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艱難的國運與雄健的國民 李大釗 李大釗 致力于馬克思主義的研究 傳播 宣傳反帝愛國思想 五四運動的領袖之一 1920年9月 在北京成立共產(chǎn)主義小組 成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一 1927年4月28日 被奉系軍閥張作霖殺害于北京 李大釗不僅是偉大的馬克思主義者 也是一位學者和詩人 他 誠實 謙和 有些儒雅 有些樸質(zhì) 有些凡俗 他的詩作被魯迅譽為 革命史上的豐碑 作者簡介 李大釗雕像 就義前的李大釗 中 妙手著文章 鐵肩擔道義 李大釗 寫作背景 本文寫于五四運動之后 封建軍閥與帝國主義相勾結 加緊了對中國人民的壓迫 社會黑暗到了極點 當時 有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中 走到了十字路口 他們有一腔愛國熱血 卻看不到中國的希望 嘆息 彷徨 李大釗等革命找到了中華民族的希望之光 經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中 在這篇文章中 李大釗告訴人們 不要為面前的困難嚇倒 有困難 但更有希望 與困難作斗爭 趣味無窮 注音 注釋 逼狹 xi 崎嶇 q q 阻抑 y 逼狹 狹窄 崎嶇 形容山路不平 阻抑 回環(huán)曲折 亦復如是 阻擋 抑制 曲折環(huán)繞 也是這樣 正確 流暢 有感情朗讀課文 課文一共有五個自然段 請歸納各段的段意 第一段 第二段 說明人類歷史的道路是不平的 只有靠雄健的精神才能沖過艱難險阻的境界 以長江大河比喻民族生命的進程 第三段 以旅途人以冒險為美趣比喻 人類在歷史上的生活 第四段 談到中華民族現(xiàn)在所逢的史路 以揚子江 黃河比喻我們的民族精神 第五段 課文中所提倡的 雄健的精神 是什么 雄健的精神 也就是民族的精神 揚子江及黃河遇見沙漠 遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去 以成其濁流滾滾 一瀉萬里的魄勢 雄健的精神 也就是這種沖破一切艱難險阻 勇往直前的精神 怎樣理解課文 奇趣橫生 冒險的美趣 一種壯美的趣味 人生最有趣味的事 中的 趣味 這種種趣味 都是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味 是一種快樂 一種幸福 一種值得回味的經(jīng)歷 高爾基在 海燕 中叫做 戰(zhàn)斗的歡樂 毛澤東則說 與天奮斗 其樂無窮 與地奮斗 其樂無窮 與人奮斗 其樂無窮 這 快樂 這 樂 就是本文中的 趣味 長江大河有時在平原上一瀉萬里 有時卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折 極其險峻 民族生命的進程 亦復如是 長江大河比喻民族生命的進程 走到平坦的地方 固是高高興興地向前走 走到崎嶇的境界 愈是奇趣橫生 愈能感到一種冒險的美趣 旅行來比喻人類在歷史上的生活 文中用了哪些比喻 表現(xiàn)作者什么情懷 用揚子江黃河比喻中華民族的精神 用 浩浩蕩蕩 比喻中華民族歷史勢不可當 一往無前 文中用了哪些比喻 表現(xiàn)作者什么情懷 曲折回環(huán) 崎嶇險阻 比喻中華民族歷史所逢的艱難國運 長江黃河穿沙漠 過山峽比喻中華民族前進中的艱難斗爭 濁流滾滾 一瀉萬里的魄勢 比喻中華民族的光明前途 表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志 要知在艱難的國運中建造國家 亦是人生最有趣味的事 這個看法對不對 中華民族發(fā)展到20世紀20年代 所逢的 是一段崎嶇險阻的道路 但完全不必悲觀 適逢其會 是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時機 具有敢于面對現(xiàn)實 敢于斗爭的雄健精神的革命者 為了建造繁榮昌盛的新中國 就會滿懷豪情 在奇絕壯絕的斗爭中獲得 壯美的趣味 在今天社會主義革命和社會主義建設的新長征途中 還要不要雄健的精神 發(fā)揚雄健的精神 是時代的需要 在今天 也同樣會 遇見沙漠 遇見山峽 遇見 崎嶇險阻 出現(xiàn) 奇絕壯絕的境界 仍然需要我們拿出雄健的精神 建設我們美好的祖國 小結 作者以長江大河奔流向前比喻中華民族生命進程 以崎嶇險路比喻中華民族所逢的歷史征途 在艱難困苦中毫不氣餒 堅信革命必勝 民族必興 氣魄雄健豪壯 表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情 人類歷史道路 民族生命進程 人類歷史生活 中華民族史路 中華民族史路 艱難國運 雄健精神 壯美趣味 雄健國民 以情行文以理服人 小結