焦課堂探究課堂探究社會(huì)聚焦深化改革，激發(fā)活力深化改革，激發(fā)活力材料一 十八大報(bào)告提出“要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)”，并對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革作出部署：包括行政體制改革、戶籍制度改革、農(nóng)村土地制度改革等六個(gè)方面。這份充滿改革創(chuàng)新氣息的報(bào)告，字里行間傳遞

13、出諸多改革新指向。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了2013年經(jīng)濟(jì)工作的六項(xiàng)主要任務(wù)，特別提出要深化經(jīng)濟(jì)體制改革，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力和活力；加大改革攻堅(jiān)力度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的部署，再次引起各界對(duì)深化改革的高度期待。材料二 2012年12月，習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。習(xí)近平指出，改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒,正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。實(shí)踐證明,改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源,是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招,也是決

14、定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?，F(xiàn)在我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),我們必須以更大的政治勇氣和智慧,不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。深化改革開(kāi)放,要堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)。材料三 經(jīng)歷了過(guò)去30多年近兩位數(shù)高增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，隨著總量的攀升和內(nèi)外環(huán)境的變化，如今進(jìn)入了新的發(fā)展階段。外需低迷，勞動(dòng)力成本攀升，資源環(huán)境約束強(qiáng)化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨新的發(fā)展環(huán)境，亟待新的動(dòng)力。深化改革，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的迫切要求。從短期看當(dāng)然要通過(guò)宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)穩(wěn)增長(zhǎng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮必須通過(guò)深化改革來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，激發(fā)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在活力和持久動(dòng)力。問(wèn)題探究 1.十八大報(bào)告提出“要始

15、終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)”，并對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革作出部署：包括行政體制改革、戶籍制度改革、農(nóng)村土地制度改革等六個(gè)方面。這份充滿改革創(chuàng)新氣息的報(bào)告，字里行間傳遞出諸多改革新指向。 如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對(duì)我國(guó)政治體制改革的意義？【提示】 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(3)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。兩者的矛盾運(yùn)

16、動(dòng)體現(xiàn)了上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(4)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是我國(guó)政治體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善。這一規(guī)律決定了我國(guó)政治體制改革的必要性和根本目的。我國(guó)政治體制必須進(jìn)行改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。改革的根本目的是更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。2.新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村的民主建設(shè)也不斷推進(jìn)，確保了農(nóng)民群眾當(dāng)家作主的地位和民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)了不起的成就。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫(kù)存增加、農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢的新問(wèn)題，這一新問(wèn)題與過(guò)去農(nóng)

17、產(chǎn)品短缺的問(wèn)題有著本質(zhì)的區(qū)別。從根本上解決這些問(wèn)題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來(lái)，努力增加農(nóng)民收入，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。請(qǐng)用社會(huì)發(fā)展的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律分析建國(guó)以來(lái)我國(guó)農(nóng)村改革和發(fā)展所取得的成就?！咎崾尽?(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的歷史性跨越，正是遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一規(guī)律的結(jié)果。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

18、服務(wù)。我國(guó)農(nóng)村民主建設(shè)不斷推進(jìn)，確保了農(nóng)民當(dāng)家作主的地位和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，正是上層建筑方面的改革促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，遵循了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律?？枷蝾A(yù)測(cè)(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。(2)黨的十八大、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議都明確提出深化改革的方向、任務(wù)，習(xí)近平視察深圳廣東、

19、重走鄧小平南巡路線，李克強(qiáng)“用改革紅利激發(fā)內(nèi)需潛力”講話，這些都是高考的切入點(diǎn)。要引起足夠的重視。u創(chuàng)新訓(xùn)練1.2012年12月，習(xí)近平在廣東考察時(shí)指出，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。這表明( )改革是為了解放我國(guó)的生產(chǎn)力改革是為了解決我國(guó)社會(huì)的基本矛盾改革是為了解決我國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)改革是為了徹底變革我國(guó)社會(huì)主義的基本制度A. B.C. D.答案 B解析 本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義社會(huì)解決社會(huì)基本矛盾方式的理解。階級(jí)矛盾已不是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，排除；改革是為了完善我國(guó)社會(huì)主義的基本制度，而不是要徹底

20、改變它，排除。2.改革必須關(guān)注民生，讓人民分享改革的紅利。2012年以來(lái)，在保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展過(guò)程中，民生問(wèn)題被置于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。國(guó)家重視民生問(wèn)題的歷史唯物主義依據(jù)是( )A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.社會(huì)發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史D.矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)答案 B解析 本題考查人民群眾的知識(shí)。抓住題干中重視民生問(wèn)題的歷史唯物主義依據(jù)，可知應(yīng)選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定作用，D項(xiàng)不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)。3.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具活力、最具潛力、最具創(chuàng)造力的積極因素，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

21、，推動(dòng)新形勢(shì)下非公有制經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是( )A.一切從實(shí)際出發(fā)B.物質(zhì)決定意識(shí)C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D.發(fā)展的觀點(diǎn)答案 C解析 “一切從實(shí)際出發(fā)”與“物質(zhì)決定意識(shí)”都是唯物論觀點(diǎn)，“發(fā)展的觀點(diǎn)”都屬于唯物辯證法觀點(diǎn)，A、B、D均不符合題意。只有“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”是唯物史觀道理，入選。核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)題眼突破題眼突破核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)1 社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)發(fā)展規(guī)律【真題調(diào)研】1.(2012大綱全國(guó))胡錦濤指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題，必須把科學(xué)

22、發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)( )先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A. B.C. D.【解析】 本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的知識(shí)。我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)本身是一種正確的認(rèn)識(shí)，而且可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，故正確。不是原因，“同步性”說(shuō)法錯(cuò)誤。【答案】 C【題眼突破】1.用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)從兩點(diǎn)論的角度看，一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；

23、另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。(2)從重點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步：一種情況是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的變化，并阻礙其發(fā)展；另一種情況是社會(huì)意識(shí)可能先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2.關(guān)于社會(huì)發(fā)展的原因、狀態(tài)、途徑(1)社會(huì)發(fā)展的原因：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，

24、是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。(2)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)：在社會(huì)發(fā)展的量變時(shí)期：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)

25、力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(3)社會(huì)發(fā)展的途徑：前途是光明的：從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。道路是曲折的：無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)還是改革，都不是一帆風(fēng)順的，都是新舊事物力量此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系遷移訓(xùn)練1 在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明( )先進(jìn)的

26、社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A. B.C. D.【解析】 本題考查社會(huì)意識(shí)的作用、價(jià)值觀及其作用等知識(shí)。福建精神是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)、正確的價(jià)值觀。這種精神，可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，故正確。符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價(jià)值觀才是正確的價(jià)值觀，故錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)作為精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮?B核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)2 群眾觀點(diǎn)與群眾路線群眾觀點(diǎn)與群眾路線【真題調(diào)研】2.(2012海南)馬克思說(shuō)，人是歷史

27、的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是( )人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約A. B.C. D.【解析】 本題考查個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。“人是歷史的劇作者”體現(xiàn)了人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的；“人又是歷史的劇中人”體現(xiàn)了人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約，符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)?！敬鸢浮?B【題眼突破】1.杰出人物的歷史地位和作用與人民群眾的歷史地位和作用(1)只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三

28、個(gè)方面：一是人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；二是人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；三是人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(2)杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴于群眾，才能有所作為。(3)夸大杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用，把歷史看作是少數(shù)杰出人物的意志創(chuàng)造的，人民群眾只不過(guò)是被他們?nèi)我怛?qū)使和擺布的對(duì)象，是歷史唯心主義的表現(xiàn)。正確理解人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者表現(xiàn)在：人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要

29、的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。2.關(guān)于黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線(1)黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)：人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理的具體運(yùn)用。認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。(2)黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。從群眾中來(lái)，到群眾中去的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物史觀角度：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。(2)辯證法角度：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。(3)認(rèn)識(shí)論角度：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。遷移訓(xùn)練2 “向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從

30、軍，今有娘子軍扛槍為人民”這首家喻戶曉的娘子軍軍歌歌頌了1931年在海南誕生的中國(guó)工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動(dòng)群眾，配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場(chǎng)戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾( )是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉自己解放自己，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)A. B.C. D.【解析】 生產(chǎn)勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，錯(cuò)誤；生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，錯(cuò)誤。紅色娘子軍的光輝事跡反映了人民群眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量，符合題意?！敬鸢浮?C