《-學(xué)年七年級(jí)下冊(cè)歷史教案：第14課《燦爛的宋元文化(二》(人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《-學(xué)年七年級(jí)下冊(cè)歷史教案：第14課《燦爛的宋元文化(二》(人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第 14 課 燦爛的宋元文化（二） 【教學(xué)任務(wù)】 知識(shí)與 能力 教 過(guò)程與 學(xué) 方法 目 標(biāo) 情感態(tài) 度與價(jià) 值觀  通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宋元時(shí)期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、元曲和關(guān)漢卿、繪畫及書法成就。 通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期文化成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的理論初步分析歷史現(xiàn)象的初步能力；通過(guò)對(duì)宋詞、元曲、繪畫、書法藝術(shù)作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美感，提高學(xué)生的鑒賞力 通過(guò)宋元文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；

2、通過(guò)了解《資治通鑒》的寫作過(guò)程及卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 司馬光和《資治通鑒》 ”與“宋詞與元曲” 。 重點(diǎn) 在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀 難點(diǎn) 點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。 【教學(xué)流程】 環(huán)節(jié) 教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì) 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì) 二次備課 方案一： 詩(shī)詞導(dǎo)入： 同學(xué)們或聽 激發(fā)學(xué)生興趣 或唱或讀一首宋詞，教師講解：詞是 導(dǎo)入對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)與探究 宋代最主要的文學(xué)樣式，就如唐詩(shī)一 樣，宋詞為我國(guó)古代文學(xué)史這幅長(zhǎng)卷 書寫了最為

3、光輝燦爛的一頁(yè)。不僅如 此，宋元時(shí)期的史學(xué) 藝術(shù)也呈現(xiàn)空前 情境 繁榮的局面 回顧舊知， 引入 方案二： 復(fù)習(xí)導(dǎo)入： 找同學(xué)復(fù)述宋元 溫故知新 時(shí)期的科技成就，教師講解：宋元時(shí) 期，我國(guó)不僅科技成就突出，史學(xué)、 由史書導(dǎo)入 文學(xué)、藝術(shù)等成就也光彩奪目。 放投影：司馬光的畫像與史書《資 方案三： 在我國(guó)浩瀚如煙的史學(xué)著作 治通鑒》的外觀。司馬光是 中，堪稱 “史學(xué)雙壁 ”的兩部史書大放 如何主編這部著作的呢？以 光彩：一部是被魯迅先生稱為 “史家之 激發(fā)學(xué)生以迫切的心情進(jìn)入

4、 絕唱，無(wú)韻之離騷 ”的司馬遷的《史 新課。 記》；另一部是什么呢？作者又是誰(shuí) 呢？那就是北宋著名史學(xué)家司馬光著 的《資治通鑒》 自主 師：提出做題要求，督導(dǎo)學(xué)生閱讀 完成《學(xué)案》中自主探究中的題目 課文完成自主學(xué)習(xí)題。 探究 生：依據(jù)問(wèn)題快速閱讀，勾畫出重 點(diǎn)知識(shí)。發(fā)現(xiàn)疑難，合作探究。 一 .司馬光和《資治通鑒》 1. 你知道司馬光對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展 合作 作出怎樣的貢獻(xiàn)嗎？比較和思考《史 交流 記》和《資治通鑒》有何異同？ 展示 提高

5、 2. 《資治通鑒》 的名稱為當(dāng)時(shí)皇帝宋神宗所賜 ,他認(rèn)為這部書 “鑒于往事 , 有資于治道 ”結(jié)合宋神宗的話， 你認(rèn)為司馬光寫一部史書的目的是什么？“動(dòng)腦筋”你能從歷史上找到一兩件值得我們今天借鑒的事嗎？ 合作 交流 二．宋詞和元曲 1.出示：蘇軾、李清照、辛棄疾的圖 展 示 片 提高 思考：以上三位人物是宋朝杰出詞  1、引導(dǎo)學(xué)生講述“司馬光砸缸” 的故事；借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的 優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才。 師出

6、示表格， 讓學(xué)生合作完成或讓學(xué)生自主繪制表格） 學(xué)生回顧司馬遷和《史記》 ，通 過(guò)列表格進(jìn)行對(duì)比，并展示成果。 重點(diǎn)從著作內(nèi)容、著作體裁、著作 特點(diǎn)進(jìn)行比較。 2、解釋：“資治”是幫助統(tǒng)治的意 思，“鑒”是鏡子，引申為警戒和教訓(xùn)的意思。 強(qiáng)調(diào)：（目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人。 ） 宋詞和元曲 生：表演朗誦詞人的代表作，欣賞 幾首詞，進(jìn)一步體會(huì)詞的特點(diǎn)。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我查找資料，并組 織學(xué)生討論：蘇軾，辛棄疾，李清

7、 照詞人的風(fēng)格？ 人，他們分別是誰(shuí)？并簡(jiǎn)要說(shuō)出他們的創(chuàng)造風(fēng)格和代表作品。現(xiàn)代人詩(shī)詞里，有蘇軾、辛棄疾這種豪放風(fēng)格的嗎？你能不能舉例說(shuō)明 ?  學(xué)生采用分組活動(dòng)形式， 將全班分成三個(gè)組，分別代表蘇軾，辛棄疾，李清照詞的鑒賞者，由學(xué)生介紹其代表作品。 2．元代著名的劇作家是誰(shuí)？他的代表 作是什么？從他的代表作里，可以看到他的寫作風(fēng)格怎樣？ 三．風(fēng)格多樣的書法和繪畫 1.假如我是一位收藏家，我想收藏宋元的繪畫， 請(qǐng)你給我推薦我收藏哪些

8、作品？并介紹這些作品。 兩宋時(shí)期繪畫的一大特色是什么？ 作品被稱為“神品”的畫家是誰(shuí)？ 2. 一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在人們觀念上的反映。引導(dǎo)學(xué)生欣賞活動(dòng)課二中的《清明上河圖》，想想看該圖反映了當(dāng)時(shí)什么樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？ 3.書法方面盛行的書體是什么？被稱  2、教師介紹元雜劇。播放 《竇娥 冤》片段 學(xué)生欣賞后分組學(xué)習(xí)討論，派代表講述。 師歸納： 元代著名的劇作家 是關(guān)漢卿，他的代表作是 《竇娥冤》；其寫作風(fēng)格

9、是用浪漫主義的藝術(shù)手 法，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 鞭撻黑暗勢(shì)力。 風(fēng)格多樣的書法和繪畫 1、教師及時(shí)用多媒體播放出事先準(zhǔn) 備的《清明上河圖》視頻，讓學(xué)生 做導(dǎo)游。教師提問(wèn)：現(xiàn)在我們穿越 時(shí)空，來(lái)到了北宋的都城汴京，如 果你就是一個(gè)小導(dǎo)游，你將怎么給 游客介紹繁華的汴京景象。 2、學(xué)生回答后師總結(jié) ：這幅畫反 映了宋朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì) 繁榮的現(xiàn)象。文藝作品，都是一定 的社會(huì)生活在人類頭腦中的產(chǎn)物文 學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)和政治為 基礎(chǔ)的，沒有北宋東京的繁華，便

10、 不可能出現(xiàn)張擇端的《清明上河 圖》，所以， 宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的繁 榮與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相 關(guān)。 為“宋四家”的哪些人物 3、欣賞宋四家的書法、 趙孟頫的書 畫。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力 展開討論 各抒己見 司馬光一生最偉大的貢獻(xiàn)是什 總結(jié)： 司馬光一生最偉大的貢獻(xiàn)是 拓展 么？他和誰(shuí)被稱為中國(guó)古代史學(xué)界的 寫成了《資治通鑒》一書，他和漢 延伸 兩大偉人，并稱為“兩司馬”？“兩 朝的司馬遷并稱為 “兩司馬”。他們 司馬”有哪些品質(zhì)令人欽佩

11、，值得學(xué) 執(zhí)著追求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神值得我 習(xí) ? 們學(xué)習(xí)。 領(lǐng)域 人物 朝代 代表作 特點(diǎn)、風(fēng)格 史學(xué) 司馬光 北宋 《資治通鑒》 敘事明晰、文筆生動(dòng) 宋詞 蘇軾 北宋 《念奴嬌 ·赤壁懷古》 氣勢(shì)豪邁、雄健奔放 反思 李清照 兩宋 風(fēng)格委婉、感情真摯清新自然 完善 之交 辛棄疾 南宋 繼承發(fā)揚(yáng)豪放風(fēng)格 元曲 關(guān)漢卿 元朝 《竇娥冤》 同情百姓、鞭韃黑暗勢(shì)力 繪畫 張擇端 北宋 《清明上河圖》 表現(xiàn)市民生活 趙孟頫 元朝 《秋郊飲馬圖》 生動(dòng)傳神、富有情趣 書法 宋四家 北宋 隨意揮灑、各有新意 教后 反思