《高中語文 專題四 讀其書想見其為人《史記》的理想人格 第9課 孔子世家課件 蘇教版選修《《史記》選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 專題四 讀其書想見其為人《史記》的理想人格 第9課 孔子世家課件 蘇教版選修《《史記》選讀》（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題四 讀其書想見其為人史記的理想人格第9課 孔子世家內(nèi)容索引先讀先知文本助讀文本助讀品讀研討 文本核心文本核心后讀厚積文本拓展文本拓展先讀先知文本助讀語言積累1.通假字通假字(1)幾然而長，眼如望羊：_(2)意者吾未知邪：_(3)賜，而志不遠矣：_(4)周監(jiān)二代，郁郁乎文哉：_(5)約其文辭而指博：_(6)所慎：齊，戰(zhàn)，疾：_(7)匪兕匪虎，率彼曠野：_同“頎”，長，高同“智”，智慧，聰明同“爾”，你同“鑒”，借鑒同“旨”，意旨同“齋”，古代祭祀之前的身心整潔工作同“非”，不是夫子蓋少貶焉： _(孔子)弟子蓋三千焉： _2.一一詞多義詞多義(1)病從者病，莫能興：_ 不容何病，不容然后見君子

2、： _(2)固君子固窮： _毋意，毋必，毋固，毋我： _困乏，疲勞擔心，憂慮安定固執(zhí)同“盍”，何不大概(3)蓋(5)故故所居堂弟子內(nèi)： _據(jù)魯，親周，故殷： _原先借鑒，參照丘未得其志也： _而志不遠矣： _志趣，意旨志向(4)志以魯哀公十六年四月己丑卒： _魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢： _舉一隅不以三隅反： _后世知丘者以春秋： _以3.虛詞歸納虛詞歸納在按照用，拿因為(借助)4.古今異義詞古今異義詞(1)孔子語魯大師。古義：_今義：_(2)中國言六藝者折中于夫子。古義：_今義：_即“太師”，樂官之長。在學問或藝術上有很深的造詣，為大家所尊崇的人。取正，作為準則。對幾種不同的意見進行調(diào)和。5

3、.說說下列說說下列加加顏色顏色詞語詞語的活用情況，并解釋一下的活用情況，并解釋一下(1)人皆謂之“長人”而異之：_(2)君子能修其道，綱而紀之：_(3)追跡三代之禮，序書傳：_ (4)禮樂自此可得而述，以備王道：_(5)約其文辭而指博：_(6)唯子貢廬于冢上：_(7)故所居堂弟子內(nèi)：_(8)后世因廟藏孔子衣冠琴車書：_意動用法，認為與眾不同名詞作動詞，制定法度；整治名詞作動詞，為作序使動用法，使完備使動用法，使簡約名詞作動詞，結廬形容詞作名詞，居室名詞作動詞，建廟6.判斷下列各句的句式特點判斷下列各句的句式特點(1)夫子推而行之，不容何?。篲(2)意者吾未仁邪？人之不我信也：_(3)聰明深察而

4、近于死者，好議人者也：_(4)孔子學鼓琴師襄子，十日不進：_賓語前置句、被動句 賓語前置句判斷句省略句7.翻譯下面的句子翻譯下面的句子(1)孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。譯文：_(2)君子固窮，小人窮斯濫矣。譯文：_(3)良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。譯文：_(4)君子病沒世而名不稱焉。譯文：_孔子是個賢能的人，他所指責抨擊的都切中諸侯國的弊病。君子能安于困厄而不動搖，小人困厄之時就會胡作非為。好農(nóng)人能種好莊稼，卻未必獲得好收成，好工匠能做出很巧的活，卻未必能順每個人的心意。君子擔心一輩子名聲都不被人贊許。背景展示背景展示孔子是春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家。漢代以后，孔子學說

5、成為兩千多年封建文化的正統(tǒng)學說，影響極大。他的思想和學說，他所提倡的倫理和道德，許多已融入中華民族的文化和精神之中。孔子是我國教育史上私人授徒講學的第一人。在他之前，學在官府；孔子興辦私學，廣收門徒，把教育對象擴大到了平民，把文化知識傳播到了民間，這在我國教育史上，實在是個創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大的貢獻?？鬃泳哂袦Y博的知識和良好的修養(yǎng)，他整理和編纂過詩書易禮樂春秋等古代文化典籍，并且將之作為課堂講授內(nèi)容的重點，從而為這些古典文獻的傳播和保存做出了杰出貢獻。知人論世文化常識論語論語論語成書于春秋戰(zhàn)國之際，是記載孔子及其弟子言行的書。論語集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等

6、，是儒家最重要的經(jīng)典著作?？鬃铀枷牒驼撜Z在中國歷史上影響巨大。論語是封建時代人人必讀的書。東漢將其列入“七經(jīng)”(詩書禮易春秋論語孝經(jīng))，南宋時朱熹把它與孟子大學中庸合為“四書”。古代的古代的“守喪守喪”古人在服喪期間，為守護父母或師長的墳墓而在旁邊蓋的屋舍叫“廬?！?。古代喪禮中，親屬根據(jù)與死者的親疏關系要穿一定的喪服，主要有“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”，統(tǒng)稱為“五服”?！拔宸敝畠?nèi)為親，之外為疏。官員在守喪期間，必須解職，叫作“丁憂”；守喪結束，恢復原職，叫作“起復”，就是“服除”。但重臣因丁憂離任又往往會影響朝廷內(nèi)外政務，所以又有一種變通的措施，稱為“奪情”，即由皇帝下詔書命其留

7、任。守喪期間，不能聽樂觀舞，不能娶妻納妾，不能飲酒等。三年期滿，再隆重祭祀，移神位于祖廟后方能脫去孝服，稱為“起靈除孝”；在此之前，稱為“守制”。名言警句1.(孔子)觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！?.(孔子)與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。3.孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。4.太史公曰：詩有之，“高山仰止，景行行止”。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。5.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(述而)品讀研討 文本核心1.脈絡梳理脈絡梳理整體把握孔子世家一(1、2段)孔子的身世和為政情

8、況二(35段)孔子好學、樂學、善學的事跡三(611段)孔子在陳、蔡之間被困的情況四(1219段)孔子對詩書禮易的研習 整理及其從教授業(yè)、撰述春秋等活動五(20、21段)孔子去世和他死后的影響六(第22段)作者對孔子的贊詞2.初讀感知初讀感知本文記敘了孔子的哪些主要活動及其成就？答案答案答案(1)政治方面：孔子積極宣傳自己的政治主張，周游列國，不辭辛苦。(2)教育方面：孔子是我國教育史上私人授徒講學的第一人，此創(chuàng)舉為古代的教育做出了巨大的貢獻。(3)文化方面：孔子整理和編纂過詩書禮易樂春秋等古代文化典籍，并且將其作為教學內(nèi)容的重點，從而對這些古典文獻的傳播和保存做出了貢獻。1.課文第2段主要介紹

9、了孔子一生的從政情況，在這段簡短的文字介紹中，流露出作者對孔子怎樣的評價？要點突破答案答案答案作者對孔子的評價主要有三點：(1)孔子出身貧賤，但有才能；(2)孔子具備從政為政的才能，施政效果顯著；(3)孔子一生謀求從政為政的機會來實現(xiàn)自己的政治理想，但仕途坎坷，屢遭“斥”“逐”，不能如愿。2.課文810段寫了孔子與三個弟子的對話，三個弟子對孔子的“吾道”分別有怎樣的看法？從他們的對話中，能夠反映每個人怎樣的性格和行為特征？答案答案答案(1)子路認為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導致別人的不信任；子貢認為孔子的思想和主張過于迂腐，因而無法取得社會的認可和民眾的支持；顏回認為孔子的思想和

10、主張是盡善盡美的，不能得到社會認可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。(2)對話反映出人物不同的性格和行為特征?？鬃樱貉普T、因材施教、直言不諱。子路：坦誠直率、敢于質(zhì)疑。子貢：小心謹慎、求真務實。顏回：信念堅定、能言善辯。通過本課的學習，我們了解了孔子的哪些情況？孔子的哪些方面值得我們學習？延伸探究答案答案答案(1)通過本課的學習，我們了解了孔子的身世、學習的經(jīng)歷、坎坷的仕途、著書立說的情況和死后的巨大影響。(2)孔子值得我們學習的方面：對待知識學而不厭；教書育人方面能做到因材施教、誨人不倦；直到晚年還著書立說，體現(xiàn)了他的“生無所息”的人生理念。因此，對于司馬遷對其“至圣”的稱號，孔子當

11、之無愧。后讀厚積文本拓展孔子學琴，精益求精孔子學琴，精益求精孔子向師襄子學鼓琴，反復操練文王操，屢次得到師襄子的稱贊，仍不停止。從彈得熟練到學到技藝，再到理解周文王的志向，最后直到演奏時，自覺周文王就在眼前，才感到滿意。這種執(zhí)著、精益求精的精神讓很多“做一天和尚撞一天鐘”的人汗顏。素材運用1.課本素材點擊素材點擊素材孔子學琴，如此認真執(zhí)著，確實讓人敬佩。他的好學、樂學、會學，給后人樹立了榜樣。從孔子學琴藝的故事中，我們其實可以窺見傳統(tǒng)文化中的絕學方法論，也可以發(fā)現(xiàn)我們丟失了傳統(tǒng)學習方法中的哪些精華，發(fā)現(xiàn)我們與古代圣賢在學習方法上存在的差距。對于我們應如何進行傳統(tǒng)文化的學習，如何古為今用而更高效

12、就地完成各學科的學業(yè)，都有深遠的現(xiàn)實意義。運用示例運用示例王新發(fā)堅守山村王新發(fā)堅守山村21年年自從18歲師范畢業(yè)后來到格里小學任教至今，王新發(fā)在這里已經(jīng)堅守了21年。具體帶過多少學生，他已經(jīng)記不清了。他覺得，年數(shù)、人數(shù)，這些數(shù)字于他而言已經(jīng)沒有多少意義，只要能和孩子們待在一起，比起紛至沓來的榮譽還要令他充實和開心。山風呼嘯，陰晴變化，21年光陰歲月，群山環(huán)繞的學校被翻修了幾回，班級和老師越來越少，愈加滄桑的他卻依然穿梭在來去鄉(xiāng)村的路上。鄉(xiāng)親們說，他就像他自己說的那樣，像釘子一樣“釘”在了學校。2.課外素材【選材感言選材感言】王新發(fā)說，他就是“釘子”，要一直“釘”在格里，“釘”在鄉(xiāng)村教育的路上。

13、這種“釘子”的精神讓我們感受到一種濃烈的愛在蕩漾。正是這赤子般的愛，讓他們選擇了留下與堅守，不為其他誘惑所動；也正是像王新發(fā)這樣許許多多鄉(xiāng)村教師的堅守，才照亮了農(nóng)村孩子們的求學之路，也照亮了我們許多人的心靈之路。心中有愛，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美麗的，事業(yè)就是成功的。他們在平凡崗位的堅守是一種大愛與大我，超越了個人的利益與價值，展現(xiàn)了一種崇高的境界和操守?！菊埬闼伎颊埬闼伎肌磕阌X得該素材能運用到哪類話題文章中？大哉，孔子！大哉，孔子！孔子，踏著時代車輪演進的名字。一觸及文明(文化)，便無法回避孔子；提到春秋時代，無法回避孔子；涉及中國歷史，無法回避孔子；研究世界進程(四大圣人

14、)，依然無法回避孔子。古來圣賢皆寂寞，生前寂寞身后名?？鬃右膊焕猓粋€偉大的名字，是用奮斗、坎坷、屈辱、寂寞、失敗堆積起來的豐碑；一種真正的榮耀，是心靈之血拌著恥辱、劫難的混凝土。這里運用了什么手法？有什么作用？思悟要點提示提示排比手法。寫出了孔子與文化的深厚淵源。提示美文深讀本句的作用是什么？提示提示引出下文對孔子磨難一生的描寫?？鬃拥囊簧?，散發(fā)出強烈的悲愴氣氛?？鬃拥囊簧尸F(xiàn)出無奈的偉人凄涼。這是一個禮崩樂壞的時代(滔滔者天下皆是也)，紅塵中骯臟不堪，物欲橫流，生靈涂炭。在殘酷的現(xiàn)實面前，孔子沒有做一個隱士泰山崩、黃河溢，目不見、耳不聞；而是堅決地干涉現(xiàn)實生活，要為天下蒼生奔走呼告，要

15、鐵肩擔道義(天將以夫子為木鐸，天下有道，丘不與易也)。因為冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。于是他要傳道義之火、文化之火；要救民于水火，匡世于既顛；要努力改變無道的社會現(xiàn)實。東方諸國遍布了他的足跡，他以自己的身體語言在奮力抗爭。陽光普照也罷，風霜雪雨也罷，他就這么堅持著。邦有道，如矢；邦無道，如矢。造次必于是，顛沛必于是。多么執(zhí)著的一意孤行，可又分明聽到中華大地上散滿了他深深的悲天憫人的喟嘆。因為他周游列國時，走得艱難，走得辛酸，走得寂寞，走得簡直不像樣子；到處碰壁，走得連他忠心耿耿的弟子都有了怨言，走得連他自己都大失所望，失敗也不可避免。他是一個這句話描寫出孔子什么樣的狀態(tài)？提示提示

16、孔子到處碰壁，累累如喪家之犬；但更突出了孔子的堅韌與執(zhí)著。提示人與一個時代的抗衡，是一個肩膀與千斤重的抗衡，是仁義與禮崩樂壞的抗衡。貴力賤義的無道天下不需要他的學說，他的學說也缺少相應的土壤，即便如此，他仍百折不撓，自討苦吃，不言放棄，知其不可為而為之，因為“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”所以在他身上有一種大人格、大精神、大境界。一顆孤星，在無邊的黑暗里，已寫盡了宇宙的寂寞，也寫滿了塵世的蒼涼。風雨飄搖的無禮社會容不下孔子，也徹底拋棄了孔子，而歷史卻于風雨飄蕩的社會造就了另一個孔子。政治上，你是一個弱者；思想上，你是一個絕無僅有的圣人?，F(xiàn)實政治的失敗，

17、使中國少了一位管仲、晏嬰式的人物，但卻使世界從此有了一個偉大文化的源頭，這文化綿綿不絕、浩浩湯湯，使整個東方世界都浸潤其中。于是對你的評價如是：朱熹：天不生仲尼，萬古如長夜。司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！柳詒徵：孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。這里的名人名言有什么作用？提示提示引用名人對孔子的評論，突出孔子思想對文明發(fā)展的重要性。提示孔子未能通過立功來傳名后世，但卻通過立言來不朽。道不行，乘桴浮于海。紛爭之春，多事之秋，我們分明看到一位老人對社會的關注，對文化的貢獻，對教育的投入，對道義的執(zhí)著。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？大哉，孔子！如何理解“大哉，孔子！”中的“大”？提示提示提示這里的“大”指孔子對社會的關注，對文化的貢獻，對教育的投入，對道義的執(zhí)著。