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1、 第二單元　第五課 時間：45分鐘　　滿分100分 一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。) 1．下列各項不屬于智者學派產(chǎn)生的背景的是(　D　) A．古希臘城邦民主制度發(fā)達 B．一些學者把研究重點轉(zhuǎn)向“人”本身 C．希臘經(jīng)濟文化繁榮 D．歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生 [解析]　公元前5世紀，隨著古希臘城邦民主政治的高度發(fā)展及經(jīng)濟文化的繁榮，有些學者的研究越來越關(guān)注“人”本身，于是出現(xiàn)了智者學派。D項說法與史實不符。 2．公元前5世紀中葉以后古代希臘哲學家研究的核心問題是(　D　) A．自然科學 B．“神”的本質(zhì) C．法律制度 D．“人”的本質(zhì) [解析]　公元前5世

2、紀，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，人在社會中的地位日益突出，古希臘哲學家強調(diào)以人為本，研究的核心問題是“人”的本質(zhì)。故選D項。 3．(2018·山西學業(yè)水平測試)古希臘某思想家認為，人的知識來源于感覺，感覺就是知識，判斷是非善惡的標準只能是個人的感覺和利害。下列體現(xiàn)該思想的名言是(　A　) A．“人是萬物的尺度” B．“美德即知識” C．“我愛我?guī)?，但我更愛真理?D．“萬物皆由水而生成” [解析]　題干材料強調(diào)人的感覺，與“人是萬物的尺度”相符，故選A項。B、C、D三項題干材料沒有體現(xiàn)。 4．(2018·四川學業(yè)水平測試)他認為美德來自知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識?！八笔?/p>

3、(　B　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 [解析]　材料概括起來是“美德即知識”這一核心思想，是蘇格拉底提出的，故選B項。 5．蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，“新”的含義是(　C　) A．開始實事求是說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì) B．把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到人類社會 C．使哲學真正成為一門研究“人”的學問 D．創(chuàng)立了邏輯學，使哲學真正成為一門獨立的學科 [解析]　蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，開創(chuàng)了希臘哲學的新方向。A項為自然哲學，B項為智者學派的思想，D項為亞里士多德的貢獻。 6．有學者認為：“沒有智者學派，就很難設想蘇

4、格拉底、柏拉圖、亞里士多德?！敝钦邔W派與蘇格拉底都強調(diào)(　C　) A．神主宰世界 B．認識自然為主 C．人是認識的主體 D．追求永恒真理 [解析]　智者學派和蘇格拉底等人都是古希臘杰出的思想家，他們的思想閃爍著人文主義的光輝，即他們都強調(diào)人是認識的主體，答案為C項。 7．柏拉圖說：“人是一種文明的動物，然而他需要適當?shù)慕逃?，如果教育得不好，他就是最野蠻的動物，每個人必須在他國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務。”據(jù)此你認為柏拉圖(　A　) ①肯定、重視人的價值?、谫澩诺渲苯用裰髦贫? ③鼓勵人們理性思考?、苤匾暯逃恼喂δ? A．①③④ B．②④ C．①③ D．①②③④

5、[解析]　“人是一種文明的動物，然而他需要適當?shù)慕逃睆娬{(diào)人的價值和教育的重要性，①④正確；“每個人必須在他國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”強調(diào)人的社會分工與理性思考，③正確；②在材料中體現(xiàn)不出，可排除。故答案為A項。 8．柏拉圖所著的《理想國》中闡述的政治哲學的突出特征就是整體主義或集體主義。他把社會整體視為唯一的目的，強調(diào)個人是為整體服務的工具。由此可見，柏拉圖著《理想國》(　C　) A．強調(diào)對道德知識的追求 B．反對直接民主制度 C．基于對現(xiàn)實社會的不滿 D．試圖挽救城邦危機 [解析]　蘇格拉底強調(diào)“美德即知識”，故A項錯誤；材料中沒有涉及對直接民主的態(tài)度，故B項錯誤；材料

6、中“把社會整體視為唯一的目的，強調(diào)個人是為整體服務的工具”說明主張的是集體統(tǒng)治，對雅典當時的民主政治不滿，故C項正確；材料中只是體現(xiàn)了柏拉圖對“理想國”的訴求，并沒有提出要挽救城邦危機，故D項錯誤。 9．他是柏拉圖的學生，古代希臘最博學的人；他認為在自然界中，人類是最高級的；他的名言是：“我愛我?guī)?，但我更愛真理?！彼?　D　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．泰勒斯 D．亞里士多德 [解析]　亞里士多德是柏拉圖的學生，他認為在人類和自然界中人是最高級的，其名言是“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?。故選D項。 10．從智者學派到亞里士多德，哲學思想發(fā)展的相同點是(　B　) A．對自然

7、界本身的探討和解釋 B．以人為本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用 D．放棄對自然的探討而去研究人本身 [解析]　本題考查學生調(diào)動運用知識的能力。根據(jù)所學知識，從智者學派到亞里士多德，他們的哲學思想作為西方人文主義思想的起源，以人為本，洞察宇宙，探索人生。故答案為B項。 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。) 11．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　“要想成為有教養(yǎng)的人，就應當應用自然的秉賦和實踐；此外還要從少年時就開始學習?！? ——古希臘某哲學家 材料二　“你，我的朋友，偉大、強盛而且智慧的雅典城市的一個公民，像你這樣只注

8、意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進你的心靈，你不覺得羞恥嗎？” 材料三　“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。” (1)材料一體現(xiàn)了古希臘哪一學派的思想？這一思想出現(xiàn)的背景是什么？(9分) [解析]　材料一的主旨說明探索的主題由神轉(zhuǎn)向人，研究人類社會，可知是智者學派，背景注意從政治、經(jīng)濟等角度回答。 [答案]　智者學派。背景：公元前5世紀，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心；人們越來越多地參與政治生活，在社會中的地位日益突出。 (2)材料一中所涉及的學派的代表人

9、物是誰？結(jié)合所學知識，說說這一學派的主張有何局限性。(6分) [解析]　本問主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料“要想成為有教養(yǎng)的人，就應當應用自然的秉賦和實踐；此外還要從少年時就開始學習”并結(jié)合所學知識可以得出這位思想家是普羅泰格拉。注意結(jié)合普羅泰格拉的思想主張來理解智者學派的局限性。 [答案]　普羅泰格拉。局限：否定了制度、法律和道德對個人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。 (3)材料二、三體現(xiàn)了哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？(9分) [解析]　本問主要考查的是對材料的理解概括能力。根據(jù)材料“我的朋友，偉大、強盛而且智慧的雅典城市的一個公民”“美德即知

10、識”并結(jié)合所學知識可知，材料二、三體現(xiàn)了蘇格拉底的思想；根據(jù)所學知識可知，蘇格拉底的主要思想是“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”“認識你自己”。 [答案]　蘇格拉底。主要思想：有思想力的人是萬物的尺度；美德即知識；認識你自己。 (4)在當時思想家的眼中，優(yōu)秀的人具備的必要素質(zhì)有哪些？(6分) [解析]　本問主要考查的是論證和闡述問題的能力。根據(jù)材料和所學知識可知，在當時思想家的眼中，優(yōu)秀的人具備的必要素質(zhì)：心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等。 [答案]　心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等。 12．(2019·北京海淀區(qū)高二期末)人對文化知識的認識受各種因素影響。閱

11、讀材料，回答問題： 材料一　普羅泰格拉從具體感性的人出發(fā)，提出了“感覺即知識”的觀點，“感覺是對于存在的感覺，既然它是知識，也就是無誤的”，那么，像神的存在“我們是不能承認其真實性的，對它只能存疑”。 材料二　蘇格拉底認為，知識的本質(zhì)存在于概念思維中，個人的感覺知識是不確定的，“如果我們以眼睛看著事物或者試想靠感官的幫助來了解它們，我們的靈魂就會完全變瞎了，我想我們還是求援于心靈的世界，并到那里去尋求存在的真理更好些”。這種知識論反映在實踐理性上，他把對“善”的目的追求和對真理的追求統(tǒng)一起來，實現(xiàn)哲學和倫理的一體化。 ——馬良、朱曉明《古希臘哲學的知識論軌跡探尋》 依據(jù)兩則材料和所學知

12、識，分別說明普羅泰格拉和蘇格拉底對知識的看法及積極意義。(30分) [解析]　據(jù)材料一“普羅泰格拉從具體感性的人出發(fā)，提出了‘感覺即知識’的觀點”得出普羅泰格拉的看法是從具體感性入手，提出知識來源人的感覺；“像神的存在……只能存疑”即懷疑神的存在，這有利于確立人的主體地位；據(jù)材料二“知識的本質(zhì)存在于概念思維中，個人的感覺知識是不確定的”得出蘇格拉底的看法是知識源于理性的思維；“對‘善’的目的追求”即追求美德，認為“美德即知識”。蘇格拉底的看法將知識上升到理性的高度，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。 [答案]　普羅泰格拉：知識來自于個人的感覺；因為感覺不到神，所以質(zhì)疑神的存在。有利于確立人的中心地位。 蘇格拉底：知識來源于理性的思維；認為“美德即知識”。使哲學真正成為一門研究“人”的學問。