《遼寧省北票市高中語文 10 游褒禪山記課件2 新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省北票市高中語文 10 游褒禪山記課件2 新人教版必修2（47頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、游褒禪山記游褒禪山記 王安石王安石傳統(tǒng)游記的寫法：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水景物之美，抒發(fā)作者感情，一般以記敘為主，感受為輔。游褒禪山記與傳統(tǒng)游記在寫法上有何區(qū)別？ 教學(xué)目的 褒禪寺里的僧人褒禪寺里的僧人褒禪寺褒禪寺華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞1 1、廬冢（、廬冢（ ） 2 2、今言、今言“華（華（ ）”如如“華（華（ ） 實(shí)實(shí)”之之“華（華（ ）”者者3 3、蓋音謬（、蓋音謬（ ）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（ ）然）然 5 5、則或咎（、則或咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、無物以相（、無物以相（ ）之

2、）之 7 7、何可勝（、何可勝（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、王回深父（ ） 初讀課文初讀課文zhnzhnmimiyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhu思考： 游記本應(yīng)該以記游為主，試想想這篇文章與我們以前所學(xué)的游記有什么不同? 以前所學(xué)的游記大多以記敘為主，而本文的記敘少之又少，它的作用是起一個(gè)引子的作用，主要是通過記敘引出作者的議論。“中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家”列列寧寧 王安石，字王安石，字介甫介甫，號(hào)號(hào)半山半山, ,封荊國公，世封荊國公，世稱稱“王荊公王荊公”、死后、死后謚號(hào)文，也稱謚號(hào)文，也稱“王文王文公公”。“唐宋八大家唐宋

3、八大家”之一之一。籍貫臨川籍貫臨川，稱，稱為臨川先生。為臨川先生。 神宗時(shí)任宰相，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱推行變法，史稱“王王安石變法安石變法”。1021-10861021-1086褒禪山亦謂之褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒華山，唐浮圖慧褒始始舍舍于于其址，而其址，而卒卒葬之；葬之；以以故故其后其后名名之曰之曰“褒禪褒禪”。今今所謂慧空禪院所謂慧空禪院者者，褒之褒之廬冢廬冢也也。距其距其院東五里，所謂華院東五里，所謂華山洞山洞者者，以以其其乃乃華華山之山之陽陽名名之之也也。者者也也 判判斷句斷句舍舍:名作動(dòng)名作動(dòng),居住居住 于：于： 在在以：因?yàn)橐裕阂驗(yàn)楣剩壕壒使剩壕壒首洌核雷洌核滥耍罕砼袛?/p>

4、，是乃：表判斷，是名：名：名作動(dòng)名作動(dòng) 命名命名距：距離距：距離距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆道仆道，其其文文漫滅，漫滅，獨(dú)獨(dú)其其為為文文猶猶可識(shí)，可識(shí)，曰曰“花山花山”。今言今言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，者，蓋蓋音音謬謬也。也。 仆仆:倒倒仆道：仆道：省略句省略句,仆仆于于道道漫滅：模糊，磨滅漫滅：模糊，磨滅猶：還猶：還蓋：大概蓋：大概謬：錯(cuò)誤謬：錯(cuò)誤1.對(duì)下列句子的句式判斷正確的是（1）唐浮圖慧褒始舍于其址 （2）金所為慧空禪院者，褒之廬冢也（3）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（4）況吾與子漁樵于江渚之上A.1與2相同，3與4不同B.1到4都相同C.1與4相同，2與3

5、相同D.1與2 不同，3與4 相同C C其下平曠，其下平曠，有泉有泉側(cè)側(cè)出，而出，而記記游游者甚眾，者甚眾，所所謂前洞也。謂前洞也。由由山山以上五六里，有以上五六里，有穴穴窈然窈然，入之甚，入之甚寒，問寒，問其其深深，則，則其其好游者不能好游者不能窮窮也，也，謂之后洞。謂之后洞。側(cè)：從旁邊側(cè)：從旁邊 。 n-狀狀窈窈然然：深遠(yuǎn)幽暗：深遠(yuǎn)幽暗的樣子的樣子深：形深：形名，深度名，深度窮：形窮：形動(dòng)，走到動(dòng)，走到盡頭盡頭其：那些其：那些余與四人余與四人擁火擁火以入，以入，入之愈深，入之愈深，其其進(jìn)愈進(jìn)愈難，而難，而其其見見愈奇。愈奇。有有怠怠而欲出者，曰：而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且盡盡”；

6、遂遂與之與之俱俱出。出。蓋蓋余余所至，比好游者尚所至，比好游者尚不能不能十一十一，然然視視其其左右，來而記之者左右，來而記之者已少。已少。擁火：拿著火把擁火：拿著火把見：見到的景物見：見到的景物?。盒傅?，懶惰怠：懈怠，懶惰且：且：將要將要俱：一起俱：一起蓋：蓋：大概大概不能：不及不能：不及十一：十分之一十一：十分之一古今異詞古今異詞然；然而然；然而蓋蓋其又其又深，則其深，則其 至至又又加加少少矣。矣。方方是時(shí)，余之力是時(shí)，余之力尚尚足以入，火尚足足以入，火尚足以以明明也。也。既既其出，其出，則則或或咎咎其欲出者，其欲出者，而余亦悔而余亦悔其其隨之隨之而不得而不得極極夫游之夫游之樂也。樂也。 蓋

7、：大概蓋：大概至：動(dòng)至：動(dòng)名名,到達(dá)那里的到達(dá)那里的人人加：更加加：更加方：正當(dāng)方：正當(dāng)尚：還尚：還明：形明：形動(dòng)，照明動(dòng)，照明既：已經(jīng)既：已經(jīng)或：有人或：有人其：自己其：自己極：盡情享受極：盡情享受咎：責(zé)怪咎：責(zé)怪4. 選出下列句子中有活用的組合a)有泉側(cè)出b)入之甚寒c)則其好游者不能窮也d)比好游者尚不能十一e)則其至又加少矣f)火尚足以明也g)距洞百余步，有碑仆道A a） b） c） e） g）B a） b） d） f） g）C a） b） c） e） f） D b） c） d） e） f）C C于是余有于是余有嘆嘆焉：焉：古人之古人之觀觀于天地、于天地、山川、草木、蟲魚、山川、草木、

8、蟲魚、鳥獸鳥獸,往往有往往有得得,以以其其求求思思之深而無不在之深而無不在也也.夫夷夫夷以以近近,則游者則游者眾眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者則至者少少.而而世之奇?zhèn)ァ⑹乐鎮(zhèn)?、瑰瑰怪怪、非常非常之之觀觀,常在常在于于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕而人之所罕至焉至焉,故故非有志者不非有志者不能至也。能至也。嘆：嘆：感慨感慨觀：觀：觀察觀察得：心得得：心得以：因?yàn)橐裕阂驗(yàn)榍笏迹禾骄?、思考求思：探究、思考以：并且以：并且而：但而：但非常非? :不同尋常不同尋常險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn): :險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方觀觀:景象景象有志矣，有志矣，不隨以止也不隨以止也，然然力不足者，亦不能力不足者，亦不能至也。有志與力，至也。有

9、志與力，而而又又不隨以怠不隨以怠，至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而而無物無物以以相相之之，亦不能亦不能至至也。也。然然力足力足以以至焉，至焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為而在己為有悔有悔；盡吾；盡吾志也志也而而不能至者，可不能至者，可以無悔矣，以無悔矣，其其孰孰能譏能譏之之乎？此余之所乎？此余之所得得也！也！ 至于至于: :到到而而: :卻卻以以: :來來相相: :幫助幫助然然: :但是但是于于: :在在而而: :卻卻其其: :難道難道孰孰: :誰誰得得: :心得心得不隨不隨(之之)以止也以止也 然然:然而然而余余于于仆碑，仆碑，又又以以悲悲夫古書夫古書之之不存，不存，后世后世之之謬謬其其傳傳而

10、莫而莫能能名名者，何可者，何可勝勝道道也哉！也哉！此此所以所以學(xué)者不可學(xué)者不可以不深思而慎以不深思而慎取之也。取之也。 于于:對(duì)于對(duì)于以以: :因此因此悲悲: :感嘆感嘆謬謬:v,:v,弄錯(cuò)弄錯(cuò)名名: v,: v,弄明白弄明白勝勝: :盡，完盡，完所以所以:的原因的原因道道:說說莫莫:沒有誰沒有誰理清思路理清思路一、（1-21-2）：）：記敘記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。二、二、（3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。三、（5 5）：）：記敘記敘補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者以及作記的時(shí)間及作者。以及作記的時(shí)間及作者。問題探究：1.第二段為記游的主干部分，作者游了那些地方？感受怎樣（用一個(gè)字概括）？

11、平曠平曠記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少悔悔余之余之所得所得 古人求思古人求思奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)深深無不在無不在奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志無力有志有力而無物不能不能志力物志力物在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以

12、不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴(yán)密嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者。補(bǔ)敘同游者。 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長(zhǎng)樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上

13、，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。川人王安石記。文章脈絡(luò)：文章脈絡(luò)：游游褒褒禪禪山山記記記敘記敘議論議論議論的基礎(chǔ)議論的基礎(chǔ)記敘的深化記敘的深化游華山洞的心得游華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨褒禪山命褒禪山命名的由來名的由來游洞的經(jīng)過游洞的經(jīng)過盡吾志而不能至盡吾志而不能至者，可以無悔矣者，可以無悔矣學(xué)者不可不深思而慎取之學(xué)者不可不深思而慎取之 這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是深刻的：其一，見世上之神奇雄偉、美麗奇特深刻的

14、：其一，見世上之神奇雄偉、美麗奇特景觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，故景觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，故行事當(dāng)行事當(dāng) “盡志盡志”無悔無悔；其；其二，感仆碑之二，感仆碑之“華山華山”音誤，后世謬傳音誤，后世謬傳“何可何可勝道勝道”，故治學(xué)當(dāng)，故治學(xué)當(dāng)“深思慎取深思慎取”。作者借游褒。作者借游褒禪山，說明禪山，說明無論是建功立業(yè)、治學(xué)或是辦其它無論是建功立業(yè)、治學(xué)或是辦其它事情，都要矢志不渝，人盡其力，物盡其用，事情，都要矢志不渝，人盡其力，物盡其用，講究方法，深思慎取以達(dá)致成功講究方法，深思慎取以達(dá)致成功。 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 本文把本文把_和和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借系起來，借_的體驗(yàn)，說明了處事、治的體驗(yàn)

15、，說明了處事、治學(xué)都要學(xué)都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道的道理。理。 游山游山 治學(xué)治學(xué) 游山游山 盡吾志盡吾志 深思深思慎取慎取 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不必須具有百折不撓的意志和撓的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只，以及只有這樣才能取得成功的道理。有這樣才能取得成功的道理。歸納主題歸納主題 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn) 1 1、因事見理，敘議結(jié)合、因事見理，敘議結(jié)合 2 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠值谝徊糠?記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.

16、介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華山洞經(jīng)過記華山洞經(jīng)過詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經(jīng)過游后洞經(jīng)過 前洞前洞后洞后洞經(jīng)過經(jīng)過補(bǔ)敘經(jīng)過、補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情寫心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 3 3、文筆簡(jiǎn)潔，語言凝煉、文筆簡(jiǎn)潔，語言凝煉 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。者少。 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉而人之所

17、罕至焉 。精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐 古今異義詞：古今異義詞：至于至于古：到達(dá)古：到達(dá)今：表到達(dá)某種程度或表另提一事的連詞今：表到達(dá)某種程度或表另提一事的連詞非常非常古：不同尋常、不平凡古：不同尋常、不平凡今：表程度的副今：表程度的副詞詞學(xué)者學(xué)者古：求學(xué)的古：求學(xué)的人人今：今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。總結(jié)文言虛詞總結(jié)文言虛詞“其其”的用法的用法 （1）人稱代詞，相當(dāng)于）人稱代詞，相當(dāng)于“他、他們、它他、他們、它” 例例“以以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也” “以以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也” （2）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，

18、作）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的它（他）的”講講 例：例：“然視然視其其左右，來而記之者已少左右，來而記之者已少” （3）第一人稱，我、自己）第一人稱，我、自己 例例“余亦悔余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也隨之而不得極夫游之樂也” （4）指示代詞，那、那些）指示代詞，那、那些 例：例：“其其好游者不能窮也好游者不能窮也” （1）表示反問的語氣，可譯為）表示反問的語氣，可譯為“難道難道” 例：例：“其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？” （2）表示測(cè)度的語氣，可譯為）表示測(cè)度的語氣，可譯為“大概大概” 例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？” （3）表示婉商語氣，可譯為）表示婉商語氣，可譯為“希

19、望希望” 例：例：“汝汝其其勿悲勿悲” （4）表期望語氣，可譯為）表期望語氣，可譯為“一定不要一定不要” 例：例：“爾爾其其無忘乃父之志無忘乃父之志” （1）用于并列的分句，表示選擇，可譯為）用于并列的分句，表示選擇，可譯為 “還是還是”、“是是還是還是” 例：例：“嗚呼！嗚呼！其其真無馬耶，真無馬耶，其其真不知馬也真不知馬也? ” （2）用于表示假設(shè)，可譯為）用于表示假設(shè)，可譯為“如果如果”。 例：例：“其其如是，孰能御之？如是，孰能御之？ ” （）表假設(shè)（）表假設(shè) 例例：其其濟(jì)，君之靈也濟(jì)，君之靈也 例：例：“既既其其出，則或咎其欲出者出，則或咎其欲出者 ” 例：例： “路漫漫路漫漫其其修

20、遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（1）人稱代詞，相當(dāng)于）人稱代詞，相當(dāng)于“他他 他們他們 它它”（2）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的它（他）的”（3）第一人稱，我、自己）第一人稱，我、自己（4）指示代詞，那、那些）指示代詞，那、那些（1）表示反問的語氣，可譯為）表示反問的語氣，可譯為“難道難道”（2）用于表示假設(shè)，可譯為）用于表示假設(shè)，可譯為“如果如果”（3）表示婉商語氣，可譯為）表示婉商語氣，可譯為“希望希望”（4）表期望語氣，可譯為）表期望語氣，可譯為“一定不要一定不要”（1 1）用于并列的分句，表示選擇，可譯為）用于并列的分句，表示選擇，可譯為

21、“還是還是”、“是是還是還是” （2）用于表示假設(shè)，可譯為）用于表示假設(shè)，可譯為“如果如果”。（3）表假設(shè)）表假設(shè)其 蓋其又深，則其至又加少矣（大概，表推測(cè)）蓋其又深，則其至又加少矣（大概，表推測(cè)）蓋蓋 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（因?yàn)?，表原因）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（因?yàn)?，表原因?蓋將自其變者而觀之（如果，表假設(shè)）蓋將自其變者而觀之（如果，表假設(shè)） 有穴窈然（有穴窈然（的樣子，形容詞詞尾）的樣子，形容詞詞尾）然然 然視其左右（然而，連詞）然視其左右（然而，連詞） 世有伯樂世有伯樂,然后有千里馬（這樣，代詞）然后有千里馬（這樣，代詞） 是進(jìn)亦憂，既退憂，然則何時(shí)而樂也？（既然這樣）是進(jìn)亦憂，既退憂，然則

22、何時(shí)而樂也？（既然這樣） 以其乃華山之陽名之也（是，在）以其乃華山之陽名之也（是，在）今其智乃反不能及，何也（竟然）今其智乃反不能及，何也（竟然）乃良乃入，具告沛公（于是，就）乃良乃入，具告沛公（于是，就） 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）試解釋下邊各句中的試解釋下邊各句中的“其其”字：字：以故以故其其后名之曰褒禪后名之曰褒禪距距其其院東五里院東五里獨(dú)獨(dú)其其為文猶可識(shí)，曰為文猶可識(shí)，曰“花山花山” 問問其其深，則深，則其其好游者不能窮也好游者不能窮也 唐浮圖慧褒始舍于唐浮圖慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也隨之而不得極夫游之樂也以以其其求思之深而無不在也求思之深而無不在也其其孰能譏之乎孰能譏之乎那，指褒死時(shí)那，指褒死時(shí)那那 ，指禪院，指禪院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/那些，指好游者那些，指好游者那里那里 ，指褒禪山，指褒禪山自己自己他們，指古人他們，指古人 難道難道