《甘肅省隴南市西和縣十里鄉(xiāng)初級中學八年級語文上冊 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《甘肅省隴南市西和縣十里鄉(xiāng)初級中學八年級語文上冊 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、陶淵明（約陶淵明（約365年年427年），字元亮，號五柳年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉入劉宋后改名潛。東晉末期末期南朝宋南朝宋初期詩人、初期詩人、文學家、文學家、辭賦家辭賦家、散文、散文家家,田園詩派第一人田園詩派第一人 。 他出身于破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現(xiàn)自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。他不滿當時土族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實，任彭澤縣令時，因不愿“為五斗米而折腰”，僅80多天就辭官回家從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有飲酒歸園田居桃花源記五

2、柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。bnhukungynqintioyy自讀課文，小組合作，結(jié)自讀課文，小組合作，結(jié)合注釋和相關資料，疏通合注釋和相關資料，疏通文意文意文言知識文言知識通假字通假字便便要要還家還家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀請，邀請 ) )此人一一為此人一一為具具言所聞言所聞( (具，通具，通俱俱，全部，詳盡。，全部，詳盡。) )詞類活用：詞類活用：復復前前行，行，欲欲窮窮其林。其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞

3、，走完。窮，形容詞，用作動詞，走完。一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入 ( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處處處志志之之 ( (作標記，動詞作標記，動詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標記、記號，名詞）標記、記號，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的）（其：這、那）（其：這、那） 而兩狼之而兩狼之并并驅(qū)如故驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并

4、怡然自樂怡然自樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)（為：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對，向）（為：對，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（為：給）（為：給）忘路忘路之之遠近遠近漁人甚異漁人甚異之之南陽劉子驥南陽劉子驥,高尚士也高尚士也,聞聞之之,欣然規(guī)往。欣然規(guī)往。（的（的, ,助詞）助詞）（它（它, ,代詞代詞, ,所看到的景象）所看到的景象）（代詞（代詞, ,這件事）這件事）古義，古義，今義，今義，古義，古義， 此處為此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之之意；意；古今異義古今異義專指男子的配偶

5、。專指男子的配偶。今義，今義，古義，古義，是表條件關系的關聯(lián)詞是表條件關系的關聯(lián)詞交通：交通：妻子：妻子：絕境絕境:無論：無論：為交錯相通；為交錯相通；各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。指妻子和兒女；指妻子和兒女；今義，今義，與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；毫無出路的境地。毫無出路的境地。古義，古義，今義，今義，鮮美：鮮美：得：得：不足：不足：如此：如此：古義，古義，味好，香濃味好，香濃此處義為此處義為“看到看到”，用為助詞用為助詞不值得；不值得；不滿、不充分不滿、不充分像這樣；像這樣；這樣這樣色彩鮮艷美麗；色彩鮮艷美麗；今義，今義，古義，古義，今義，今義，古義，古義，今義，

6、今義，古義，古義，今義，今義，山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（漁人漁人）便舍船，從口入。）便舍船，從口入。（村民村民）問（）問（之之）所從來。）所從來。 此人一一為（此人一一為（之之）具言所聞。）具言所聞。特殊句式：特殊句式：南陽劉子驥，高尚士南陽劉子驥，高尚士也也。（“也也”表判斷。）表判斷。）a a. .判斷句：判斷句：b.省略句：省略句：“然然”字是個語綴性的詞字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的與現(xiàn)代漢語的“地地”相當，作相當，作“的樣子的樣子”講（有時可不翻講（有時可不翻譯）譯）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子?！皟叭粌叭弧闭?/p>

7、整齊齊的樣子。整整齊齊的樣子。“怡然怡然”高興、滿足的樣子。高興、滿足的樣子?！靶廊恍廊弧毙老?、樂意的樣子。欣喜、樂意的樣子。詞句難點詞句難點一個意動用法：一個意動用法：兩個借代：兩個借代：同義詞：同義詞：咸咸=悉悉=皆皆=并并異：異：對對感到詫異感到詫異。 黃發(fā)黃發(fā)垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿著：緣溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/ /皆皆嘆惋嘆惋 便便要要還家還家延延至其家至其家 語語云云不足為外人不足為外人道道也也 乃乃大驚大驚遂遂與外人間隔與外人間隔再讀課文，思考：再讀課文，思考：本文的線索是什么？可以分為幾層？本文的線索是什么？可以分為幾層？漁人怎樣發(fā)現(xiàn)

8、桃花源的？漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃林，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃林，復前行，欲復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?；砣婚_朗。（曲折、隱蔽、幽深）漁人看到什么景象？（所見）漁人看到什么景象？（所見）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

9、并怡然自樂。髫，并怡然自樂。（自然景象：優(yōu)美寧靜）（生活景象：安樂幸福）在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）情好客？（所歷）便要還家，設酒殺雞作食。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠（所聞）花源人與世隔絕的久遠（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔

10、。復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。漁人在臨行前，此中人語云：漁人在臨行前，此中人語云：“不足為外人道不足為外人道也也”，體現(xiàn)了桃花源中人什么心理？，體現(xiàn)了桃花源中人什么心理？ 厭惡戰(zhàn)爭、不愿與世俗交往、受到干擾的心理厭惡戰(zhàn)爭、不愿與世俗交往、受到干擾的心理漁人出桃源時，漁人出桃源時，“處處志之處處志之”，可是再往時，可是再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路尋向所志，遂迷，不復得路”，“南陽劉子驥，南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。遂無問津者?！边@些說明了什么？這些說明了

11、什么？桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。 其中，南陽劉子驥這個人物增加了文章的真實性其中，南陽劉子驥這個人物增加了文章的真實性更能體現(xiàn)人民對美好的生活向往。更能體現(xiàn)人民對美好的生活向往。從上面內(nèi)容分析，桃花源中描繪了一種怎樣社會從上面內(nèi)容分析，桃花源中描繪了一種怎樣社會理想？理

12、想？ 沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們安居樂業(yè)、民風淳樸，人沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人們安居樂業(yè)、民風淳樸，人人平等自由人平等自由蒿里行 曹操 漢末 關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。陶淵明生活在東晉末期，當時社會政治黑暗，兵禍連陶淵明生活在東晉末期，當時社會政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世結(jié)，民不聊生。在本文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源。外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富

13、，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個友好和睦的生活。這個“世外桃源世外桃源”寄托了作者的社寄托了作者的社會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓會理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，迫，反對戰(zhàn)爭的愿望；同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。因而具有一定的積極意義。桃花源詩 嬴(yng）氏亂天紀，賢者避其世。 黃綺（q）之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮（yn），來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩（q）。桑竹垂余蔭，菽稷（j）隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡（m王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎(z)豆猶古法，衣裳無新制。童孺(r)縱行歌，斑白歡游詣（y）。草榮識節(jié)和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡（ni）清風，高舉尋吾契（q）。 作業(yè)： 1、仿寫新桃花源記 充分發(fā)揮自己的想象，把自己的心中的理想社會用自己的筆描繪出來。