《高中語(yǔ)文 第二單元《夜歸鹿門歌》課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第二單元《夜歸鹿門歌》課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1 了解作家生平 作品風(fēng)格 本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的 2 品味詩(shī)歌 并背誦全詩(shī) 3 結(jié)合詩(shī)人的背景和思想 把握詩(shī)歌的內(nèi)涵 4 感知詩(shī)歌的意境 感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣 教學(xué)目標(biāo) 孟浩然 689 740 男 漢族 唐代詩(shī)人 孟子第33代 本名不詳 一說(shuō)名浩 字浩然 襄州襄陽(yáng) 今湖北襄陽(yáng) 人 世稱 孟襄陽(yáng) 浩然 少好節(jié)義 喜濟(jì)人患難 工于詩(shī) 年四十游京師 唐玄宗詔詠其詩(shī) 至 不才明主棄 之語(yǔ) 玄宗謂 卿自不求仕 朕未嘗棄卿 奈何誣我 因放還未仕 后隱居鹿門山 著詩(shī)二百余首 孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為 王孟 孟浩然的雕像 孟浩然故居 鹿門山 解題 孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外 峴山附近 漢江西岸 名曰 南園 或 澗南園 題中鹿門山則在漢江東岸 沔水南畔與峴山隔江相望 距離不遠(yuǎn) 乘船前往 數(shù)時(shí)可達(dá) 漢末著名隱士龐德公 因拒絕征辟 攜家隱居鹿門山 從此鹿門山就成了隱逸圣地 誦讀并初步感知詩(shī)歌 山寺鐘鳴晝已昏 漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧 人隨沙岸向江村 余亦乘舟歸鹿門 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù) 忽到龐公棲隱處 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥 唯有幽人自來(lái)去 夜歸鹿門歌 孟浩然 誦讀全詩(shī)并譯詩(shī) 黃昏時(shí)候 山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲 漁梁渡口 渡船邊喧嚷著搶渡回家的人 沿著水邊的沙岸 人們走向江畔的鄉(xiāng)村 我也乘坐著船兒 要回到我隱居的鹿門 朦朧月光下 鹿門山的樹(shù)木都煙云繚繞 不知不覺(jué)中 我已走到龐公的隱居舊地 巖石上的門和松林間的小路 長(zhǎng)期寂寥 只有龐德公和我這樣的隱士 獨(dú)來(lái)獨(dú)去 繼續(xù)誦讀并賞析詩(shī)歌 悠然的鐘聲 山寺的超然和僻靜塵雜的人聲 世俗的雜亂和喧囂 兩相對(duì)照 喚起聯(lián)想 詩(shī)人在船上閑望沉思的神情隱然可見(jiàn) 賞析首聯(lián) 賞析頷聯(lián) 世人返家 自去鹿門 殊途異志 兩樣心情對(duì)隱逸生活的向往 怡然自得的心情 賞析頸聯(lián) 夜登鹿門山 到龐公棲隱處 感受隱逸之妙 賞析尾聯(lián) 隱居鹿門 心慕先輩 幽人 既指龐德公 也是自況 詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了 遁世無(wú)悶 的妙趣和真諦 躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿 在這個(gè)天地里 與塵世隔絕 惟山林是伴 只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著 孟浩然的 隱逸 隱逸有他的傳統(tǒng) 一般地說(shuō)是消極出世 但孟浩然的隱逸 除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外 本身也有積極入世的意義 這是一種姿態(tài) 一種方式 這種隱逸可以造成聲譽(yù) 于進(jìn) 于退都有利 跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的 這種隱逸 心情幽雅 充滿了幻想和期望 孟浩然的 隱逸 詩(shī)中所寫(xiě) 從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是 從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路 詩(shī)人是灑脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落 無(wú)奈和惆悵 總結(jié)主題