《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 第28課《醉翁亭記》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 第28課《醉翁亭記》課件 新人教版（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、醉翁亭記醉翁亭記 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修作者簡(jiǎn)介及出處作者簡(jiǎn)介及出處 1045年，歐陽(yáng)修因上書(shū)為范仲淹辯護(hù)，年，歐陽(yáng)修因上書(shū)為范仲淹辯護(hù)，被貶為滁州知府，在此期間，他沒(méi)有悲戚被貶為滁州知府，在此期間，他沒(méi)有悲戚嗟嘆，而是為百姓做事，頗有政績(jī)。嗟嘆，而是為百姓做事，頗有政績(jī)。 醉翁亭記醉翁亭記是作者上任滁州第二年寫(xiě)是作者上任滁州第二年寫(xiě)的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于的。滁州風(fēng)光秀麗，百姓民風(fēng)淳樸，安于農(nóng)事。歐陽(yáng)修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，農(nóng)事。歐陽(yáng)修關(guān)心百姓，平時(shí)寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)剩缘闷錁?lè)，將自己的失意抑以詩(shī)酒自?shī)?，自得其?lè)，將自己的失意抑郁壓在山水與詩(shī)酒之樂(lè)中。其中郁壓在山水與詩(shī)酒之樂(lè)中。其中“

2、醉翁之醉翁之意不在酒意不在酒, ,在乎山水之間也在乎山水之間也”已成千古名句已成千古名句, ,傳誦至今。傳誦至今。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音林壑壑尤美晦晦明變化傴僂僂提攜山肴野蔌蔌觥觥籌交錯(cuò)翼翼然陰翳翳弈弈者頹頹然然宴酣酣yyyhhulsgngtuhn成語(yǔ)出處1、水落石出水落石出水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出真相大白。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。蘇軾在。蘇軾在后赤壁后赤壁賦賦中有中有“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”之句。之句。 2、觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出醉醉翁亭記翁亭記。 3、醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒醉翁的興趣并不在

3、于喝酒。醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。形容人別有意圖，言在此而意在彼。環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語(yǔ))從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,名之者誰(shuí),太守自謂也四角翹起,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)的翅膀一樣(狀語(yǔ))說(shuō)出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來(lái)飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也意有所及每有會(huì)意心思意旨情趣語(yǔ)氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領(lǐng)會(huì)

4、滁州城的四面都是山。它西南方向的各個(gè)山滁州城的四面都是山。它西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里，幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山間飛瀉下來(lái)的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道兩座山間飛瀉下來(lái)的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。造亭子的人是高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙

5、。給它命名的人是誰(shuí)？是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以飲酒，喝了一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁的情趣不在。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)于喝酒，而在于山水之中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心，寄托在喝酒上。會(huì)于心，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開(kāi)霏開(kāi)表順承云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸晦明變化者，晦明變化者，山間之朝暮也山間之朝暮也野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人征發(fā)開(kāi)放佳木秀

6、而繁陰蔚然而深秀者秀麗發(fā)榮滋長(zhǎng)風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽水落而石出瀉出于兩峰之間出來(lái)顯露山間之四時(shí)山間之四時(shí)春春夏夏秋秋 冬佳佳木木秀秀而而繁繁陰陰風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔水落而石出水落而石出 像那太陽(yáng)一出來(lái)，林間的霧氣消像那太陽(yáng)一出來(lái)，林間的霧氣消散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放，散發(fā)出中的早晨和晚上。野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香味；美麗的樹(shù)木枝葉繁茂，清幽的香味；美麗的樹(shù)木枝葉繁茂，一片綠陰；秋風(fēng)涼爽，霜露皎潔；水一片綠陰；秋風(fēng)涼爽，霜露皎潔；水流低落，巖石呈現(xiàn)，這是山中的四季流低落，

7、巖石呈現(xiàn)，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.表過(guò)渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來(lái)此絕境與世隔絕停止臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的至于背著東西的人在路上歌

8、唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)老人彎著腰走，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇巍５较j(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇?。到溪邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清；野味野菜，隨意地?cái)[放在面前，水甜酒水清；野味野菜，隨意地?cái)[放在面前，這是太守在舉行宴會(huì)啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，這是太守在舉行宴會(huì)啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于是否有音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的不在于是否有音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)下贏了，酒杯和酒

9、籌雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐大聲喧嘩，這是眾位賓客在歡樂(lè)。臉色蒼坐大聲喧嘩，這是眾位賓客在歡樂(lè)。臉色蒼老，白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在人群中間的，老，白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在人群中間的，這是太守喝醉了。這是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也離開(kāi)表轉(zhuǎn)折以為樂(lè)太守自謂也稱為，是 不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去、賓客跟著一起亂一地，這是太守回去、賓客

10、跟著一起走了。樹(shù)林茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，走了。樹(shù)林茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，這是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒這是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，趣；游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵歐陽(yáng)修啊。誰(shuí)呢？就是廬陵歐陽(yáng)修啊。你是否喜歡本文?請(qǐng)說(shuō)明理由.如果喜歡,將你喜歡的一段或一句話讀給大家

11、聽(tīng)。貫穿全文的線索是什么？“樂(lè)樂(lè)”（山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、樂(lè)民（山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)）之樂(lè)）全文以全文以“樂(lè)樂(lè)”字為線索，通過(guò)描字為線索，通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者隨遇而安隨遇而安、與與民同樂(lè)民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。的曠達(dá)情懷。以“樂(lè)”為線索整理文章，體會(huì)作者怎樣步步深入表現(xiàn)“與民同樂(lè)”的主旨的。山水之樂(lè)四時(shí)之樂(lè)滁人游之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)山林之樂(lè)太守之樂(lè)1 1、本文的醉翁之意在何處？、本文的醉翁之意在何處？山水之樂(lè)山水之樂(lè)：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè)：魚(yú)肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩：魚(yú)

12、肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂(lè)人之樂(lè)樂(lè)人之樂(lè)：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者“慶歷新政慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳“十事十事”，包括改革，包括改革官制、選賢任能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等，都無(wú)法官制、選賢任能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)“進(jìn)亦憂，退進(jìn)亦憂，退亦憂亦憂”，而歐陽(yáng)修則以寬和仁愛(ài)之心，而歐陽(yáng)修則以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”，二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的。二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的。 所

13、以，所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎，更在乎“樂(lè)樂(lè)民之樂(lè)民之樂(lè)”，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。與民同樂(lè)與民同樂(lè)2、本文按照什么順序?qū)懢暗?？、本文按照什么順序?qū)懢暗模?、本文在寫(xiě)景上有什么特色？、本文在寫(xiě)景上有什么特色？（1 1）寫(xiě)亭的環(huán)境：）寫(xiě)亭的環(huán)境：（2 2）寫(xiě)山間朝暮：）寫(xiě)山間朝暮：（3 3）寫(xiě)山間四時(shí)：）寫(xiě)山間四時(shí)：（4 4）寫(xiě)游樂(lè)場(chǎng)面：）寫(xiě)游樂(lè)場(chǎng)面：從遠(yuǎn)到近從遠(yuǎn)到近從早到晚從早到晚從春到冬從春到冬從外到內(nèi)從外到內(nèi)運(yùn)用了寫(xiě)景和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。運(yùn)用了寫(xiě)景和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。討論作者的山水之樂(lè)是否為消沉墮落的表現(xiàn)?鞏固與練習(xí)

14、語(yǔ)句凝練,語(yǔ)言精警含蓄是本文的一大特色.本文有三個(gè)成語(yǔ)被后人沿用,你知道是哪三個(gè)成語(yǔ)嗎?你理解它的意思嗎?成語(yǔ)出處1 1、 水落石出水落石出 水落下去，石頭就露出來(lái)。水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出比喻真相大白。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。蘇軾。蘇軾在在后赤壁賦后赤壁賦中有中有“山高月小，水落石山高月小，水落石出出”之句。之句。 2 2、 觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò) 酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出醉翁亭記醉翁亭記。 3 3、 醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 醉翁的興趣并不在于醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。 發(fā)揮你的想像力

15、，再現(xiàn)山間春秋景色，注意情景交 融。文章摘錄（文章摘錄（1） 我仿佛身臨其境。當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候，耳邊似乎傳來(lái)了啾啾的鳥(niǎo)鳴和潺潺的流水聲，聞見(jiàn)了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)形容的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會(huì)有幸感受到那仙境般的美景。文章摘錄（文章摘錄（2） 這是一幅美麗的山水畫(huà)，它令人流連忘返，身在其中，一切煩惱與不安都會(huì)被你拋在腦后。 樹(shù)與花的和諧，山與樹(shù)的搭配，水與山的相接，鳥(niǎo)與水的嬉戲，如此之美景，任誰(shuí)也不會(huì)忘記。封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，

16、或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在在其位，謀其政；不在其位，不謀其政其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂，；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，以天下為己任。比如歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；范屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”、“先先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？ 你更欣賞哪種人生態(tài)度？你更欣賞哪種人生態(tài)度？ 歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？作業(yè)1.背誦醉翁亭記。2.人生道路不會(huì)永遠(yuǎn)是坦途,當(dāng)你的人生道路出現(xiàn)挫折時(shí),你會(huì)怎樣做?將你的做法總結(jié)出來(lái),與同學(xué)課下交流.