《高一語文蘇教版必修4教師用書：第1單元 單元考點(diǎn)鏈接 文言文——篩選文中的信息 含答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語文蘇教版必修4教師用書：第1單元 單元考點(diǎn)鏈接 文言文——篩選文中的信息 含答案（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元考點(diǎn)鏈接 文言文——篩選文中的信息 本單元有兩篇文言文，學(xué)習(xí)文言文，除了要掌握重要的文言知識外，還要理解文章的內(nèi)容。而掌握文章的內(nèi)容，不可避免地要遇到“篩選文中的信息”類題目。 1．何為“篩選文中的信息” 篩選文中的信息涉及提取的信息內(nèi)容一般是： 2．了解命題形式 (1)客觀選擇題。 這種對信息的篩選和提取，最常見的是定向考查，即挑選若干文句分編為四組，要求找出全都說明某個問題的一組。 (2)主觀表述題。 以主觀簡述題的形式設(shè)定某一問題(信息篩選區(qū)域)，通過對文章內(nèi)容的把握理解回答或者直接用原文的語句進(jìn)行回答，如2014、2015年江蘇

2、卷文言文閱讀考查“篩選文中的信息”即采用了這種主觀題型。 “篩選文中的信息”題的答題“四步驟” 1．總體把握，明晰文意 答題前必須對文章有一個整體的把握，明晰文章不同人物的言行、不同事件的前因后果，了解文章所表現(xiàn)的主旨。只有從總體上把握文章，明晰文章的思想、內(nèi)容、材料，才能為篩選準(zhǔn)確信息打下一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2．審清題干，明確要求 審清題干是解題的重要環(huán)節(jié)，題干的要求就是解題方向。明確要求則是要明確題干要求中的重要環(huán)節(jié)或隱含信息，然后找出對應(yīng)的閱讀區(qū)間，再結(jié)合上下文理解意思，并對照比較，做出準(zhǔn)確的判斷。 3．比較遴選，去偽存真 客觀選擇題，選項(xiàng)中總會摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯誤信

3、息，要想篩選出正確的就必須對所給信息進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，依據(jù)試題指向去偽存真，從而得出答案。 如《季氏將伐顓臾》“文本層析”第5題：下列句子分為四組，全部體現(xiàn)孔子治國思想的一組是(　　) ①今不取，后世必為子孫憂?、诰蛹卜蛏嵩挥貫橹o?、鄄换脊讯疾痪、芄蔬h(yuǎn)人不服， 則修文德以來之?、莅罘直离x析，而不能守也　⑥既來之，則安之 A．①③⑥ B．③④⑥ C．②④⑤ D．①②⑤ 分析：題干中強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)孔子治國思想的內(nèi)容，而①為冉有的觀點(diǎn)，②為孔子教育冉有如何做君子的話，⑤為當(dāng)時魯國的國家形勢，都不能體現(xiàn)孔子的治國思想。所以應(yīng)該選B。 4．把握規(guī)律，識別干擾 熟知信息篩選

4、題干擾項(xiàng)的常見錯誤類型，把握命題規(guī)律，有利于快速準(zhǔn)確地排除錯誤，選出正確答案?？碱}中常見的干擾錯誤類型主要有以下幾種：主體混淆、答非所問、角度正誤、事件雜糅、品德不清、直接間接描寫混淆等。 如《寡人之于國也》“文本層析”第2題：下列全部屬于梁惠王自認(rèn)為盡心治國的措施的一項(xiàng)是(　　) ①寡人之于國也，盡心焉耳矣?、谝破涿裼诤?xùn)|　 ③移其粟于河內(nèi)　④河?xùn)|兇亦然　　　 ⑤鄰國之民不加少，寡人之民不加多 A．①②⑤ B．②③④ C．②④⑤ D．①③④ 分析：①是梁惠王對自己的評價，而非自認(rèn)為盡心治國的措施；⑤是梁惠王對現(xiàn)狀的認(rèn)識，答非所問。所以選B。 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

5、 李臺州傳 楊萬里 李臺州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失。宗質(zhì)以父蔭，既長，仕所至必求母，不得。姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無之，必也蜀乎？”從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食。司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食。季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。 坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也?！弊谫|(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿

6、婆，愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽?！眿嬒苍唬骸袄掀判债惿酰豢裳??！弊谫|(zhì)力懇請，忽曰：“我姓展。”宗質(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質(zhì)拜曰：“然?！庇姨皇局?，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，皆嘆息泣下。 宗質(zhì)負(fù)其母以歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。 宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺州。朝士云：“李臺州，曾覿姻家也。覿無子，子臺州之子。”予一見不敢再也，亦未知其孝。 后十七年，臺州既沒，予與丞相京公同

7、為宰掾。談間，公為予言李臺州母子事。予生八年，喪先太夫人，終身飲恨，聞之，泣不能止，感而為之傳。 贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明?！比衾钆_州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄苏l無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不愛者，獨(dú)何心歟？ (選自《楊萬里集箋?！? 以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)李臺州“至孝”的一組是(　　)(3分) ①既長，仕所至必求母

8、 ②舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼 ③某倒囊錢為阿婆壽 ④右袒示之，于是母子相持而哭 ⑤自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年 ⑥覿無子，子臺州之子 A．①②⑤ B．①③④ C．①⑤⑥ D．②④⑥ 【解析】　本題從傳主的性格品德方面考查信息篩選。③是李臺州想讓老婦人說出她是哪里人及其姓氏。④是李臺州證明他是老婦人的兒子，二人相擁痛哭。⑥是“朝士”說的話，不能直接表現(xiàn)李臺州的“至孝”。 【答案】　A 【參考譯文】　 李臺州名宗質(zhì)，字某，北方人，不知道是哪個郡縣的。母親展氏，是他父親的妾。在生宗質(zhì)時遭遇靖康之亂，母子走失。宗質(zhì)在父親的庇護(hù)下成長，等到長大，每到一處當(dāng)官一定去尋

9、找他的母親，都沒有找到。姻親司馬季思到蜀地做官，宗質(zhì)說：“我尋找母親，東南一帶沒有找到，必定在蜀地吧？”跟隨司馬季思到蜀地去。船經(jīng)過的州，無論郡縣、村市，一定登岸，到處大聲地呼喊：“展婆，展婆?！钡搅送砩?，哭著回來，不吃東西。司馬家的人同情他，都寬慰勸解他，于是哭著勉強(qiáng)吃點(diǎn)東西。季思任期已滿，向東而下，所經(jīng)過的地方李臺州仍然這樣，始終沒有找到。到了荊州，又是這樣。每天從早到晚大聲呼喊，咽喉痛身心疲憊，在茶鋪中稍作休息，依然流著淚。 坐了一會兒，一個乞討的老婦人走到他面前，作揖說：“官人給我一文兩文錢吧。”宗質(zhì)站起來向她作揖請她坐下，用主客之禮禮待她。已經(jīng)喝了茶，宗質(zhì)問她的家鄉(xiāng)和姓氏。老婦人勃

10、然大怒說：“官人能給我?guī)讉€錢，為什么還要問我的姓名？我不是乞討的人?！弊谫|(zhì)站起來致敬，道歉說：“我惶恐，忤逆了阿婆，希望您消消怒氣，試著說說，又有什么妨害呢？恐怕我們或許是鄉(xiāng)鄰，或許是親族呢？我拿出囊中所有的錢為阿婆祝福?！崩蠇D人高興地說：“我的姓非常特別，不能說。”宗質(zhì)盡力懇請，老婦人忽然說：“我姓展?！弊谫|(zhì)驚訝地起來抱住老婦人，大聲哭著說：“夫人，您是我的母親?！崩蠇D人說：“官人不要弄錯了，我的兒子有法檢驗(yàn)，右腋下有一顆紫痣，它的大小如杯子?！弊谫|(zhì)跪拜說：“是的?！甭冻鲇乙附o她看，于是母子二人互相抱著哭起來。幾十上百人圍觀，都嘆息流淚。 宗質(zhì)背著他的母親回來，季思及知道這件事的人也哭了。

11、從此用板輿拉著母親，孝順奉養(yǎng)十多年，母親因年齡大而去世，宗質(zhì)也滿頭白發(fā)了。 宗質(zhì)在乾道庚寅年做洪倅，當(dāng)時我做奉新縣的縣令，多次拜謁他，不知道他們母子間的事情。第二年，我到中都做官，宗質(zhì)進(jìn)謁，被授予臺州知府。朝中人士說：“李臺州，是曾覿的姻親。曾覿沒有兒子，把臺州的兒子當(dāng)作自己的兒子?！蔽乙娝淮危贈]見過，也不知道他的孝順。 后經(jīng)過十七年，臺州已經(jīng)去世，我與丞相京公同時做宰掾。談?wù)撻g，京公給我說了李臺州母子的事。我出生八年，母親去世，終身遺憾。聽說了李臺州母子的事，哭泣不止，被感動并為他作傳。 評論說：孔子說：“真正能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到盡善盡美，就會感動天地神明?！毕窭钆_州這樣，出生時不知道失去母親，長大后卻知道尋找母親，尋找母親卻不能找到，找不到卻堅(jiān)持不懈，走訪了一半的天下，在老年的時候才找到。過去東坡先生贊頌朱壽昌，至今歌詠成為美談。像李臺州，他的事跡難道和朱壽昌有什么不同嗎？這不就是所說的至孝和神明相通嗎？不是至孝難道能感動天地神明嗎？不感動天地神明難道能找到母親嗎？我每次給士大夫說這件事，聽的人一定被感動得哭泣。人誰沒有母親呢？有母親誰沒有這樣的心呢？有人不曾失去母親，有母親不需要尋找；母親存在，有的人卻不孝敬，有的人悖逆不愛母親，是什么心理呢？ 最新精品資料