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祭十二郎文 韓愈 第一課時 作者簡介 韓愈 768 824 字 河南河陽 今孟縣 人 祖籍昌黎 世稱 晚年任吏部侍郎 又稱韓吏部 自幼孤苦好學(xué) 銳意上進(jìn) 貞觀八年 792 中進(jìn)士 元和十二年 817 遷刑部侍郎 因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史 穆宗時 官至吏部侍郎 韓愈一生 在政治 文學(xué)方面都有所建樹 而主要成就是文學(xué) 他反對魏晉以來的駢文 提倡 進(jìn)行長期的激烈斗爭 韓愈奮不顧流俗 犯笑侮 收召后學(xué) 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo) 終于形成了開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路 韓愈也成了唐代古文運動的領(lǐng)袖人物 其文眾體兼長 多所創(chuàng)新 氣勢雄健 語言新穎 說理透徹 邏輯性強(qiáng) 是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一 其傳世的著作有 退之 韓昌黎 古文 唐代古文運動 昌黎先生集 感人心者莫先乎情 一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的 今天我們要學(xué)習(xí)的 祭十二郎文 就是一篇字字含淚 句句動情的抒情散文 千百年來為人們傳誦不絕 成了祭文中的 千古絕調(diào) 大家在讀課文時要注意體會作者在文中所表達(dá)的深摯感情 祭文 悼詞 一般先簡介死者逝世情況 職務(wù) 時間 地點 死因 享年等 表示哀悼之情 然后介紹死者生平事跡 評價其功德貢獻(xiàn) 最后向死者親屬表示吊唁慰問 號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神 文體簡介 本文既不同于傳統(tǒng)祭文 又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭 祭文 銘狀 碑志 那些都是應(yīng)約而寫 是念給生者聽的 而本文不為發(fā)表 是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言 正所謂 未嘗有意為文 卻達(dá)到了 文無不至 的境界 紅樓夢 中 寶玉祭晴雯 的 芙蓉女兒誄 就屬于這種真情自然宣泄的文字 韓愈的父親韓云卿生子四人 長子韓會 次子韓介 季子韓愈 十二郎 即韓老成 本是韓介的次子 出嗣韓會為子 韓愈幼年喪父 由韓會夫婦撫養(yǎng)成長 他和十二郎從小生活在一起 零丁孤苦 未嘗一日相離 感情特別深厚 十二郎的死 使他悲痛欲絕 也勾起他的辛酸回憶 身世的不幸 家世的凄涼 父母的早逝 兄嫂的撫養(yǎng) 從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭 自己的衰病 子孫輩的幼小 這是眼前必須正視的現(xiàn)實 所有這一切 匯成一股感情的激流 作者悲感萬端 百思縈集 情不能已 因而寫成此文 課文背景 作者把抒情與敘事結(jié)合在一起 聯(lián)系家庭 身世和生活瑣事 反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情 同時 也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨 全文以向死者訴說的口吻寫成 哀家族之凋落 哀己身之未老先衰 哀死者之早夭 疑天理疑神明 疑生死之?dāng)?shù) 乃至疑后嗣之成立 極寫內(nèi)心的辛酸悲痛 背景知識 古文觀止 評論說 情之至者 自然流為至文 讀此等文 須想其一面哭 一面寫 字字是血 字字是淚 未嘗有意為文 而文無不工 蘇軾說 讀韓退之 祭十二郎文 而不墮淚者 其人必不友 當(dāng)然 這些說法未免帶有夸張的成分 但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情 卻是確定無疑的 背景知識 聞汝喪 及長 不省 所怙 兄歿 南方省 墳?zāi)箽w取其孥 丞相薨 佐戎 徐州汝遽 去萬乘 之公相殞 其生窆 不臨其穴尚饗 帶感情的朗讀全文 然后用一兩句話談?wù)勛约旱母惺?注音 解釋詞語 銜哀致誠不省所怙止一歲汝遽去吾輟汝而就抱其無涯之戚信邪不克蒙其澤其幾何離 冀其成立比得吊汝之孤軟腳病抑別有疾遂取以來窆不臨其穴其又何尤曷其有極幸其成長吾女與汝女 祭十二郎文 家庭 身世 打算 想法 生離死死別的悲哀 敘事 抒情 課文結(jié)構(gòu) 第三部分 寫對十二郎及其遺孤的吊慰 交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事 第一部分 寫兩人之間的深厚情誼 第二部分 寫十二郎之死 先從身世和家世的不幸 寫幼時孤苦相依 后敘兩人的三別三會 終于不得會合而成永別 使作者悔恨無窮 抱憾終生 先寫對十二郎之死的悲痛 再詳敘死因和死期 文章結(jié)構(gòu) 第一段譯文 某年某月某日 叔父韓愈在聽到你去世后的第七天 才得以含著哀痛向你表達(dá)心意 打發(fā)建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時佳肴作祭品 告慰于你十二郎的靈前 第一段側(cè)重寫什么情感 叔侄深情 第二段譯文 嗚呼 我幼年喪父 等到長大 還不知道父親的模樣 全是依靠著哥哥和嫂子 哥哥中年時 在南方去世 我和你年紀(jì)還都小 跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬 隨后又和你到江南謀生 孤苦伶仃 我倆一天也沒有離開過 我上面有三個哥哥 都不幸早逝 繼承先父的后代 在孫輩里只有你 在兒輩里只有我 兩代都只剩一個人 孤孤單單 嫂嫂曾經(jīng)撫摸著你指著我說 韓家兩代 只有你們這兩個人了 你那時還小 當(dāng)然記不得了 我那時雖能記事 但也不懂得她話中的悲涼啊 第二段作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎 為什么要寫自己的身世 答 是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情 從而表達(dá)自己的深深思念 第三段翻譯我十九歲時 初次來到京城 此后四年 才回家看望你 又過了四年 我去河陽憑吊祖墳 遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬 又過了兩年 我在汴州輔佐董丞相 你來看望我 只住了一年 你要求回去接家眷來 第二年 董丞相去世 我離開了汴州 你沒有能夠來 這一年 我在徐州輔助軍事 派去接你的人剛動身 我又被罷職離開了徐州 你又沒能夠來 我想 你跟我到東邊的汴州 徐州 東邊也是異鄉(xiāng)客居 不能久住 從長遠(yuǎn)打算 不如西歸河陽老家 將家安頓好了再接你來 唉 誰料到你竟突然去世離開了我啊 我與你都還年輕 以為雖然暫時分別 終究會長久在一起的 所以才離開你旅居長安 來求得微薄的俸祿 倘使早知如此 縱然是做王公宰相 我也不愿意離開你一天而去就職啊 分析 祭文之初 作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事 明確 敘事是抒情的基礎(chǔ) 往事歷歷在目 憶之深乃因情之切 于敘事中 亦可見作者真情 第四段譯文 去年 孟東野前往江南 我寫信給你說 我還未到四十歲 可是視力模糊 并且頭發(fā)花白 牙齒松動 想到各位叔父伯父和各位兄長 都是在健康強(qiáng)壯時便過早去世 像我這樣身體衰弱的人 能夠活得長久嗎 我不能離開職守 你又不肯來 只怕我早晚死了 而你將忍受無窮無盡的憂傷 誰會想到年少的死了 而年長的卻活著 身強(qiáng)的夭折了 而病弱的卻保全了生命 第五段翻譯 唉 難道這是真的嗎 還是做夢呢 還是傳送的消息不確切呢 如果是真的 我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代 你那么純正賢明卻不能蒙受他的恩澤 年少身強(qiáng)的卻英年早逝 年長衰弱的卻活著呢 我不敢相信這是真的啊 是夢嗎 是傳送的消息不真實嗎 孟東野的來信 耿蘭的報喪 卻又為什么在我的身邊呢 嗚呼 這是真的了 我哥哥有那么美好的德行竟喪失了后代 你那么純正賢明本當(dāng)繼承家業(yè)的 竟不能蒙受他的恩澤啊 所謂天公啊 實在讓人難以推測 神明啊 實在讓人難以明白 這真是天理不可推究 壽命不可預(yù)知啊 第二課時 第六段翻譯雖說這樣 我從今年以來 花白的頭發(fā)有的變成全白了 松動的牙齒有的已經(jīng)脫落了 體質(zhì)一天比一天衰弱 精神一天不如一天 用不了多久 不就跟著你去死了么 如果死后能有知覺 那分離的日子也不會太久了 如果死后沒有知覺 那我也悲傷不了多少時候 而死后不悲傷的日子倒是無窮無盡的 第七段翻譯現(xiàn)你的兒子才十歲 我的兒子剛五歲 年少身強(qiáng)的都不能保全 像這樣的孩子 又怎么能希望他們成長立業(yè)呢 嗚呼 悲慟啊 嗚呼 悲慟啊 第八段翻譯你去年來信說 近來得了軟腳病 時常發(fā)作得很厲害 我說 這種病 江南人是常有的 未曾為你這種病而擔(dān)憂 嗚呼 難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎 還是因為有別的疾病而導(dǎo)致喪生呢 第九段翻譯你的信是六月十七日寫的 東野說你是六月二日死的 耿蘭報喪時沒有說日期 大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期 而耿蘭報喪竟不知道應(yīng)該告訴日期 還是東野給我寫信時才去問使者 使者胡亂說個日期應(yīng)付呢 是這樣呢 還是不是這樣呢 第十段譯文現(xiàn)在我派建中來祭奠你 慰問你的兒子和你的奶媽 他們有糧可以守靈 直到三年喪期結(jié)束 那么就等到喪期完了才接他們來 如果不能守到喪期結(jié)束 就立即接他們來 其余奴婢下人 都讓他們守你的喪期 我盡力給你遷葬 最終一定把你葬到祖先的墓地里 這樣以后才讓奴婢們按他們的意愿或去或留 第十一段譯文唉 你患病我不知道時間 你去世我不知道日期 你活著我不能和你在一起生活照顧你 你去世我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思 入斂時我不能在你的棺木旁 下葬時我不能親臨你的墓穴 我的行為背負(fù)了神明 而使你年少夭折 我對上不孝順 對下不慈愛 我既不能照顧你讓你活著 又不能守護(hù)著你一直到死 如今一個在天涯 一個在地角 活著時你的影子不能與我的形體相依偎 死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會 這實在是我造成的 又能怨恨誰呢 那蒼蒼的上天啊 我的痛苦何時才有盡頭 從今以后 我大概沒有心思活在人世了 我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地 來度過我的晚年 教育我的兒子和你的兒子 期望他們長大成人 撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒 等到他們出嫁 我的心愿不過如此罷了 第十一段譯文唉 言語有窮盡之時 而哀痛之情卻是無盡的 這些你是知道了呢 還是不知道呢 啊呀 悲慟啊 享用祭品吧 韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者 他身體力行 在寫作本文時一改以前祭文死板的駢文形式 破駢為散 通過自由抒寫的散文形式 盡情地傾吐自己心中的悲痛 開了祭文自由抒情的先河 我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 課文總結(jié) 這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情 文章反復(fù)抒寫自己對十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛 于縈紆中見深摯 于嗚咽處見沉痛 句句從肺腑流出 這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的 總的來說 這篇祭文抒發(fā)生離死別之情 深沉真摯 悲哀凄楚 婉轉(zhuǎn)曲折 這得力于作者將敘事 抒情有機(jī)地結(jié)合在一起 以事顯情 融情于事 敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào) 只覺一片哀情出自肺腑 讀來催人淚下 這是間接抒情 作者感情不斷積蓄 到高潮時 則直接抒情 感情的潮水噴涌而出 令人感動 如課文第5自然段 祭奠亡靈 吊慰家屬 改葬 事事不忘 行負(fù)神明 追悔莫及 撫孤成立 余年之愿 分析 本文寫得至悲至痛 試思考作者在悲侄兒之死的同時 還抒發(fā)了哪些悲情 分析 這最后三段從哪些方面體現(xiàn)出作者對十二郎的情誼 明確 替他處理后事 替他教子養(yǎng)女 反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意 明確 1 悲嘆家族人丁不興 封建社會門第家族觀念極強(qiáng) 韓愈出身于小官吏家庭 家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他 而人丁不興 使他尤其看重家庭成員 然而父母早亡 兄歿南方 兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了 而如今侄兒又撒手西去 兒子 侄孫尚年幼 韓氏能支撐門面的只有韓愈自己 家族之事連個商量的人也找不到 這無限的孤獨怎不使他悲從中來 進(jìn)而想到 無意于人世 呢 2 悲嘆自己仕途失意 韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展 但卻多次應(yīng)考落第 25歲中進(jìn)士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦 如 與于襄陽書 29歲才開始入仕途 到35歲寫作本文之時的幾年間 卻輾轉(zhuǎn)遷徙 京城 汴州 徐州 宣城四處漂泊 他飽讀詩書 才華出眾 卻不得施展 內(nèi)心自然郁郁寡歡 而此時又得侄兒突然去世的消息 悲痛之中情不自禁地蘊(yùn)含了自身無限的酸楚 于是他便喊出了 誠知其如此 雖萬乘之公相 吾不以一日輟汝而就也 的肺腑之言 古 離開 今 離開所在的地方到別處 古 青年男子 與 老年 相對 今 十歲左右到十五六歲階段的人 古 成長立業(yè) 今 特指今年的下一年 古 任何一年的第二年 今 組織 機(jī)構(gòu) 籌備成功 開始存在 古漢語常識 古今異義 遠(yuǎn)具時羞之奠 零丁孤苦 皆不幸早世 斂不憑其棺 終葬先人之兆 以待馀年 悠悠蒼天 曷其有極 通 饈 美味食物 通 伶仃 孤獨的樣子 通 逝 死 通 殮 給死人穿衣入棺 通 垗 墓地 通 余 剩下的 通 何 什么 通假字 詞類活用 乃能銜哀致誠 不省所怙 汝又不果來 莫如西歸 而視茫茫 言有窮而情不可終 汝之純明宜業(yè)其者 蒼蒼者欲化為白矣 然后惟其所愿 長吾女與汝女 名 誠意 動 實現(xiàn) 成為現(xiàn)實 名 父親 狀 向西 名 視力 動 繼承事業(yè) 名 愿望 使動 使 長大 名 盡頭 名 黑發(fā) 白發(fā) 使建中遠(yuǎn)具時羞之奠成家而致汝強(qiáng)者夭而病者全乎吾書與汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣 遠(yuǎn) 形容詞用作名詞 遙遠(yuǎn)的地方 句中作動詞 具 的狀語 名詞作狀語 在早晚之間 名詞用作動詞 寫信 形容詞作動詞 保全 使動 使 來 使動 使 夭折 省 一詞多義 不省所怙 汝來省吾 知道 探望 將成家而致汝 乃能銜哀致誠 致 表達(dá) 使 來 吾年十九 始來京城 汝之子始十歲 始 最初 初次 才 幸 皆不幸早世 教吾子與汝子 幸其成 幸運 希望 雖 以為雖暫別 終當(dāng)久與相處 雖萬乘之公相 吾不以一日輟汝而就也 雖然 即使 未知其言之悲其后四年如吾之衰者 其能久存乎其竟以此而殞其生乎其又何尤吾其無意于人世矣其無知 悲不幾時 代詞 她的 代詞 那 語氣副詞 表反問 語氣副詞 表揣測 推測 連詞 表假設(shè) 語氣副詞 表反問 語氣副詞 表反問 誠 誠知其如此天者誠難測 如果 實在 其 惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罷去何為而在吾側(cè)也汝從 吾 于東其然乎 其不然乎 只依靠兄嫂 依 的賓語 兄嫂 前置 構(gòu)成 唯 是 格式 是 起提賓作用 成語 唯才是舉 唯你是問 惟利是圖 都是這種格式 狀語后置 被動句 賓語前置 省略句 是這樣呢 或 還是 不是這樣呢 其 其 格式構(gòu)成選擇復(fù)句 特殊句式 揣摩文章第5自然段中的 邪 也 乎 矣 的用法 體會它們在表達(dá)感情上的作用 三個 邪 表明作者難以接受十二郎夭亡的事實 所以用反詰的語氣 強(qiáng)化作者極度震驚的心情 第五句 也 乎 合用 表明作者仍不相信事實 所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性 整個一句用的是假設(shè)語氣 第六七句末尾用 乎 來表示作者的質(zhì)疑 不愿接受殘酷的現(xiàn)實 第八句末尾用 也 表明作者始終難以接受事實 陷入了極度的痛苦之中 第九句前兩個 也 連用 表假設(shè) 后一個 也 表反問 作者清醒地明白 眼前這一切是事實 第十一 十二 十三句連用 矣 來表明自己的不解與迷惑 作者實在無法接受殘酷的事實 最后兩句末尾用 矣 相當(dāng)于 了 表明天道難測 神機(jī)難明 天理不可推究 人的壽命難以預(yù)知