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教育學(xué)基礎(chǔ) 許紅敏 教育學(xué)基礎(chǔ) 課程簡介 師范生為什么要學(xué)教育學(xué)教育學(xué)都講哪些內(nèi)容如何學(xué)習(xí)教育學(xué) 教育學(xué)基礎(chǔ) 課程簡介 師范生為什么要學(xué)教育學(xué)學(xué)科知識與能力 教什么 教育知識與能力 如何教 教育理論知識教育實踐能力專業(yè)情意專業(yè)知識專業(yè)能力 教育學(xué)基礎(chǔ) 課程簡介 教育學(xué)都講那些內(nèi)容什么是教育 什么是教育學(xué) 人為什么要受教育 社會為什么要辦教育教育如何展開 遵循規(guī)律講究原則與藝術(shù)我國發(fā)展教育的目的何在學(xué)校如何辦教育 教育學(xué)基礎(chǔ) 課程簡介 教育學(xué)都講那些內(nèi)容誰來參與學(xué)校教育 教師與學(xué)生學(xué)校如何開展教育 課程 教什么 教學(xué) 如何教 應(yīng)當(dāng)怎么教 可以怎么教 學(xué)校如何培養(yǎng)出向善的孩子 德育學(xué)校如何管理學(xué)生 班主任工作 教育學(xué)基礎(chǔ) 課程簡介 如何學(xué)習(xí)教育學(xué)課上 看 聽與理解課后 看教育著作與教育電影集中 復(fù)習(xí)課件中的內(nèi)容提綱考試 應(yīng)知應(yīng)會加案例分析表現(xiàn) 能從專業(yè)視角理解和指導(dǎo)教育活動 教育與教育學(xué) 許紅敏QQ723235554 教育與教育學(xué) 何為教育甲骨文中的教和育 持棒訓(xùn)導(dǎo) 拉丁文educare 潛質(zhì)引發(fā) 教育 得天下英才而教育之 孟子孟子 存心養(yǎng)性 固有的善性得以保持 荀子 化性起偽 人的本性得到人為矯正 學(xué)記 教也者 長善而救其失者也 說文解字 教 上所施 下所效也 育 養(yǎng)子使作善也 教育與教育學(xué) 何為教育西方自然主義盧梭 兒童的天性率性發(fā)展裴斯泰洛奇 發(fā)展人的一切天賦力量和能力西方實用主義斯賓塞 為兒童的未來美好生活做準(zhǔn)備杜威 教育是生活的過程 而不是未來生活的準(zhǔn)備教育即生活 教育即不斷改造經(jīng)驗的過程 目的在于加廣和加深經(jīng)驗的社會內(nèi)容 教育與教育學(xué) 何為教育教育是什么 質(zhì)的規(guī)定性 教育做什么 一般價值 廣義的教育培養(yǎng)人的社會活動增進(jìn) 提高 促進(jìn) 發(fā)展 人的素質(zhì) 藝術(shù)宣傳活動有意識的 以促進(jìn)人的身心發(fā)展為首要目的的社會活動正面價值 教唆 蠱惑 誘騙 誤導(dǎo)狹義的教育教育者根據(jù)一定的社會要求 有目的 有計劃 有組織地通過學(xué)校教育的工作 對受教育者的身心施加影響 促使他們朝著期望方向變化的活動 如此定義教育 體現(xiàn)了什么樣的教育觀念 教育與教育學(xué) 何為教育狹義的教育學(xué)校教育 專門性 制度性 系統(tǒng)性以人為本 人的需要和發(fā)展為教育第一要務(wù)根本任務(wù) 促進(jìn)人的健全發(fā)展 實現(xiàn)社會化與個性化統(tǒng)一活動樣態(tài) 平等的交往與互動狹義教育是一種由學(xué)校等教育機構(gòu)實施的專門性 制度性和系統(tǒng)性的教育 即根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的合理需求 教育者有目的 有計劃 有組織地對受教育者施加影響 并通過平等的交往與互動過程 促進(jìn)受教育者健全發(fā)展的活動 教育者 受教育者 教育影響 教育與教育學(xué) 何為教育學(xué)pedagogy 教育術(shù) education 教育學(xué) educology 教理學(xué) 教育學(xué) 研究教育現(xiàn)象探索教育規(guī)律的一門科學(xué)教育學(xué) 研究教育現(xiàn)象 揭示教育規(guī)律和闡釋教育理論及其應(yīng)用的一門社會科學(xué)社會科學(xué)中的人文因素 社會需要的教育 人與人的交往 教育現(xiàn)象在根本上是社會現(xiàn)象 社會問題的折射 教育的無奈 教育與教育學(xué) 何為教育學(xué)教育學(xué) 研究教育現(xiàn)象 揭示教育規(guī)律和闡釋教育理論及其應(yīng)用的一門社會科學(xué)教育研究的方法 無自身研究方法 定量與定性結(jié)合 邏輯和事實 教育研究的目的 1 將規(guī)律性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為教育學(xué)的知識和原理 2 將教育理論應(yīng)用于教育實踐 非線性關(guān)系 有用但不能用 不被用 不會用 不愿用 教育與教育學(xué) 何為教育學(xué)教育學(xué)的價值訴求之一 教育理論與教育實踐的關(guān)系問題教育實踐者對教育理論的應(yīng)用 是一個包括分析 選擇 組合 轉(zhuǎn)換 改造 具體化和尋求適切性的創(chuàng)造性過程 而不是一個 搬運 過程 現(xiàn)實中并不存在 普遍有效 發(fā)展成熟 適用于每一個教師和學(xué)生的教育科學(xué) 拉格曼 一門捉摸不定的科學(xué) 困擾不斷的教育研究的歷史 教育與教育學(xué) 對教育職業(yè)的理解教師的動機地位和預(yù)備教育職業(yè)歷史基礎(chǔ)與哲學(xué)基礎(chǔ)我們的教育遺產(chǎn)的淵源教育學(xué)先驅(qū)美國教育的歷史發(fā)展教育的哲學(xué)觀念政治基礎(chǔ) 經(jīng)濟基礎(chǔ)和法律社會基礎(chǔ)變革社會中的學(xué)校教育目的課程與教學(xué)學(xué)校的有效性與變革 教育與教育學(xué)教育的功能教育規(guī)律 原則與藝術(shù)教育目的現(xiàn)代學(xué)校教育制度教師與學(xué)生課程教學(xué)理論教學(xué)實施德育班主任工作 教育與教育學(xué) 教育的產(chǎn)生勞動起源說馬克思主義的教育起源論 教育起源于有智慧的勞動 1 是個體的經(jīng)驗變?yōu)槿祟惖慕?jīng)驗世代相傳2 經(jīng)驗習(xí)俗禮儀傳統(tǒng)等集體精神財富的保存和積累3 依靠工具和語言 教育活動的條件人生發(fā)展說 社會化影響說 交往起源說等 教育與教育學(xué) 教育的發(fā)展古代教育 原始社會 奴隸社會 封建社會 文藝復(fù)興 文藝復(fù)興后的歐洲教育 近代教育 資本主義社會 現(xiàn)代教育 資本主義社會 社會主義社會 教育與教育學(xué) 教育的發(fā)展古代教育中國 庠 養(yǎng) 德育 校 教 智育 序 射 體育 六藝教育 禮 樂 射 御 書 數(shù)儒家四書 大學(xué) 中庸 論語 孟子 印度 婆羅門教 吠陀 佛教埃及 宮廷學(xué)校 職官學(xué)校 文士學(xué)校以僧為師 以吏為師希臘羅馬 學(xué)習(xí)文法 拉丁文和修辭雅典教育 文化修養(yǎng) 身心和諧發(fā)展斯巴達(dá)教育 軍事訓(xùn)練 教育與教育學(xué) 教育的發(fā)展文藝復(fù)興后的歐洲教育復(fù)興古希臘羅馬的文化 反對封建文化 創(chuàng)造資產(chǎn)階級文化 以人性反對神性以科學(xué)理性反對蒙蔽主義以個性解放反對封建專制以平等友愛反對等級觀念教育與現(xiàn)實生活 教育與教育學(xué) 教育的發(fā)展近代教育 16c以后 第一次工業(yè)革命 蒸汽機 現(xiàn)代大工業(yè) 受教育人群國家干預(yù) 公立教育崛起初等義務(wù)教育普遍實施教育世俗化 教育功利化 遠(yuǎn)離宗教 教育與教育學(xué) 教育的發(fā)展現(xiàn)代教育 20c以后 終身化 活到老學(xué)到老全民化 一個都不能少民主化 機會均等 資源均衡 辦學(xué)自主多元化 目標(biāo)多元 形式多元 內(nèi)容多元 評價多元等技術(shù)現(xiàn)代化 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用 推薦書目 理想國 柏拉圖 商務(wù)館 推薦電影 死亡詩社 何為好的教育 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 教育的功能 許紅敏QQ723235554 教育的功能 教育的功能 教育的能耐 本體功能 人的發(fā)展 教育根本性的 直接性的功能 派生功能 社會發(fā)展 借人的發(fā)展實現(xiàn)對社會發(fā)展的促進(jìn) 教育通過培養(yǎng)的人進(jìn)入社會 擔(dān)任社會角色 對社會的維持和發(fā)展所發(fā)揮的適應(yīng) 改造和變革的功能 間接性教育直接指向培養(yǎng)人 區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的獨特屬性 教育學(xué)基本的學(xué)科立場 人和人的發(fā)展 教育的功能 影響人發(fā)展的基本因素個體的先天性 遺傳基因 素質(zhì)可能性 不確定性內(nèi)發(fā)論 孟子 格塞爾 外鑠論 洛克 華生 多因素論社會環(huán)境的決定性影響 環(huán)境因素 大環(huán)境 自然與社會 小環(huán)境 家庭 學(xué)校 個體活動 可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性 教育的功能 影響人發(fā)展的基本因素人的發(fā)展動因之一 內(nèi)發(fā)論人的身心發(fā)展源于人自身的內(nèi)在動力 包括人的自然本能內(nèi)在需要和成熟機制 社會生物學(xué)認(rèn)為基因是決定人類行為的本質(zhì)力量格塞爾認(rèn)為成熟機制是人的發(fā)展的決定性力量 孟子認(rèn)為行為源于人的仁 義 禮 智四種品性內(nèi)發(fā)論主張教育應(yīng)自內(nèi)向外 認(rèn)為內(nèi)在需要 內(nèi)在動力和內(nèi)在結(jié)構(gòu)是發(fā)展的根本 因此也是教育的根本 教育的功能 影響人發(fā)展的基本因素人的發(fā)展動因之一 外鑠論人的發(fā)展主要依靠外在力量 即環(huán)境的刺激和要求洛克認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板 可以任人涂抹 華生說給他一打健康的嬰兒 不管他們祖先的狀況如何 他可以任意把他們培養(yǎng)成領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人 荀子認(rèn)為人性本惡 要通過外力強制約束才能棄惡從善 外鑠論主張教育應(yīng)由外入內(nèi) 教育用以改造人 他人影響與學(xué)校教育是塑造人的良好方式 教育的功能 影響人發(fā)展的基本因素人的發(fā)展動因之一 多因素相互作用論人的發(fā)展既受內(nèi)在因素的制約也受外部條件的影響 內(nèi)在因素如遺傳和成熟 外部條件如社會文化 環(huán)境及教育 個體發(fā)展是內(nèi)外因素是交互作用的結(jié)果 如果主客觀條件大致相當(dāng) 起決定作用的是個體的主觀能動性 教育的功能 學(xué)校教育如何促進(jìn)人的發(fā)展目的性 明確 統(tǒng)一 社會主導(dǎo)性 穩(wěn)定 尊重人與社會 系統(tǒng)性 計劃性 保證效果 組織性 非自發(fā) 協(xié)作性 教育合力 全面性 課程 途徑 師資 選擇性 培養(yǎng)目標(biāo) 教育內(nèi)容 教育方法專門性 專門培養(yǎng)人 專供課程 專門教師基礎(chǔ)性 雙基 厚基礎(chǔ)寬口徑 教育的功能 學(xué)校教育如何促進(jìn)人的發(fā)展不是萬能的非理智擇校 青少年社會問題歸咎于學(xué)校德育 學(xué)校教育是影響人發(fā)展的因素 但不唯一不單一 多因素交叉不是無條件學(xué)校制度 師資力量 教育理念 學(xué)校內(nèi)部社會文化影響 家庭氛圍與教育 學(xué)校外部 教育的功能 教育的人的制約性 教育的無奈 人的制約性 個體身心發(fā)展的規(guī)律和特點個人的智力成熟從出生到4歲發(fā)展到40 4到8歲再發(fā)展30 8歲以后發(fā)展剩下的30 美 布盧姆 人類特征的穩(wěn)定性與變化 社會的制約性 受制于社會的發(fā)展與變化現(xiàn)在中國高等教育在校人數(shù)已超過2000萬 毛入學(xué)率達(dá)到19 已經(jīng)進(jìn)入國際公認(rèn)的高等教育大眾化發(fā)展階段 而中國的人均GDP只有1000美元 在世界人均GDP只有1000美元的國家里 還很少有國家能做到中國這樣 這種超前發(fā)展必然伴隨很多深層次矛盾 窮國辦大教育 教育的功能 教育的制約性 面對個體身心發(fā)展特點順序性 生理機能 身體成長的順序 心理機能 具體到抽象 教育中 由簡單到復(fù)雜 由具體到抽象 的循序漸進(jìn)階段性 不同年齡階段 青春期 前后段相互關(guān)聯(lián) 骨骼與肌肉 每個年齡段的教育要求和教育期望 孩子關(guān)心的事 不平衡性 身體特征 身高體重 神經(jīng)系統(tǒng) 淋巴系統(tǒng) 生殖系統(tǒng)某機能最適宜形成的時期 語言關(guān)鍵期 口唇敏感期 教育的功能 教育的制約性 面對個體身心發(fā)展特點互補性 機能相互補償 視覺失去后用聽覺去彌補 教育中取長補短和特長愛好發(fā)展 盲人推拿 非智力因素 整體性 各發(fā)展元素相互關(guān)聯(lián)相互制約 情商與氣質(zhì) 教育既要追求全面發(fā)展又要發(fā)展個性 抑郁質(zhì)容易生病 個別差異性 早慧與大器晚成因材施教 不可歧視和拋棄弱勢群體最近發(fā)展區(qū) 維果茨基 適當(dāng)超前于學(xué)生現(xiàn)有水平 拉動 引導(dǎo) 教育的功能 教育的社會發(fā)展功能經(jīng)濟功能勞動者再生產(chǎn)的重要手段 勞動者 勞動水平勞動技術(shù) 科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段 傳遞和發(fā)展科學(xué)知識 政治功能促進(jìn)年輕一代的政治社會化 專制社會和民主社會 能夠制造政治輿論 公民教育和政治責(zé)任感 文化功能社會功能 教育的功能 教育的社會制約性社會生產(chǎn)力對教育的制約制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度 制約人才培養(yǎng)的規(guī)格 制約著教育的結(jié)構(gòu) 制約著教育的內(nèi)容和手段政治對教育的制約制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 制約著教育的權(quán)利與機會 制約著思想道德教育的內(nèi)容 文化對教育的制約重功利輕發(fā)展的價值觀 書中自有黃金屋 重共性輕個性重服從輕自主 重認(rèn)同輕創(chuàng)造 罷黜百家獨尊儒術(shù) 教育的功能 教育的相對獨立性教育在一定范圍內(nèi)一定程度上具有獨立于政治經(jīng)濟等其他社會現(xiàn)象的特性教育具有質(zhì)的規(guī)定性以培養(yǎng)人為首要目的社會活動 最基本的立足點和功能教育具有能動性教育不僅維護(hù)著現(xiàn)存社會 而且也力求按照自己的意愿改變 教化和導(dǎo)引社會 教育的功能 教育的相對獨立性教育具有繼承性不管社會如何變更 那些 揚棄 經(jīng)典的教育理念與方法不同時代和不同社會性質(zhì)的教育之間有傳承接續(xù)和交流共享教育與社會發(fā)展具有不平衡性教育相對于政治經(jīng)濟等更趨于 維護(hù)和傳承社會已成之局 所以教育滯后 還有另外一種 教育先行 超前于社會發(fā)展教化和導(dǎo)引社會 教育的功能 教育的相對獨立性堅持 教育獨立性 觀點的意義第一 教育必須堅守自己獨立的品格和立場 不盲從依附 第二 教育對社會的適應(yīng)必須是有批判性的 不同流合污 第三 教育對社會的適應(yīng)必須是有選擇性的 價值取向選擇 教育要 比翼雙飛 且 守身如玉 既要與社會保持聯(lián)系 又要保持恰當(dāng)距離我們不要 被完全政治化和經(jīng)濟化的教育 喪失自身獨立性的教育便也喪失了自身存在的價值 推薦書目 教育 求真留痕 金一鳴 人教社 推薦電影 美麗的大腳 張美麗的 窮人教育學(xué) 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 教育的目的 許紅敏QQ723235554 教育的目的 何為教育目的中國教育大百科全書 教育 把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求 本書 依據(jù)一定社會需要和對人的發(fā)展的認(rèn)識而形成的關(guān)于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定 它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮著作用 我國教育目的 是由國家來制定的 通過國家的教育方針和重大教育政策與法律來呈現(xiàn) 教育的目的 何為教育目的廣義的教育目的 廣泛存在于人們頭腦中事實上的教育目的 個人化 比較現(xiàn)實 比較功利學(xué)而優(yōu)則仕 萬般皆下品惟有讀書高 洞房花燭夜 金榜題名時 書中自有黃金屋狹義的教育目的 國家規(guī)定的統(tǒng)一的教育目的 關(guān)注社會的普遍價值 著眼于理想和高尚的目標(biāo)人的全面發(fā)展 和諧社會 社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 教育的目的 何為教育目的教育方針 教育工作的宏觀指導(dǎo)思想 是國家根據(jù)一定社會要求 為實現(xiàn)一定時期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向 教育目的是教育方針的一部分 培養(yǎng)目標(biāo) 教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格 培養(yǎng)目標(biāo)則是不同層次不同類型和不同專業(yè)教育人才培養(yǎng)的具體目標(biāo) 是教育目的在各級各類教育中的具體化和個別化 教學(xué)目標(biāo) 教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動中的進(jìn)一步具體化和細(xì)化 布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué) 教育方針 教育目的 培養(yǎng)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 教育的目的 何為教育目的教育方針 教育目的是教育方針的一部分 培養(yǎng)目標(biāo) 教育目的在各級各類教育中的具體化和個別化 教學(xué)目標(biāo) 教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動中的進(jìn)一步具體化和細(xì)化 布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué) 認(rèn)知情感動作技能教育方針 教育目的 培養(yǎng)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo) 教育的目的 如何制定教育目的 理論基礎(chǔ)人的全面發(fā)展理論個人本位論和社會本位論 教育的目的 如何制定教育目的 人的全面發(fā)展理論原始社會 物競天擇適者生存自然性活動和社會性活動都要具備古希臘 和諧發(fā)展的追求理想的人就是真善美三位一體的完美的人文藝復(fù)興 一個新型的人 完善全面的人 具有充分完備人格的人 巨人 旅行 語言等 資產(chǎn)階級 和諧全面的發(fā)展人的一切天賦和能力 教育的目的 如何制定教育目的 人的全面發(fā)展理論資產(chǎn)階級 把實現(xiàn)人的全面發(fā)展理想的途徑主要寄托于一種和諧 全面與充滿理性的教育之上 夸美紐斯 學(xué)校里面所給的教育應(yīng)該是周全的 洛克 首次把教育三大組成部分德智體全面區(qū)分 裴斯泰洛奇 和諧發(fā)展的教育包括體勞德智等赫爾巴特 為了和諧發(fā)展學(xué)生 多方面的興趣 必須實施一種和諧全面發(fā)展的教育 空想社會主義 提出了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑和主張 教育的目的 如何制定教育目的 人的全面發(fā)展理論馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 資本論 共產(chǎn)主義是 以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式 人是在各種活動中改變外部世界和改造自身的 生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合是 造就全面發(fā)展的人的唯一方法 社會背景 工廠制度下的童工 教育的目的 如何制定教育目的 人的全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展的不當(dāng)理解 人的全面發(fā)展既不可能 也無必要 還會阻礙人的個性和特長發(fā)展 造成人的 全面平庸 人的全面發(fā)展既是一種理想 又存在于現(xiàn)實中 是一個永遠(yuǎn)追求而又永遠(yuǎn)沒有止境的目標(biāo) 是人在發(fā)展上的一種價值取向 這是一個相對概念 其精神實質(zhì)是指人在發(fā)展上的自由 自主 和諧 豐富和變化 而不是受強制 遭奴役 被凝固 教育的目的 如何制定教育目的 人的全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵完整發(fā)展人的最基本素質(zhì)的整體發(fā)展 做人與做事 身與心等 可以偏移但不能偏廢 德智體美 真善美 和諧發(fā)展人的最基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展 短板理論 可以偏移但不可失調(diào) 教育的目的 如何制定教育目的 人的全面發(fā)展理論人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵多方面發(fā)展人的最基本素質(zhì)中的要素多樣化發(fā)展 德中的知情意行 智中的多元智力等 最求豐富多彩 避免單一貧乏自由發(fā)展人的自主的 具有獨特性和富有個性的發(fā)展全面發(fā)展不是平均發(fā)展和人的一律化 鼓勵個性 教育的目的 如何制定教育目的 個人本位論和社會本位論個人本位論 人為什么要受教育閱讀鏈接 我奮斗了十八年 終于和你坐在一起喝咖啡小強和小明教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人一張發(fā)人深思的照片 教育的目的 如何制定教育目的 個人本位論和社會本位論個人本位論 人為什么要受教育教育目的應(yīng)以個人需要為根本或出發(fā)點 強調(diào)以個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動 社會本位論 社會為什么要辦教育強調(diào)以社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動 教育應(yīng)該按照國家的需要來造就個人 使個人社會化 使個人適應(yīng)社會生活 成為對社會有用的公民 教育的目的 如何制定教育目的 個人本位論和社會本位論兩種本位論對立的根源 當(dāng)社會處于混亂無序的時期 一些人 尤其是那些具有人文主義傾向的思想家就會極力倡導(dǎo)個人本位論 并以個人來反對社會 進(jìn)而期望改變社會 當(dāng)社會處于上升和穩(wěn)定的時期 一些人 尤其是那些具有唯物主義和功利主義傾向的思想家就會極力倡導(dǎo)社會本位論 并要求以社會來約束個人 以保持社會的繁榮和穩(wěn)定 推薦博客 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 教育的目的 我國教育目的 教育目的的演變1957年第一次概括性表述 毛澤東 我們的教育方針 應(yīng)該使受教育者在德育 智育 體育幾方面都得到發(fā)展 成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者 1985年新的歷史時期的一次全面概括 教育所培養(yǎng)的人才都應(yīng)該有理想 有道德 有文化 有紀(jì)律 熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè) 具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神 都應(yīng)該不斷追求新知 具有實事求是 獨立思考 勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神 教育的目的 我國教育目的 教育目的的演變1996年中華人民共和國教育法 教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) 必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 培養(yǎng)德 智 體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 這是目前通行的教育目的最規(guī)范最權(quán)威的表述 演變中所保持的基本精神 1 堅持社會主義方向2 堅持培養(yǎng)勞動者3 堅持培養(yǎng)全面發(fā)展的人 教育的目的 我國教育目的 全面發(fā)展的教育全面發(fā)展的 五育 獨立性德育 關(guān)注價值觀和行為方式初步樹立公民的國家觀念 道德觀念 法制觀念智育 關(guān)注提高人認(rèn)識和改造世界的一般素養(yǎng)初步具有基本的觀察 思維 動手操作和自學(xué)的能力體育 關(guān)注改善身體素質(zhì)初步掌握基本運動技能 使學(xué)生養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣 教育的目的 我國教育目的 全面發(fā)展的教育全面發(fā)展的 五育 獨立性美育 關(guān)注提升人的精神境界初步掌握一種藝術(shù)活動能力 如繪畫 唱歌 舞蹈等 使他們具有健康的審美情趣和高尚的情操 勞動技術(shù)教育 勞動態(tài)度的改善和職業(yè)生活的準(zhǔn)備使學(xué)生掌握一些服務(wù)性勞動和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其他勞動的基礎(chǔ)知識和基本技能 教育的目的 我國教育目的 全面發(fā)展的教育全面發(fā)展的 五育 內(nèi)在聯(lián)系在教育實踐中 五育不是各自孤立實施 而是在其他各育的配合下統(tǒng)一展開的 五育雖有不同的任務(wù) 但對人的全面發(fā)展都具有綜合性的作用 全面發(fā)展的 五育 地位不平衡性智育和德育的地位和作用更具基礎(chǔ)性和全面性 身體的發(fā)展更具基礎(chǔ)性 但身體的發(fā)展不主要依靠教育 智育是其他各育取得成效的必要前提 德育對人的發(fā)展起著價值方向的作用 具有根本性意義 教育的目的 我國教育目的 素質(zhì)教育素質(zhì)教育的理論要點 1 是面向全體學(xué)生的教育素 每一位學(xué)生都能得到發(fā)展應(yīng) 注重選拔性淘汰性 多數(shù)成為陪襯2 是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育素 五方面相互滲透協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng) 注重智育 否定應(yīng)試教育不是要完全否定現(xiàn)行的教育 素質(zhì)教育還不是要考試 教育的目的 我國教育目的 素質(zhì)教育素質(zhì)教育的理論要點3 是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 1 創(chuàng)新能力是一種人格特征 一種追求創(chuàng)新的意識 2 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心 是區(qū)別于應(yīng)試教育的根本 3 重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別 發(fā)現(xiàn) 二者的根本區(qū)別 并不在于它們在形式或事實上是否有考試與應(yīng)試 而在于考試與應(yīng)試的根本價值取向是否與教育的宗旨和人的健全發(fā)展相符合 教育的目的 我國教育目的 素質(zhì)教育案例鏈接我所看到的美國小學(xué)教育 高鋼 讀者 思考 如何評價美國的小學(xué)教育 結(jié)合素質(zhì)教育的有關(guān)理論 評析中國中小學(xué)教育目的 現(xiàn)代學(xué)校制度 許紅敏QQ723235554 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 內(nèi)涵界定新課題 現(xiàn)代學(xué)校制度在我國教育理論界和教育實踐界尚屬探索和起步階段緣起 教育制度創(chuàng)新和現(xiàn)代學(xué)校制度建立是深化學(xué)校與教育改革尤其是學(xué)校內(nèi)部體制改革的重要前提來源 移植現(xiàn)代企業(yè)制度的概念四個要素 產(chǎn)權(quán)清晰權(quán)責(zé)明確政企分開管理科學(xué) 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 內(nèi)涵界定現(xiàn)代 既指時間也指價值教育 突出現(xiàn)代學(xué)校制度的 教育 性質(zhì)與學(xué)校教育功能的發(fā)揮教育制度 現(xiàn)代學(xué)校制度的上位概念是教育制度而不是 學(xué)制 基本功能是促進(jìn)人的發(fā)展 現(xiàn)代學(xué)校教育制度 學(xué)校 現(xiàn)代學(xué)校制度的主體是 學(xué)校 涉及學(xué)校內(nèi)外部關(guān)系的處理概念 現(xiàn)代學(xué)校制度是指在現(xiàn)代社會背景下 具有與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的價值理念 以促進(jìn)人 學(xué)生與教師 的發(fā)展為根本取向的學(xué)校制度體系 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 內(nèi)涵界定學(xué)校內(nèi)部的制度體系 教職工績效與激勵制度內(nèi)部分配制度課程制度考試與評價制度教師發(fā)展制度學(xué)生管理制度學(xué)校與外部關(guān)系的制度體系 教育資源分配制度擇校制度招生制度家訪制度安全事故責(zé)任制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 理念案例鏈接南京試行教師輪崗制 江南時報思考 輪崗制的出發(fā)點是什么 輪崗制的現(xiàn)實推進(jìn)困難在哪里 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 理念一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 法治理念 學(xué)校內(nèi)部規(guī)章制度的內(nèi)容和制定程序是否合法 實行依法治校的重要標(biāo)志 如 學(xué)校對開除學(xué)生時須告知學(xué)生有陳述 申辯和聽證的權(quán)利 如果學(xué)校沒有履行告知義務(wù) 則開除處分因程序違法而無效 教師法 未成年人保護(hù)法 義務(wù)教育法 民主理念 制度是利益的表達(dá) 制度要體現(xiàn)多數(shù)成員的共同利益和意愿 缺少民主 師生則缺少行動和自我負(fù)責(zé)的力量 教代會 學(xué)代會 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 理念一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 公正平等 公正性是現(xiàn)代學(xué)校制度的根本屬性 一個公正的學(xué)校制度會鼓勵學(xué)校成員彼此協(xié)作 互助互利 抑惡揚善 以正壓邪 有利于學(xué)校的和諧發(fā)展和人的健全發(fā)展 人本理念 制度不是限制人的自由 恰是維護(hù)人的自由不受外在不合理因素的強制和干預(yù) 學(xué)校制度要尊重人的差異性 反映人的多元需求和豐富個性 反對以標(biāo)準(zhǔn)人的形象把所有人都齊一化 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 理念一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 拒絕市場化理念 教育產(chǎn)業(yè)化教育市場化不利于實現(xiàn)教育公平與教育均衡發(fā)展公益性的事業(yè)不能用市場化的方式去運作 經(jīng)濟與教育隸屬于不同的社會板塊 有著不同的理念與價值追求 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 價值追求一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 優(yōu)化教育秩序 目前基本正常且存有混亂 擇校與教育亂收費問題 名校辦民校問題 民主制衡機構(gòu)和民意機構(gòu)形同虛設(shè) 推進(jìn)教育公平 入學(xué)機會均等 教育過程均等和教育結(jié)果均等 中小學(xué)校之間的差距 高考錄取分?jǐn)?shù)和人數(shù)的差距 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度 價值追求一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 促進(jìn)教育均衡發(fā)展 教育機構(gòu)和受教育者在教育活動中獲得平等待遇 平等的分配教育資源 重點班實驗班 注重優(yōu)生教育 注重畢業(yè)班的優(yōu)質(zhì)資源配置 注重主學(xué)科 保證師生人格尊嚴(yán) 缺乏科學(xué)與倫理的制度約束 傷害學(xué)生的老師 教師人格尊嚴(yán)受到歧視讓師生有尊嚴(yán)地工作 生活 學(xué)習(xí) 亦是現(xiàn)代學(xué)校制度的價值追求 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度建立 實踐探索一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)不足 政府大包大攬 學(xué)校失去自主權(quán) 成為附屬機構(gòu)上級直接管轄人 財 物 束縛校長手腳權(quán)力下放 重心下移 突出責(zé)任和服務(wù)功能學(xué)校教育功能偏離 不得不做一些與教書育人無關(guān)的事 行政命令式 評價學(xué)?？冃У某叨葒?yán)重扭曲 升學(xué)率事實上成了評價學(xué)校的唯一指標(biāo) 南外是南京教育的一顆毒瘤 逼迫校長和教師為自身利益的謀求而對學(xué)生的發(fā)展不負(fù)責(zé) 吳康寧 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度建立 實踐探索一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 教師發(fā)展不足 學(xué)校管理呈現(xiàn)繁瑣性和管理主義傾向 教育管理的金字塔形科層組織中 教師處于最底層 吳康寧 教師很容易矮化成一個僅僅從事非創(chuàng)造性勞動的雇工 僵化成一個只是灌輸既定的意識形態(tài)的傳聲筒 愚化成一個貶抑自身魂靈的思想附庸 墮化成一個維護(hù)錯誤觀念的文化保安 教師是社會的代表者嗎 絕大多數(shù)教師幾十年工作在同一個單位或某一個狹窄的領(lǐng)域 很難有流動的愿望和流動的可能 校本培訓(xùn) 異地培訓(xùn) 現(xiàn)代學(xué)校制度 現(xiàn)代學(xué)校制度建立 實踐探索一個好的制度比這個制度下有道德的人更重要 學(xué)?；盍θ狈?評價制度 人事分配制度等種種不合理制度的限制和壓抑 學(xué)校消極被動疲于應(yīng)付 缺乏自我發(fā)展 自我激勵 制定 學(xué)校法 理順政府與學(xué)校的關(guān)系 解決學(xué)校是政府附庸的問題 形成自主管理機制 增強辦學(xué)活力 建立校長問責(zé)制 推薦電影 黑板 伊朗流浪教師 推薦人物 吳康寧 南師大教育社會學(xué) 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 教育規(guī)律教育原則教育藝術(shù) 許紅敏QQ723235554 教育規(guī)律原則藝術(shù) 教育規(guī)律 客觀存在的教育必然性教育原則 根據(jù)教育規(guī)律所制定的教育工作的基本準(zhǔn)則教育藝術(shù) 貫徹教育原則的智慧與風(fēng)格 教育規(guī)律 教育規(guī)律 教育系統(tǒng)在其運動發(fā)展過程中內(nèi)部諸要素之間 教育系統(tǒng)與其環(huán)境 物質(zhì)的 精神的 社會的 之間的一種本質(zhì)或必然的聯(lián)系 純粹線性的必然性在復(fù)雜的教育系統(tǒng)中是不存在的 它僅在邏輯上存在 必然性的教育規(guī)律 只要滿足一定的條件 馬上就會有相應(yīng)的現(xiàn)象出現(xiàn) 可能性的教育規(guī)律 體現(xiàn)人在教育活動中的價值選擇和主體性 教育規(guī)律 如何理解教育規(guī)律 客觀性 教育與人的發(fā)展 德 智 體等 教育與社會的發(fā)展 政治 經(jīng)濟 文化 科技 教育目的 教育手段 教育結(jié)果或然性 在大量同類現(xiàn)象的運動過程中以一定的概率形式表現(xiàn)出來 一般情況下 大致如此 教師公開課前的試上行為 價值性 人總把自己的需要通過價值取向賦予教育活動 知識改變命運 教育為了人的全面發(fā)展 教育規(guī)律 教育規(guī)律的分類 結(jié)構(gòu)規(guī)律 教育結(jié)構(gòu)是構(gòu)成教育系統(tǒng)的單元 各要素的整體的組成情況 如教育者 受教育者 一句有爭議的話 沒有教不好的學(xué)生 只有不會教的老師 功能規(guī)律 內(nèi)功能規(guī)律 教育者通過教育活動對受教育者施加影響 同時受教育者的身心特點制約著教育活動的展開 外功能規(guī)律 教育通過影響人的發(fā)展 從而促進(jìn)社會的發(fā)展 教育規(guī)律 教育規(guī)律的分類 結(jié)構(gòu)規(guī)律功能規(guī)律發(fā)展規(guī)律 教育隨經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展 上層建筑對教育發(fā)展有重要影響 教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必需的 教育目標(biāo)與受教育者的發(fā)展水平之間的矛盾是教育發(fā)展的內(nèi)在動因 教育規(guī)律 將對教育規(guī)律的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為教育實踐活動的行動指南 教育規(guī)律理論化整理出能反應(yīng)教育規(guī)律的科學(xué)理論供教育者學(xué)習(xí)與參照 學(xué)習(xí)教育理論 識讀教育規(guī)律 教育理論目的化改變現(xiàn)存的教育活動 創(chuàng)造出符合主體價值追求的教育活動新形式 運用教育規(guī)律到教育實踐中去 教育規(guī)律 將對教育規(guī)律的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為教育實踐活動的行動指南 建立教育活動的觀念模型在理論指導(dǎo)下 教育主體在頭腦中構(gòu)想的關(guān)于未來教育活動的目的和計劃 說課的方式 教育理論技術(shù)化把基礎(chǔ)性理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用性理論 把應(yīng)用性理論轉(zhuǎn)化為操作方式教育觀念行動化用觀念去帶動和指導(dǎo)實踐 教育原則 教育原則 人們在總結(jié)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上 根據(jù)一定的教育目的和對教育規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)整個教育的根本性準(zhǔn)則 人道性原則個性原則創(chuàng)造性原則活動性原則民主性原則 教育原則 人道性原則教育過程中應(yīng)珍重學(xué)生生命 尊重人格和權(quán)利 使教育過程充滿人道精神和生命意義 貫徹原則的具體要求滿足學(xué)生作為人的正常而合理的需要 馬斯洛需要層次論 尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán) 學(xué)生穿夏裝表演 營造旨在培養(yǎng)學(xué)生人性的留有余地的學(xué)校生活 減負(fù) 自主 有意識培養(yǎng)學(xué)生的人道精神 關(guān)愛生命教育 感恩教育 責(zé)任感培育等向?qū)W生提出嚴(yán)格而合理的要求 己所不欲勿施于人 教育原則 個性原則尊重學(xué)生的獨特性 獨立性和自主性 培養(yǎng)學(xué)生追求自由發(fā)展與形成個性特點的愿望 培育學(xué)生敢于特立獨行的勇氣 貫徹原則的具體要求端正對個性的認(rèn)識 個性不是隨心所欲 是個體穩(wěn)定的有一定傾向性的特征總和 培養(yǎng)學(xué)生的自主性 獨立思考 自主選擇 承擔(dān)責(zé)任 窮人的孩子 處理好集體與個人的關(guān)系 尊重集體 并不與個體對立 培養(yǎng)學(xué)生特長 特長發(fā)展的核心是人的素質(zhì)構(gòu)造的獨特性 教育原則 創(chuàng)造性原則教育過程中要精心呵護(hù)學(xué)生的好奇心 尊重和鼓勵學(xué)生的獨特性貫徹原則的具體要求創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的可能性 學(xué)生在教師的引導(dǎo)下 在自主的認(rèn)識活動中去發(fā)現(xiàn)個體所不知曉的事物 而并非是去發(fā)現(xiàn)人類尚不知曉的事物 呵護(hù)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心 在教育中小心翼翼地呵護(hù)學(xué)生稚嫩的好奇心 幫助學(xué)生樹立自信心 獲取成就感 重過程而淡化結(jié)果 創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)主要追求的是對創(chuàng)新過程的親身經(jīng)歷和直接體驗 不在于對創(chuàng)新結(jié)果的獲取 營造寬松的創(chuàng)新氛圍 強調(diào)求異 追求個性 寬容另類 鼓勵創(chuàng)新 反對教育的單一性 專制性以及無條件的求同和強制性統(tǒng)一 教育原則 活動性原則通過豐富多彩的教育活動實現(xiàn)師生 生生交往與影響 使受教育者獲得主動發(fā)展貫徹原則的具體要求聯(lián)系日常生活實施教育 調(diào)動學(xué)生主觀能動性 生活教育 開展豐富多彩 積極主動 深層次內(nèi)在教育活動 富有教育意蘊的活動 而非東施效顰 形式主義的活動 體會親情 感恩父母活動 摸摸媽媽的手 和 寫一篇作文 自主活動 培養(yǎng)勇于探索 主動探索的積極態(tài)度 加強師生互動與碰撞 群體間思想和經(jīng)驗交流 教育原則 民主性原則受教育機會民主 均等 教師教育愛的民主性 公開性播撒貫徹原則的具體要求不斷增加教育機會 義務(wù)教育 民工子弟學(xué)校 教育要面向全體學(xué)生 資源配置的公平 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合 師生平等友愛 氛圍寬松啟發(fā)式教育 滿堂言 滿堂問 也不對 孔子 不憤不啟 不悱不發(fā) 教育藝術(shù) 教育藝術(shù) 教育者在教育雙邊活動中 在遵循教育規(guī)律和原則的基礎(chǔ)上 穩(wěn)定 綜合的體現(xiàn)出來的具有主觀性 創(chuàng)造性 靈活性和感染力的教育智慧 個性 美感和靈性 例如 教育中的幽默感 是教師綜合素質(zhì)和人生智慧的高度體現(xiàn) 很難通過外在訓(xùn)練而習(xí)得教育技術(shù) 顯性知識的形態(tài) 能通過行為訓(xùn)練而 復(fù)制 教育藝術(shù) 教育藝術(shù)的要旨 主觀性 教育理念 價值取向和人生經(jīng)歷等都對教育行為有影響作用 個性與教學(xué)風(fēng)格 情感性 以情感人 以情怡人 公開課中的情境導(dǎo)入 雙邊性 依靠教師生成與師生 生生的交往 合作與互動中 用話劇的形式表揚什么叫危險 創(chuàng)造性 彈性 靈活性 智慧性 不做 教書匠 審美性 教育不要 花架子 不是外在表演 教育幽默 在幽默中獲得知識會印象更加深刻 獨特性 藝術(shù)的生命力 鮮明的個性和獨特的風(fēng)格 曹玉輝 教育藝術(shù) 教育的科學(xué)性與藝術(shù)性 區(qū)別 教育科學(xué)研究教育 真 教育藝術(shù)研究教育 美 教育科學(xué)來自于教育事實與實證 教育藝術(shù)來自于教師經(jīng)驗與體悟聯(lián)系教育科學(xué)是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和依據(jù) 教育藝術(shù)是教育活動的發(fā)揮與升華 二者并不對立 需要相互結(jié)合與融合 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 推薦電影 放牛班的春天推薦人物 李如密 南師大教育藝術(shù) 學(xué)生與教師 許紅敏QQ723235554 學(xué)生 學(xué)生的屬性 學(xué)生是自然人和社會人的結(jié)合體學(xué)生身心處于快速發(fā)展期 可塑性與可能性 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃芘c上升空間 同時未來具有很大的不確定性 他們的社會背景 人生閱歷 生活經(jīng)驗 交往關(guān)系等與學(xué)校教育交織在一起 共同影響著他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展 學(xué)生 學(xué)生的屬性 學(xué)生是教育活動的客體也是學(xué)習(xí)活動的主體教師的教育活動 學(xué)生是客體地位 教師具有文化優(yōu)勢與選擇能力 學(xué)生的學(xué)習(xí)活動 教 并不必然導(dǎo)致 學(xué) 信息的獲得和主體性的發(fā)揮并不意味著發(fā)展的實現(xiàn) 真正的 學(xué) 和 學(xué)會 必然蘊涵著學(xué)生自覺認(rèn)識對象 積極加工信息 努力改造經(jīng)驗以及不斷進(jìn)行知識選擇的主動意識和主體精神 學(xué)生 學(xué)生的地位 傳統(tǒng)教育中學(xué)生處于從屬和依附的地位1989年 兒童權(quán)利公約 確立了青少年兒童作為社會權(quán)利主體的地位 現(xiàn)代教育思想的根本理念之一學(xué)生的法定權(quán)利 受尊重受保護(hù) 三枚護(hù)身符 憲法 父母的撫養(yǎng)義務(wù) 德智體等全面發(fā)展 義務(wù)教育法 必須接受 必須保證 未成年人保護(hù)法 監(jiān)護(hù)撫養(yǎng) 人身權(quán) 人格尊嚴(yán) 不得影響未成年學(xué)生的發(fā)展 學(xué)生 學(xué)生的地位 學(xué)生的話語權(quán)利 有權(quán)在自己的發(fā)展過程中作一名自主行動者 傾聽學(xué)生話語 從學(xué)生 兒童的視角看問題 學(xué)生的實際感受和聲音 成年人設(shè)計的課程針對性問題學(xué)生作為研究合作者 研究對象 研究者參與設(shè)計訪談提綱 參與收集和分析數(shù)據(jù)等研究問題 一堂好課的標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)生參與管理 提防和控制的對象 民主氛圍中的管理者瑯琊路小學(xué)小主人教育 思想的主人 決策的主人 實踐的主人 學(xué)生 學(xué)生的類型 優(yōu)等生特點 學(xué)習(xí)動機強 勤于動腦 學(xué)習(xí)處于積極的狀態(tài) 元認(rèn)知能力強 智力高 會反思自身的學(xué)習(xí) 總結(jié)與歸納 自律能力 配合管理 較強的自制自控能力 特性 優(yōu)越感強 自我評價高 受挫能力欠缺 對待方式 鼓勵他們追求卓越 一視同仁 不能一俊遮百丑案例鏈接 羨慕嫉妒恨的故事 學(xué)生 學(xué)生的類型 中等生特點 各方面平庸而容易受到忽視的大群體學(xué)習(xí)態(tài)度端正或?qū)W習(xí)方法不當(dāng) 缺少抱負(fù)甘居上游 特性 有上進(jìn)的愿望而自信不足 不斷肯定與否定自己 對待方式 信任欣賞 挖掘潛能 鼓勵期待 學(xué)生 學(xué)生的類型 邊緣生特點 學(xué)習(xí)跟不上 容易被教師忽視或蔑視A 退卻型學(xué)生 學(xué)業(yè)成績不良 自卑觀望 既不參與合作也無外顯的反抗 很少引起教師關(guān)注 B 反抗型學(xué)生 學(xué)業(yè)成績不良但自我意識水平高 時常違反紀(jì)律 被劃分特定座位區(qū)域 常受斥責(zé)或懲戒 特性 麻木冷漠 徹底消極 對待方式 改變以分?jǐn)?shù)為取向的教師評價觀 人格尊嚴(yán) 教師 教師職業(yè) 原始社會 長者為師 能者為師 封建社會 學(xué)者為師 以吏為師 西方古國 以僧為師 學(xué)在教會 靠知識 經(jīng)驗 才能來傳道 授業(yè) 解惑 非專業(yè)化 近現(xiàn)代社會 1966 關(guān)于教師地位問題的建議 把教育工作視為專門的職業(yè)曾榮光 港 越來越多的職業(yè)都努力效仿專業(yè)所具備的的特質(zhì)并以此作為從業(yè)群體上升流動的主要途徑 教師 教師職業(yè) 從職業(yè)走向?qū)I(yè) 職業(yè)和專業(yè)的區(qū)別教師專業(yè)化 社會承認(rèn)形式 教師地位的提升 教師專業(yè)發(fā)展 教師專業(yè)素養(yǎng)的提升 教師 教師地位 基本涵義 教師地位的基礎(chǔ)是法律保障 由法律地位派生其政治經(jīng)濟地位和職業(yè)聲望 教師執(zhí)行公務(wù)員政策等 教師地位的核心是專業(yè)身份的確立 專業(yè)身份決定其權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)涵 地位確立 封建社會 天地君親師 成人之師 蒙師教書匠 家有五斗梁不當(dāng)孩子王 新中國成立以后 1993年 教師法 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員 2000年 教師資格條例實施辦法 教師 教師權(quán)利和義務(wù) 權(quán)利 教育教學(xué)活動 參加學(xué)術(shù)活動 指導(dǎo)與評價 獲取工資 意見和建議 參與管理 參加培訓(xùn) 義務(wù) 遵守職業(yè)道德 為人師表 組織學(xué)生實踐與學(xué)習(xí)規(guī)定內(nèi)容 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 監(jiān)督孩子健康成長 業(yè)務(wù)水平與理論知識 教師地位的思考 完善教師資格制度 考取從業(yè)資格證 有效監(jiān)督和保障權(quán)利的實現(xiàn) 拖欠教師工資 動員父母拆遷 明確中小學(xué)教師的公務(wù)員身份 社會地位與經(jīng)濟地位 師生關(guān)系 師生關(guān)系 在教育過程中和學(xué)校生活中教師與學(xué)生之間形成的特殊的人際關(guān)系 是教育活動中一對最基本最重要的關(guān)系 直接或間接影響學(xué)校文化和教育質(zhì)量 教學(xué)關(guān)系良好的教學(xué)關(guān)系的建立取決于教師的教育理念 專業(yè)知識 教育能力 人格魅力等 需要吸引 調(diào)動學(xué)生的積極參與 倫理關(guān)系師生的道德責(zé)任和道德權(quán)利 班級規(guī)章 民主與平等 多元與寬容 師生關(guān)系 師生關(guān)系 在教育過程中和學(xué)校生活中教師與學(xué)生之間形成的特殊的人際關(guān)系 情感關(guān)系師生作為生命個體而存在的重要表征 師生之間的心理距離 親密度和融洽性 是其他兩類關(guān)系的 調(diào)節(jié)器 師生關(guān)系的主要類型 李比特和懷特 教師的領(lǐng)導(dǎo)方式 權(quán)威型 教師控制學(xué)生的行為 學(xué)生自主性差 自由型 教師不介入 沒有建議和批評 課堂秩序散亂 民主型 教師是幫助者和促進(jìn)者 學(xué)生創(chuàng)造性和責(zé)任心 案例鏈接 愛的教育 師生關(guān)系 師生關(guān)系構(gòu)建 建構(gòu)主義 有關(guān)建構(gòu)主義理論的德國 魚牛故事 在一個小池塘里住著魚和青蛙 他們是一對好朋友 他們聽說外面的世界好精彩 都想出去看看 魚由于自己不能離開水而生活 只好讓青蛙一個人走了 一天 青蛙回來了 魚迫不急待地向他詢問外面的情況 青蛙告訴魚 外面有很多新奇有趣的東西 比如說牛吧 這真是一種奇怪的動物 它的身體很大 頭上長著兩個犄角 吃青草為生 身上有著黑白相間的斑點 長著四只粗壯的腿 還有大大的乳房 魚驚叫道 哇 好怪喲 同時魚腦海里即刻勾畫出她心目中的 牛 的形象 一個大大的魚身子 頭上長著兩個犄角 嘴里吃著青草 魚腦中的牛形象 我們姑且稱之為 魚牛 建構(gòu)主義知識觀下的師生關(guān)系 師生關(guān)系 師生關(guān)系構(gòu)建 建構(gòu)主義 有關(guān)建構(gòu)主義理論的 魚牛故事 在客觀上當(dāng)然是錯誤的 但對于魚來說卻是合理的 因為它根據(jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息 從本體出發(fā) 將新信息與自己頭腦中已有的知識相結(jié)合 構(gòu)建出了 魚牛 形象 這體現(xiàn)了建構(gòu)主義的一個重要結(jié)論 理解依賴于個人經(jīng)驗 即由于人們對于世界的經(jīng)驗各不相同 人們對于世界的看法也必然會各不相同 知識是個體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果 知識不是通過教師傳授得到 而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的 學(xué)生 理解 和 消化 知識并不是被動的吸收 是利用已有知識經(jīng)驗對教師所授內(nèi)容重新加以解釋 重新建構(gòu)其意義 師生關(guān)系 師生關(guān)系構(gòu)建 建構(gòu)主義知識觀下的師生關(guān)系 教學(xué)關(guān)系 不再是強制灌輸和被動接納的關(guān)系 而是教師多元啟發(fā)與學(xué)生積極反思的關(guān)系 倫理關(guān)系 不是學(xué)生對教師敬畏服從的關(guān)系 而是彼此間信任的關(guān)系 情感關(guān)系 教師必須為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境和安全的心理氛圍 師生關(guān)系 師生關(guān)系構(gòu)建 新課程標(biāo)準(zhǔn)下的師生關(guān)系 新課程標(biāo)準(zhǔn)不再具有嚴(yán)肅的統(tǒng)一性 只是制定課程基本標(biāo)準(zhǔn) 同時對實施過程提出了建設(shè)性意見 對目標(biāo) 手段 進(jìn)度不做硬性規(guī)定 教學(xué)關(guān)系 不再是規(guī)定好時間和知識點的單向傳遞關(guān)系 而是師生在互動中拓展知識理解的生成關(guān)系 倫理關(guān)系 不是操縱 依附的等級關(guān)系 而是對話 協(xié)商式的平等關(guān)系 情感關(guān)系 學(xué)生獲得了更為寬松的心理環(huán)境和更充分的情感交流 師生關(guān)系 師生關(guān)系構(gòu)建 新教材使用中的師生關(guān)系 過去教材就是世界 現(xiàn)在世界就是教材 過去教教材 現(xiàn)在用教材教 教材不再是法典式唯一的教學(xué)資源 面對復(fù)雜多變的教育情景及時增刪 延展一些觀念 創(chuàng)造出師生對話的愉悅氛圍 使教學(xué)活動更靈活 師生關(guān)系 師生關(guān)系構(gòu)建 新教材學(xué)習(xí)方式與師生關(guān)系 自主學(xué)習(xí) 探究學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí)師生之間不再是一成不變的線性關(guān)系 而是具有多維度 多層次的非線性關(guān)系 教師在整個教學(xué)過程中扮演組織者 引導(dǎo)者 幫助者 促進(jìn)者的角色 師生之間充分交流 對話與溝通 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 推薦書目 亞米契斯 愛的教育 推薦網(wǎng)站 教育在線 過一種幸福完整的教育生活 朱永新 新教育之夢 課程 許紅敏QQ723235554 課程 課程詞源課程 有規(guī)定數(shù)量和內(nèi)容的工作規(guī)程 生活 唐代孔穎達(dá) 以教護(hù)課程 必君子監(jiān)之 乃得依法制也 課程 學(xué)習(xí)或課業(yè)及其進(jìn)程 教學(xué) 南宋朱熹 寬著期限 緊著課程課程 教育機構(gòu)提供的一段進(jìn)程 英文 英國斯賓塞 什么知識最有價值 拉丁詞源 馬車牙買加人博爾特 跑馬道 跑道 規(guī)定場地和范圍 美國學(xué)者博比特Bobbitt 課程 教育史上第一本課程理論專著 課程 課程定義課程 教育內(nèi)容為實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和 課程 學(xué)科 科目某一門課 如語文課程 數(shù)學(xué)課程 課程表廣義課程 人們有目的有計劃地學(xué)習(xí)一定內(nèi)容從而獲得知識 提升能力和形成經(jīng)驗的過程 三人行必有我?guī)?狹義課程 學(xué)校中的課程 在教師的指導(dǎo)下學(xué)生有目的 有計劃地學(xué)習(xí)一定內(nèi)容從而 課程表 課程 課程的六個特征學(xué)習(xí)性 個體調(diào)動已有經(jīng)驗對人類經(jīng)驗進(jìn)行內(nèi)化和再創(chuàng)造的過程 過程性 不僅是靜態(tài)的內(nèi)容文本 還是動態(tài)生成的學(xué)習(xí)過程選擇性 從無邊際的文化中選擇一些值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容目的性 為 培養(yǎng)什么樣的人 而做準(zhǔn)備計劃性 精心設(shè)計與組織學(xué)習(xí)過程結(jié)果性 個體的學(xué)習(xí)結(jié)果 課程 課程概念辨析教材教材 教學(xué)材料 文本教材 視聽教材 網(wǎng)絡(luò)教材 課程 教學(xué)材料以及教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇和創(chuàng)造 課程計劃 課程標(biāo)準(zhǔn) 課程實施 課程評價學(xué)科學(xué)科 學(xué)術(shù)的分類 一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支 數(shù)學(xué) 文學(xué) 教育學(xué) 教學(xué)的科目 你是教什么的 我教數(shù)學(xué) 課程 學(xué)科課程 如語文課程 還包括實踐課程 活動課程等 課程 課程類型國家課程地方課程校本課程以課程角色層次為標(biāo)準(zhǔn)國家課程 滿足公民基本素質(zhì)發(fā)展 語文 數(shù)學(xué) 歷史地方課程 滿足地方社會發(fā)展及學(xué)生發(fā)展的特殊需要 四川防震課程校本課程 展示學(xué)校特色 滿足學(xué)生個性發(fā)展 四點鐘課堂 課程 課程類型學(xué)科課程活動課程整合課程以課程組織形式為標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科課程 分科上課 語文數(shù)學(xué)英語體育活動課程 實踐課程 見實習(xí) 手工 體操綜合課程 科學(xué) 小學(xué)綜合實踐活動 師資 追求精專 博學(xué)多能 課程 課程開發(fā) 課程研制 curriculumdevelopment 課程規(guī)劃 確定課程目標(biāo) 選擇課程內(nèi)容 進(jìn)行課程組織 制定課程方案 研制課程標(biāo)準(zhǔn) 編制教材課程實施 把計劃落實為教與學(xué)的行動 課程實施取向 辛德 忠實取向 按部就班地執(zhí)行預(yù)訂課程方案 照本宣科 教教材 相互調(diào)適取向 預(yù)定課程方案與學(xué)校情境之間相互適應(yīng) 教學(xué)生 創(chuàng)生取向 師生締造新的教育經(jīng)驗 學(xué)生學(xué) 課程 課程開發(fā) 課程研制 curriculumdevelopment 課程評價 教學(xué)過程評價 教師評價 學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價評價目的是為新一輪的課程開發(fā)提供修正和完善即時評估反饋調(diào)節(jié)評價的多元化 多一把評價的尺子 就多一個成功的學(xué)生 課程 基礎(chǔ)教育新課程改革案例鏈接 感受一下一線教師對課程改革的看法幾位中學(xué)教師對課程改革的認(rèn)識改革時間 1999年1月 教育部 面向21世紀(jì)教育振興行動計劃 獲批1999年6月 第三次全國教育工作會議 提出改革 研制和構(gòu)建新的課程教材體系 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正式啟動2001年6月 教育部頒布 基礎(chǔ)教育課程改革綱要 試行 新課程改革開始試點實驗2005年 全面使用新課程 課程 新課程改革概覽 主要目標(biāo) 為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展A 改變課程過于注重知識的傳授 強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度 使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程 語文三維目標(biāo) B 體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性 綜合性和選擇性 開設(shè)綜合課程 品德與生活 增設(shè)選修課 課程 新課程改革概覽 主要目標(biāo) 為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展C 密切課程內(nèi)容與生活和時代的關(guān)系 改變繁難偏舊 關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗 D 改善學(xué)習(xí)方式 不再強調(diào)機械訓(xùn)練與死記硬背 倡導(dǎo)學(xué)生主動參與 樂于探究 勤于動手 培養(yǎng)學(xué)生獲取知識 解決問題的能力 學(xué)習(xí)方式 自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí) 課程 新課程改革概覽 主要目標(biāo) 為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展E 建立發(fā)展性的評價與考試制度 以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐 不再是甄別與選拔 F 實現(xiàn)三級課程管理制度 增強課程對地方 學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性 學(xué)校課程管理包括 國家課程和地方課程的有效實施 校本課程的合理開發(fā) 陶行知教育思想概述 課程 新課程改革概覽 現(xiàn)實遭遇 教師對課程改革具有較高和較穩(wěn)定的認(rèn)同感 但是 A 教師情緒由 不安 逐漸走向 成熟 原本是教教材 現(xiàn)在是課堂創(chuàng)生 太多的不確定性 預(yù)設(shè)與生成 教師成為課程的動態(tài)建構(gòu)者 B 合作學(xué)習(xí)流于形式 教師應(yīng)當(dāng)敏銳的捕捉和思考下一步教學(xué)應(yīng)該怎樣安排和調(diào)整 不能只停留在形式上的熱鬧和活躍 應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生深層次的思維 課程 新課程改革概覽 現(xiàn)實遭遇 教師對課程改革具有較高和較穩(wěn)定的認(rèn)同感 但是 A 學(xué)生因個性的差異 參與學(xué)習(xí)的主動性 發(fā)言的積極性等存在差異 盡量避免兩極分化是一個迫切需要探索的問題 B 鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村改革學(xué)校的改革存在難度 教育技術(shù)現(xiàn)代化 有的學(xué)校在實施 電子書包 而有的學(xué)校還在為配備幾臺電腦而掙扎 教育改革是一個旅程 而不是一張藍(lán)圖 因為是一個旅程 因為在路上 所以遇到困難和矛盾在所難免 課程 課程資源 有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素 不僅指教材 課程資源開發(fā)與利用的基本理念 1 教材是最基本的課程資源尊重教材的基礎(chǔ)上讀懂教材 理順知識結(jié)構(gòu) 創(chuàng)改教材 整合資源 拓寬教材的廣度 2 教師是最重要的課程資源 課程 課程資源開發(fā)與利用的基本理念 2 教師是最重要的課程資源各類課程資源都有賴于教師進(jìn)行全面的整合和優(yōu)化 才能最終由潛在的課程資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的課程資源 進(jìn)而成為服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化課程資源 3 多樣化的開發(fā)和利用課程資源學(xué)生課堂用書 教師用書 練習(xí)冊 掛圖 卡片 音像制品 廣播電視 報紙雜志 網(wǎng)絡(luò)平臺 班級圖書角 板報手抄報 課程 課程資源開發(fā)與利用的主要策略 敏于發(fā)現(xiàn) 善于找 心中時刻裝著自己的 教學(xué)需求 幼兒園教師去KFC 總是能夠利用收集到的材料用于區(qū)角活動 課程 課程資源開發(fā)與利用的主要策略 勤于研究 創(chuàng)新性的利用現(xiàn)成的課程資源 創(chuàng)造性的開發(fā)新的課程資源 善于捕捉 教師善于捕捉在課堂上隨機生長出來的稍縱即逝的課程資源 因勢利導(dǎo) 演繹教學(xué)的精彩 延伸 教育機智 是教師在教育活動中表現(xiàn)出來的對新的 意外的情況正確而迅速地作出判斷 并付諸行動以解決問題的能力 教育機智的形成有賴于教師全面了解學(xué)生的能力 豐富的教育經(jīng)驗 高超的教育技巧 良好的意志品質(zhì)和自我控制能力 推薦讀物 新課程的理念與創(chuàng)新 師范生讀本推薦電影 蒙娜麗莎的微笑 好的課堂不是得到了多少答案 而是引發(fā)了多少困惑與思考 教學(xué)理論 許紅敏QQ723235554 教學(xué)理論 教學(xué)概念 教學(xué) 學(xué)校中為著特定教學(xué)目標(biāo) 以課程為載體 張揚學(xué)習(xí)價值 通過教師的組織和引導(dǎo) 學(xué)生學(xué)習(xí)知識 獲取經(jīng)驗 促進(jìn)身心發(fā)展的專門活動 陶行知 教授 教學(xué) 學(xué)習(xí)價值獲重視英語 teach 技能與具體行為 instuct 整體情境和過程 教學(xué)理論 教學(xué)與相近概念的辨析 教育與教學(xué)教育 一切培養(yǎng)人的活動 學(xué)校的教學(xué) 后勤 管理等工作 教學(xué) 學(xué)校教育工作中教師的教與學(xué)生的學(xué)的活動 課程與教學(xué)課程 教育性經(jīng)驗及其進(jìn)程規(guī)則 突出教育內(nèi)容及其動態(tài)生成 教學(xué) 經(jīng)驗獲得及其進(jìn)程展開的運行機制與活動狀態(tài) 突出教育行為及其活動變化 教學(xué)理論 教學(xué)的地位教學(xué)處于學(xué)校教育中的中心地位學(xué)校工作分為 教學(xué)工作 科研工作 黨務(wù)工作 行政工作和總務(wù)工作教學(xué)的作用1 授受基本知識雙基 基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué) 有選擇有組織地把人類長期積累的基礎(chǔ)性知識簡捷有效的傳授給新生一代 并促使其內(nèi)化為個人的知識和智慧 教學(xué)理論 教學(xué)的作用1 授受基本知識2 形成基本技能各門學(xué)科中最具基礎(chǔ)性的技能 如語文中的閱讀技能 寫作技能 數(shù)學(xué)中的運算技能 英語中的聽說讀寫能力等3 發(fā)展基本能力個體的發(fā)展就是通過掌握外在的人類的能力才得以實現(xiàn)的 其一 實際的能力 已經(jīng)表現(xiàn)出來的和已達(dá)到的某種熟練程度 其二 潛在的能力 通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練可能發(fā)展起來的能力 教學(xué)理論 教學(xué)的作用1 授受基本知識2 形成基本技能3 發(fā)展基本能力4 促進(jìn)個性健康發(fā)展個性即 人格 一個人的整體面貌 通過教學(xué)能促使個體提高能力 改善氣質(zhì)性格 形成動機 興趣 理想和信念 并使他們形成協(xié)調(diào)的關(guān)系 從而促進(jìn)個性發(fā)展 教學(xué)理論 現(xiàn)代教學(xué)觀1 從重視教師向更重視學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育學(xué) 赫爾巴特 教師中心 凱洛夫 現(xiàn)代教育學(xué) 杜威 兒童中心 新課程改革 教師無需成為支配教學(xué)活動的絕對權(quán)威 研究兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點 研究兒童在教學(xué)情景中的學(xué)習(xí)規(guī)律 并遵循這些規(guī)律組織 安排教學(xué) 成為現(xiàn)代流行的教學(xué)理念 教學(xué)理論 現(xiàn)代教學(xué)觀1 從重視知識傳授向更重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變授人以魚 授人以漁知識增量快 更新快 所以學(xué)會知識不如 學(xué)會學(xué)習(xí) 陶行知 教是為了 不教 2 從重視教法向更重視學(xué)法轉(zhuǎn)變過去 教師如何向?qū)W生傳授知識 中學(xué)語文教材教法 現(xiàn)在 學(xué)生怎樣有效的獲取知識 中學(xué)語文課程與教學(xué)論 新課程倡導(dǎo) 自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí) 教學(xué)理論 現(xiàn)代教學(xué)觀3 從重視認(rèn)知發(fā)展向更重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變過去 重視知識的理解與接受 發(fā)展智力中的記憶力和邏輯思維能力現(xiàn)在 單一的知識 包括智商 并不是影響人生成功與否的最重要因素 人的創(chuàng)造性 價值觀 情感 態(tài)度 性格 交往等素質(zhì)對人生的發(fā)展極為重要 和諧發(fā)展綜合素質(zhì) 教學(xué)理論 現(xiàn)代教學(xué)觀3 從重視認(rèn)知發(fā)展向更重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變和諧發(fā)展綜合素質(zhì)情商課程 齙牙兔情商樂園 教學(xué)理論 現(xiàn)代教學(xué)觀4 從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變過去 掌握知識的數(shù)量 速度和難度 以結(jié)果性成就作為根本標(biāo)準(zhǔn) 現(xiàn)在 教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)