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中國古代二十四孝 元 郭居敬著張文順編繪 前言 中國古代二十四孝 是元代郭居敬等人編撰的宣傳孝道文化的通俗讀物 是由歷代24位孝子從不同角度 不同環(huán)境 不同地位而行孝所形成的故事匯編 千百年來 二十四孝 在我國廣泛流傳 一 虞舜孝感動(dòng)天舜 姓姚 名重華 號(hào) 有虞氏 亦稱 虞舜 是我國傳說中的遠(yuǎn)古五帝之一 相傳舜的父親是一個(gè)糊涂人 在舜的生母死后 他又娶后妻 生一子名叫 象 后母脾氣很壞 弟弟傲慢無禮 他們不僅對(duì)舜不好 而且有害死舜的行為 然而 舜寬宏大量 以德報(bào)怨 仍對(duì)父親和后母孝順 對(duì)弟弟愛護(hù) 舜的賢德在當(dāng)時(shí)廣為流傳 堯帝聽說舜的事跡后 便讓他參與管理國家大事 還把女兒嫁給他 舜輔佐堯管理國家20年后 于公元前約2110年 堯讓其繼承了王位 舜繼位39年 把國家治理得很好 成為中華道德文明創(chuàng)始人之一 虞舜的事跡后來演變成為神話傳說 傳說他的孝行感動(dòng)了蒼天 當(dāng)舜在厲山上耕地時(shí) 天帝讓大象給他耕田 讓飛鳥為他播種 因舜的弟弟名叫 象 大象拉犁也有其弟贖罪之意 二 老萊子戲彩娛親老萊子 春秋時(shí)期楚國人 著名思想家 與孔子生于同時(shí)期 約公元前551年 相傳他不愿 受人官祿 為人所制 隱居于蒙山南麓 自耕而食 楚王請(qǐng)他出仕任職 他固辭不就 為躲避戰(zhàn)亂 他偕帶家眷遷居于江南 在那里著書立說 傳授道家思想 他的著作有 老萊子 15篇 其事跡見于 高士傳 老子傳 等 老萊子生性至孝 侍奉雙親極其盡心 當(dāng)他已是70歲高齡時(shí) 他的父母還健在 他不以自己年高而自居 有時(shí)還穿著五顏六色的衣服 手持撥浪鼓學(xué)著小孩的樣子而戲耍 以博得二老開心 有一次 為父母送水 進(jìn)屋時(shí)摔了一跤 索性故意在地上學(xué)小孩子撒嬌 逗得老父老母開懷大笑 三 郯子鹿乳奉親郯 tan 子 是春秋時(shí)期郯國的國君 當(dāng)時(shí)周王室衰敗 諸侯爭(zhēng)雄 天下大亂 郯國雖是區(qū)區(qū)小國卻頗有名氣 是因?yàn)閲白拥娜市⒅潞驼冓A得了人心 郯子心性極孝 他的父母年歲已高 又都患有多種疾病 遵醫(yī)囑需要鹿乳作為食療 怎樣才能靠近鹿群并弄到鹿乳呢 他想出辦法 深入山林 以鹿皮披在身上當(dāng)外衣 經(jīng)過種種嘗試 終于混入鹿群 成功地?cái)D取了鹿乳 帶回供奉雙親 有一次擠鹿乳時(shí) 險(xiǎn)些被獵人當(dāng)成真正的鹿來射擊 當(dāng)獵人向他瞄準(zhǔn)時(shí) 郯子掀起鹿皮現(xiàn)身走出 將擠鹿乳為雙親治病的實(shí)情告訴了獵人 獵戶們被他的孝心所感動(dòng) 于是把自己原有的鹿乳都贈(zèng)送給郯子 并護(hù)送他走出森林 四 子路百里負(fù)米子路 姓仲名由 字子路 春秋時(shí)期魯國卞橋 今山東泗水縣 人 是孔子的得意弟子 生于公元前542年 年齡比孔子小9歲 他性情直率勇敢 曾任衛(wèi)蒲邑大夫 季氏家宰 家臣 子路在國家太平時(shí) 愛國敬業(yè) 當(dāng)國家有難時(shí) 英勇獻(xiàn)身 殺身成仁 子路早年家境貧寒 常以野菜充饑 為了供養(yǎng)父母雙親 他經(jīng)常趕到百里以外的地方 買了糧米背回來 后來 他在魯國做了大官 但父母卻相繼去世 在他奉命去楚國辦理公務(wù)的路上 隨從的車馬就有一百多輛 當(dāng)他坐在厚厚的棉褥上 吃著豐盛的筵席時(shí) 就想起了當(dāng)年父母貧困之時(shí)的光景 感嘆道 為人子者 父母在世時(shí) 應(yīng)盡心盡力贍養(yǎng) 否則 像我這樣 現(xiàn)在就算想為兩老去背米 又怎么可能呢 五 閔損蘆衣順母閔 min 損 字子騫 春秋時(shí)期魯國曲阜人 孔子的弟子 七十二賢人 之一 比孔子小15歲 閔損的 孝道 思想對(duì)后世影響很大 在孔門中 他是德行最著名的人物之一 閔損幼年時(shí) 生母早逝 他的父親娶了后妻 又生了兩個(gè)孩子 繼母經(jīng)常虐待他 冬天 兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的衣服 卻給閔損穿著用 蘆花 做的衣服 一次 閔損給父親御車時(shí) 凍得發(fā)抖 父親以為他偷懶 就用鞭子抽打他 蘆花隨著被抽破的衣服飛了出來 父親才明白了真相 父親既愧疚又憤怒 回到家要把繼母趕走 閔損懇求父親說 母親在 只有我一人受凍 母親不在 我們兄弟三人都要受凍 父母聽了 都很感動(dòng) 繼母悔恨知錯(cuò) 從此對(duì)待他如親子 六 曾參母子連心曾參 字子輿 春秋末年魯國南武 今山東平邑縣 人 生于公元前505年 孔子的得意弟子 世稱 曾子 以孝著稱 吾日三省吾身 就是他提出的 曾參的著述有 大學(xué) 孝經(jīng) 等 又將孔子的言行整理成 論語 對(duì)儒家發(fā)展貢獻(xiàn)卓著 被后世尊為 宗圣 曾參對(duì)母親非常孝敬 他少年時(shí)家貧 常上山砍柴 一天 家里有客人來 因來得突然 母親不知所措 焦急中咬破了手指 母子連心 正在山上砍柴的曾參此時(shí)忽然覺得心痛 料想可能母親有事 趕忙回家 到家后跪著問母親發(fā)生了什么事 母親說 有客人突然到來 我情急之下咬破手指 盼你趕快回來 于是曾參以禮接待了客人 此事說明 曾參處處替母親著想 時(shí)時(shí)為母親操心 堪稱是一位大孝子 七 劉恒親嘗湯藥劉恒即漢文帝 漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子 西漢第四位皇帝 劉恒8歲時(shí)就被封為諸侯王 呂后當(dāng)權(quán)時(shí) 劉邦的其他兒子多被殺害 而劉恒因身處邊遠(yuǎn)地區(qū)不起眼而幸免 劉恒對(duì)母親薄氏感情甚篤 力行孝道 薄氏曾因一場(chǎng)大病而三年不愈 劉恒也整整侍奉了三年 經(jīng)常守在母親身邊 不解衣帶而臥 精心料理 十分操勞 給母親治病的湯藥 都要由他親口嘗過之后才讓母親服用 三年后 母親病好了 而劉恒卻累倒了 公元前180年 大臣周勃平息呂氏之亂后 立劉恒為帝 理由是劉恒仁孝賢能 名揚(yáng)天下 劉恒登基后 重德治 興禮儀 穩(wěn)定社會(huì)秩序 恢復(fù)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展水利 他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為 文景之治 八 丁蘭刻木奉親丁蘭 西漢時(shí)期河內(nèi) 今河南省安陽 人 漢宣帝時(shí) 公元前73年起 注 只注明皇帝登基執(zhí)政的時(shí)間 以下同 他被御封為中大夫 丁蘭幼年喪父 自己與母親相依為命 丁蘭婚后 一度婆媳關(guān)系不睦 待母親去世后 他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩 悔恨不能報(bào)答父母 便請(qǐng)人刻了父母的木雕像 把木雕像視為活著的父母一樣供奉 他每日三餐先敬父母木像 然后自己開飯 出門前必向木像稟告 回家后先向木像問候 從不懈怠 天長日久 妻子產(chǎn)生不敬和厭倦之心 竟用針刺了母親木像的手指 不料其木像的手指居然有血流出 到丁蘭回家跪拜木像時(shí) 看見木像眼中垂淚 便向妻子追問實(shí)情 妻子無奈只有如實(shí)講述 知此真相后 丁蘭氣憤地將妻子趕出家門 九 蔡順拾椹異器蔡順 字君仲 西漢末年汝南 今在河南境內(nèi) 人 蔡順少年喪父 對(duì)母親格外孝敬 當(dāng)時(shí) 由于王莽篡位造成天下大亂 又遭連年饑荒 民不聊生 蔡順只能以各種辦法彌補(bǔ)糧食的不足 包括拾桑椹以充饑 在拾桑椹時(shí) 按桑椹成熟的程度 用不同的簍子盛著 此時(shí) 巧遇駐扎在附近的赤眉起義軍 士兵盤問他 為什么把紅的和黑的桑椹分別盛在兩個(gè)簍子里 蔡順答道 熟透發(fā)黑的桑椹讓母親吃 紅的和未成熟的桑椹留給自己充饑 赤眉軍被他的一片孝心而感動(dòng) 送給他三斗白米和一只牛蹄 讓他帶回家去孝敬母親 以此來表示對(duì)他的敬意 母親去世后 蔡順在母親墓前搭棚守孝三年 此間 汝南太守韓崇多次前去看望和關(guān)照他 召舉他為孝廉和東閣祭酒 均被婉言謝絕 十 董永賣身葬父董永 東漢初期千乘 今山東高青縣 人 他的曾祖父是西漢宣帝時(shí)期御封的高昌侯 此爵位世襲到他祖父時(shí) 因遭彈劾而被朝廷剝奪了爵位 故使家境漸貧 到董永時(shí)竟一貧如洗 父親去世 董永無錢安葬 便賣身為奴 貸錢埋葬了父親 過后債主刁難他 要他織三百匹錦以抵債 董永不會(huì)織布 怎么辦 幸有一位妙齡少女敬重董永的孝心 幫其織錦三百匹 抵債贖身回家 并在槐樹蔭下結(jié)為夫妻 因?yàn)槎赖氖论E很感人 東漢光武帝劉秀于公元26年恢復(fù)了他世襲高昌侯的爵位 槐蔭這個(gè)地方也改名為孝感 即現(xiàn)湖北省孝感市 董永的事跡后來逐漸演變成神話故事 明代有著作 織錦記 描寫成織女 七仙女之一 下凡與董永結(jié)為夫妻 電影 天仙配 就取材于此 十一 姜詩涌泉躍鯉姜詩 東漢初期四川廣漢人 父親早逝 他和妻子龐氏對(duì)母親十分孝敬 其家住在距離長江有七 八里的地方 母親喜歡吃魚 夫妻倆就到長江捕魚供母親食用 因長江的水質(zhì)很好 夫妻倆就到長江挑水供母親飲用 有一天 因天陰風(fēng)大 妻子從長江挑水未能按時(shí)歸來 姜詩不知情 以為妻子怠慢 當(dāng)夫妻為此而嚴(yán)重誤解時(shí) 還是母親為他們化解了矛盾 姜詩夫妻堅(jiān)持多年到長江給母親挑水和捕魚 其事跡感動(dòng)了上下朝野 得到朝廷表彰 許多年后 東漢明帝 公元58年起 還下詔書 修建 姜公祠 該事跡經(jīng)過千年的流傳 逐漸演化成為神話故事 說是姜詩夫妻孝行感動(dòng)了上蒼 讓他家井里噴涌出泉水 味同長江水一樣 還有鯉魚躍出水面 讓他們供母親食用 不必遠(yuǎn)去江邊了 十二 江革行用供母江革 東漢時(shí)期齊國臨淄 今山東淄博 人 字次翁 少年喪父 奉母至孝 時(shí)逢兵荒馬亂 江革背著母親逃難 曾路遇匪賊搶劫 江革無錢財(cái) 賊人要?dú)⑺?他哭著說 我有老母年邁 殺了我誰來奉養(yǎng) 賊人被他的孝心感動(dòng) 不忍殺他 放其逃命 后來 江革遷居江蘇下邳 pi 做雇工供養(yǎng)母親 他雖極為清貧 然供奉母親的衣食還是盡量滿足 江革被鄉(xiāng)里稱為 江巨孝 后被推舉為孝廉 東漢章帝時(shí) 公元76年起 被推舉為賢良方正 任五官中郎將 后朝廷又拜其為諫議大夫 他以有病為由而辭 于是 朝廷下詔命令地方官賜于江革谷百斗 每年八月送其羊 酒 以倡導(dǎo)孝行 十三 黃香扇枕溫席黃香 字文疆 東漢時(shí)期江夏安陸 今屬湖北 人 黃香九歲時(shí)就失去了母親 同父親相依為命 從此加倍孝敬父親 夏天屋內(nèi)悶熱 他怕父親難以入睡 每天晚上都用扇子向父親的帷帳里扇風(fēng) 把枕席扇涼 好讓父親安然入睡 冬天氣溫寒冷 他每到晚上總是先用自己的體溫把被褥暖熱 然后才讓父親上床去睡 黃香不僅以孝聞名 而且博學(xué)能文 當(dāng)時(shí)有 天下無雙 江夏黃香 的歌謠 后來 黃香做了官 曾出任尚書郎 到漢殤帝時(shí) 公元106年起 升任魏郡太守 時(shí)逢水災(zāi) 他用自己的俸祿救濟(jì)災(zāi)民 盈得百姓們的擁戴 他還有著作 九宮賦 天子冠頌 等傳世 十四 郭巨孝母埋兒郭巨 東漢隆慮 今河南林縣 人 其人家貧如洗 但對(duì)母親極孝 家里飲食總是先供母親 后來 妻子生一男孩 養(yǎng)到三歲 因極度缺糧 母親時(shí)常自己少吃或者不吃 省下來讓孫子吃 母親身子日漸瘦弱 郭巨便同妻子商議 家貧已讓母親夠受苦的了 現(xiàn)在兒子又與母親爭(zhēng)食 兒子可以再生 母親只有一個(gè) 無奈只有舍兒保母 把兒埋掉 又一說法是 賣掉 妻子抱兒痛哭 難以接受 此事驚動(dòng)四鄰和親屬 還是通過接濟(jì)度過了難關(guān) 這一故事是 24孝 中最受批判的一例 從東漢到元朝經(jīng)過1000多年的演化 該故事變成 郭巨埋子天賜金 說是郭巨埋兒時(shí) 挖出了黃金百兩 里面還有 天賜郭巨 官不得取 民不得奪 的字樣 這一神話演變 反倒成了荒誕不經(jīng)的 糟粕 十五 陸績懷桔遺母陸績 字公紀(jì) 三國初期吳縣 今屬江蘇省 人 生于公元187年 他在東吳做過官 官至郁林太守 陸績通曉天文和歷算 作 渾天圖 注 易經(jīng) 撰寫 太玄經(jīng)注 等 陸績小時(shí)候 是一個(gè)聰明而孝順的孩子 他6歲時(shí)隨同父親陸康到九江拜會(huì)太守袁術(shù) 袁術(shù)用桔子招待他們 陸績把兩個(gè)桔子藏進(jìn)衣袖 辭別作揖時(shí)桔子掉到地上 袁術(shù)感到奇怪 問道 陸郎來我家做客 臨走時(shí)為什么還要懷揣主人的桔子呢 陸績回答說 我母親平時(shí)最愛吃桔子 我懷揣桔子是為了帶回家去給母親吃 袁術(shù)十分驚喜 見他這么小的年齡 就懂得孝敬母親 真是讓人感動(dòng) 袁術(shù)當(dāng)場(chǎng)對(duì)陸績的一片孝心大加夸贊 十六 吳猛恣蚊飽血吳猛 字世英 三國時(shí)期漢陽 今屬湖北 人 他小時(shí)候母親不幸早逝 便同父親相依為命 吳猛雖然年幼 但非常有孝心 當(dāng)時(shí)家貧 買不起蚊帳 夏天蚊子時(shí)常叮咬使父親不能安睡 于是 吳猛每到夏夜 就赤裸上身跪在父親床前 任蚊子叮咬自己而不驅(qū)趕 唯恐蚊子去叮咬父親 多年后 父親去世 吳猛為父守喪三年 三年里他早晚祭奠 燒紙供奉 從不間斷 受到后人的贊譽(yù) 吳猛后來成為吳國的道士 是凈明道十二真君之一 于公元230年 東吳黃龍2年 他得到白云符 遂以道術(shù)大行于吳魏之間 此道術(shù)一直延續(xù)到晉武帝時(shí)期 十七 王祥臥冰求鯉王祥 字休征 三國后期臨沂 今屬山東 人 母親 一說為繼母 朱氏體弱多病 王祥經(jīng)常徹夜不眠地侍候 母親患病需要以鮮魚調(diào)養(yǎng) 他不顧天寒地凍打破堅(jiān)冰 在寒冷刺骨的冰河里撈出鯉魚 帶回家供母食用 不久 母親的病果然痊愈 王祥于東漢末年天下大亂之際 在廬江隱居長達(dá)20余年 當(dāng)時(shí)州郡多次讓他出任官職 他以侍奉老母為由而辭絕 后還是出任溫縣縣令 朝廷的大司馬 太尉等職 到晉武帝司馬炎即位 公元266年 后 又被封為太保 王祥的事跡 經(jīng)過1000多年的演化 變成為赤臂暖化冰層 臥冰求鯉 的情節(jié) 意在強(qiáng)化他虔誠的孝心 但實(shí)際效果卻適得其反 失去了故事的真實(shí)性 十八 孟宗哭竹生筍孟宗 字恭武 三國后期東吳江夏 今湖北鄂城 人 他因孝名遠(yuǎn)揚(yáng) 很早步入仕途 最初在東吳任監(jiān)池司馬 后官職逐升 從任豫章太守 直到被封為司空等職 孟宗少年喪父 與母親相依為命 后來母親年邁患病 醫(yī)囑要用鮮竹筍做湯 方可療疾益病 孟宗立即跑到竹林里 四處尋找竹筍 然而還是找不到竹筍的蹤影 原因是此時(shí)已是初冬 不是生長竹筍的季節(jié) 孟宗無計(jì)可施 在竹林里急得扶竹痛哭起來 這一哭 感動(dòng)了上帝 為滿足他的孝心 傾刻間 地面出現(xiàn)裂縫 居然長出數(shù)株鮮嫩的竹筍 孟宗大喜 採回去做成湯菜供母親食用 之后母親的病果然痊愈 哭竹生筍 的故事雖然被神化 但還是可以看出孟宗的一片孝心是十分值得肯定的 十九 王裒聞雷泣墳王裒 pou 魏晉時(shí)期營陵 今山東昌樂縣 人 父親王儀品德高尚 卻被軍閥司馬昭無辜?xì)⒑?王裒在母親含辛茹苦地哺養(yǎng)下長大成人 成為博學(xué)多能的才子 他隱居于山鄉(xiāng) 以教書為業(yè) 立誓終身不作晉臣 由于父親是在雷雨交加的夜晚被殺害 故此母親對(duì)打雷的響聲很害怕 母親去世后 王裒就在母親墓旁搭起一個(gè)棚屋 自己在此為母親守孝三年 每當(dāng)遇到風(fēng)雨雷電之時(shí) 王裒就跪到墓前 大聲說道 母親不要害怕 兒子就在這里守著你 以此來安慰母親的在天之靈 王裒對(duì)父母親的思念之情經(jīng)久不減 他教書時(shí) 每當(dāng)讀到易于觸及傷感的 詩經(jīng) 里的 蓼莪 e 篇 時(shí) 就會(huì)淚流滿面 因?yàn)檫@一原因 導(dǎo)致他的學(xué)生們都避而不敢去讀 蓼莪篇 二十 楊香扼虎救父楊香 女 東晉時(shí)期山東順陽縣人 楊香14歲時(shí) 隨父親楊豐到田間收割稻子 忽然竄出一只猛虎將父親叼去 萬分危急之時(shí) 手無寸鐵的楊香一念只想救父 全然忘掉自己安危 她猛撲到老虎背上 用盡全身力氣扼住老虎咽喉寧死不放 老虎一時(shí)間難以呼吸 終于張口放下楊香的父親而跑掉了 父親這才得救了 楊香機(jī)智勇敢虎口救父的事跡迅速傳遍四方 鄉(xiāng)里報(bào)于州縣 太守發(fā)文表彰 楊香的事跡成為當(dāng)時(shí)人們行孝的榜樣 楊香扼虎救父 的故事說明 至孝所形成的膽量是超出常人想象的 所產(chǎn)生的巨大爆發(fā)力也是異乎尋常的 二十一 庾黔婁嘗糞盡心庾 yu 黔婁 字子員 南北朝時(shí)期南齊新野縣人 生于公元454年 庾黔婁少時(shí)好學(xué) 常講誦 孝經(jīng) 受到南陽高士劉虬 qiu 宗測(cè)等人的贊賞 早年任本州主薄 平西行參軍 后任孱陵縣令 官至西臺(tái)尚書儀曹郎 庾黔婁任孱陵縣令時(shí) 赴任不滿十天 忽覺心驚汗熱 預(yù)感家中有事 當(dāng)即告辭返鄉(xiāng) 回到家中 知父親已病重?cái)?shù)日 醫(yī)生說 要知道病人病情是否危重 只有嘗一嘗他的糞便即知 味苦就無大礙 于是庾黔婁就嘗了父親的糞便 發(fā)覺味甜 心中不免憂慮 每夜除精心護(hù)理父親之外 還朝北跪拜北斗星 以求上蒼保佑 十幾天后 父親病故 庾黔婁安葬父親后 守孝三年 盡到孝子的責(zé)任 二十二 崔婦乳姑不怠崔山南 唐代博陵 今屬河北 人 官至山南西道節(jié)度使 崔山南的曾祖母長孫夫人 當(dāng)時(shí)年歲已高 沒有牙齒 他的祖母唐夫人 當(dāng)時(shí)尚年輕 對(duì)公婆長孫夫人侍奉得很周到 每日除供其飲食輿洗之外 還用自己的乳汁喂養(yǎng)長孫夫人 如此日復(fù)一日 年復(fù)一年 長孫夫人雖然無牙不能咀嚼食物 但是 身體依然健康 后來 當(dāng)長孫夫人臨終時(shí) 將全家老少召集到一起 感激地說 我無法報(bào)答媳婦的大恩 但愿你們子孫和媳婦們也能像她孝敬我一樣地孝敬她 我就滿足了 后來 崔山南做了大官 果然像曾祖母長孫夫人所囑那樣 不但自己做到而且影響全家人 都非常孝敬祖母唐夫人 直到唐夫人善終 二十三 朱壽昌棄官尋母朱壽昌 北宋時(shí)期天長縣 今屬安徽省 人 他的父親朱巽 xun 是軍人出身 當(dāng)朱壽昌7歲時(shí) 因嫡母 父親的正妻 無子而嫉妒他的生母 迫使生母不得不改嫁于遠(yuǎn)方 母子一別竟50多年無法見面 宋神宗時(shí)期 公元1068年起 朱壽昌承襲了父親的爵位 在朝廷做了官 但對(duì)生身母親的思念之情與日俱增 于是到處打探生母的下落 得到一些線索后 決心棄官到西北去尋找 發(fā)誓找不到母親誓不回還 經(jīng)過千辛萬苦 終于在陜西關(guān)中見到了母親 還有兩個(gè)弟弟 此時(shí)母親已經(jīng)70多歲了 母子歡聚 一起回家 朱壽昌棄官尋母的孝行得到朝廷的表彰 當(dāng)時(shí)的名流王安石和蘇軾等人都以詩賦對(duì)他的事跡加以贊頌 二十四 黃庭堅(jiān)滌穢事親黃庭堅(jiān) 字魯直 號(hào)山谷 北宋時(shí)期江西分寧 今修水縣 人 生于公元1045年 著名書法家和詩人 出于蘇軾門下 則與蘇軾齊名 世稱 蘇黃 其書法擅長草書 取勢(shì)奇險(xiǎn) 成為 北宋四大家 之一 其詩詞極其講究修辭 在當(dāng)時(shí)影響頗大 開創(chuàng)了 江西詩派 黃庭堅(jiān)秉性至孝 自幼就從生活起居方面無微不至地照顧父母 每天起床后即為父母倒便器 多少年如一日 已成習(xí)慣 宋哲宗元佑年間 公元1086年起 黃庭堅(jiān)出任國子監(jiān) 后任太史之職 雖然身居高位 尊貴顯赫 但他這一習(xí)慣從未改變 此時(shí)父親已去世 他侍奉母親更是竭盡全力 家有婢女成群 然而每天他還是要自己親自為母親倒便器并清洗干凈 從不中斷 從不忘記為人之子應(yīng)盡的職責(zé) 結(jié)束語二十四孝 講的是中國古代二十四個(gè)孝子在不同環(huán)境下 用不同方式行孝的故事 雖然有些例子在當(dāng)代不適用 但是在當(dāng)今社會(huì) 依然是 百善孝為先 孝順父母 善待他人是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的 趁著父母健在的時(shí)候 好好的陪伴他們 孝順?biāo)麄?要知道 樹欲靜而風(fēng)不止 行孝是不能等的