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是根據(jù)既定材料 對材料進(jìn)行分析 提煉 從而得出一定的看法和觀點的一種作文形式 材料來源 寓言故事 歷史事實 詩歌 漫畫 名人名言 新發(fā)生的事件 報刊上的新聞 一段歌詞 一組素材 一句格言 一個成語 材料作文 材料形式 材料可分為單則材料和多則材料 材料作文審題立意審題 就是深入思考和反復(fù)推敲作文話題 包括材料 以求理解其含義 弄清寫作的具體要求 確立寫作中心 確定寫作范圍和重點 確定下筆的角度及感情抒發(fā)的基調(diào) 明確寫作方式和方法的過程 立意 就是確立文章的主題思想 也就是考生通過所寫的內(nèi)容來表達(dá)自己的意念和情趣等 明人王夫之在 姜齋詩話 中說道 無論詩歌與長行文字 俱以意為主 意猶帥也 無帥之兵 謂之烏合 古人以 帥 為喻 形象地說明了立意的重要性 看了上述的概念 其兩者的區(qū)別也不言自明了 審材常見病癥 1 脫離材料隨意而為 2 朦朧感知似是而非 3 抓一鱗而棄全魚 4 抓現(xiàn)象而棄本質(zhì) 閱讀下面的文字 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來 將一只小羊抓走了 一只烏鴉看見了 非常羨慕 心想 要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊 于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí) 一天 烏鴉覺得自己練得很棒了 便哇哇地從樹上猛沖下來 撲到一只山羊的背上 想抓住山羊往上飛 可是它的身子太輕 爪子被羊毛纏住 無論怎樣拍打翅膀也飛不起來 結(jié)果被牧羊人抓住了 牧羊人的孩子見了 問這是一只什么鳥 牧羊人說 這是一只忘記自己叫什么的鳥 孩子摸著烏鴉的羽毛說 它也很可愛啊 要求全面理解材料 但可以選擇一個側(cè)面 一個角度構(gòu)思作文 自主確定立意 確定問題 確定標(biāo)題 不要脫離材料的含意作文 不要套作 不得抄襲 過程分析 本材料的 主角 是 烏鴉 而不是 老鷹 面對 烏鴉 的行為 涉及到 牧羊人 和 孩子 兩種不同的評價 牧羊人 孩子 烏鴉 忘了自己叫什么 它也很可愛 盲目模仿 缺乏自知之明 一味好高騖遠(yuǎn) 聰明反被聰明誤 向強者學(xué)習(xí) 理應(yīng)得到鼓勵 東施效顰 未嘗不可 有一種拼命追求的精神 模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 抓關(guān)鍵句法 因果分析法 整體把握法 審題立意 多個角度法 原則 方法 全面的觀點 聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點 審題立意之方法 1 抓關(guān)鍵句法 審題立意之方法 1 抓關(guān)鍵句法 有人問巴西球員貝利 你最滿意的進(jìn)球是哪一個 貝利答道 下一個 立意 永不滿足再接再厲追求是無止境的 例1 2 抓關(guān)鍵詞句法 中國移動通信有一則廣告詞 它引用了一位業(yè)余攀登愛好者的話 每個人都是一座山 其實最難攀登的是我們自己 有時哪怕是一小步 也有新高度 做最好的自己 我能 挑戰(zhàn)自己 超越自我 不斷樹立新目標(biāo) 不要忽視一小步 勇于登上自己的高峰 做最好的自己 立意 訓(xùn)練一 材料 鞋匠的好奇燕子是一種候鳥 起初人們并不是這么認(rèn)為的 冬季燕子在池塘的冰下越冬 這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論 天經(jīng)天義 人們尊奉了2400多年 18世紀(jì) 瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠 看到棚下筑巢的燕子 好奇心使他寫了一張紙條 燕子 你在何處越冬 并將它綁在燕子的腿上 第二年春天 當(dāng)這只燕子翩然而歸時 鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條 雅典 在安托萬家越冬 鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清 找關(guān)鍵詞句法 訓(xùn)練一 材料 鞋匠的好奇燕子是一種候鳥 起初人們并不是這么認(rèn)為的 冬季燕子在池塘的冰下越冬 這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論 天經(jīng)天義 人們尊奉了2400多年 18世紀(jì) 瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠 看到棚下筑巢的燕子 好奇心使他寫了一張紙條 燕子 你在何處越冬 并將它綁在燕子的腿上 第二年春天 當(dāng)這只燕子翩然而歸時 鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條 雅典 在安托萬家越冬 鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清 找關(guān)鍵詞句法 訓(xùn)練一 材料 鞋匠的好奇燕子是一種候鳥 起初人們并不是這么認(rèn)為的 冬季燕子在池塘的冰下越冬 這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論 天經(jīng)天義 人們尊奉了2400多年 18世紀(jì) 瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠 看到棚下筑巢的燕子 好奇心使他寫了一張紙條 燕子 你在何處越冬 并將它綁在燕子的腿上 第二年春天 當(dāng)這只燕子翩然而歸時 鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條 雅典 在安托萬家越冬 鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清 找關(guān)鍵詞句法 好奇 往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力 善于抓住關(guān)鍵詞語 關(guān)鍵詞語往往是 文眼 蘊含著材料的主旨 因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口 2 因果分析法 例1猩猩喜歡喝酒 村里人擺上甜酒 用大小杯子裝著 猩猩見了 知道是誘惑 但其中一個對大家說 何不嘗一點點呢 不吃多了就行 于是大家先喝小杯 不久又取大杯喝 它們實在抵制不住甜酒的誘惑 大飲而醉 村人趁機追捕 無一幸免 立意 戒貪婪懂得放棄 審題立意之方法 例2有盲子過涸溪 失墜 兩手攀木楯 兢兢握固 自分必墜深淵 過者告曰 無怖 第放下即實地也 盲子不信 握楯長號 久之 手憊 失手墜地 乃自哂曰 嘻 蚤知是實地 何久自苦耶 2 因果分析法 審題立意之方法 立意 學(xué)會放手 走出思維的定勢 戰(zhàn)勝自己 要善于聽從別人的意見 訓(xùn)練三 材料 古代有一個漁翁 一天 在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚 第二天 在井里撈到了三條鯽魚 第三天 僅僅撈到了幾只米蝦 第四天 第五天 什么也沒撈到 這是為什么呢 以果溯因法 訓(xùn)練三 材料 古代有一個漁翁 一天 在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚 第二天 在井里撈到了三條鯽魚 第三天 僅僅撈到了幾只米蝦 第四天 第五天 什么也沒撈到 這是為什么呢 以果溯因法 鯉魚 鯽魚 米蝦 空白 結(jié)果 追溯 原因 井里撈魚 空間不寬水域狹窄藏魚不多 以果溯因法 梟逢鳩 鳩曰 子將安之 梟曰 我將東徙 鳩曰 何故 梟曰 鄉(xiāng)人皆惡我鳴 以故東徙 鳩曰 子能更鳴可矣 不能更鳴 東徙猶惡子之聲 結(jié)果梟搬到東邊 村里人照樣討厭它 原因沒有從根本上解決問題 不能更鳴 立意 與其改變環(huán)境 不如改變自己治標(biāo)不如治本認(rèn)識到自己的不足 還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒ㄚA得社會認(rèn)同 在于完善自己 任何事物的產(chǎn)生 變化和發(fā)展 都有其內(nèi)在或外在的原因 因此 閱讀分析材料的因果聯(lián)系 從原因切入立意 是行之有效的方法 審題立意之方法 3 多個角度法 斷章卞之琳 你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢 你 看風(fēng)景 成風(fēng)景 索取與奉獻(xiàn) 人活著就是為了別人 學(xué)會觀察事物 其實你很美 因為有了你 熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景 審題立意之方法 3 多個角度法 斷章卞之琳 你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢 欣賞你 你也是一道風(fēng)景 要看到他人的長處 世界因你而美麗 審題立意之方法 3 多個角度法 斷章卞之琳 你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢 共同的風(fēng)景 世界有了我們而更美麗 相互欣賞 和諧之美 風(fēng)景你我他 營造共贏的風(fēng)景 相映成趣的美麗 多角度切入法 一戶人家五個兒子 一個瞎子 一個駝子 一個跛子 一個愚笨 一個浪蕩 然而這家人卻過得其樂融融 因為家長對五個兒子各有安排 老大眼瞎 讓他按摩 老二背駝 讓他搓繩 老三足跛 讓他紡線 老四愚笨 讓他務(wù)農(nóng) 老五浪蕩 讓他經(jīng)商 一家人各展其長 各得其所 從家長的角度 合理使用人才從兒子的角度 揚長避短 立意 深圳市七校聯(lián)考作文題 閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作 螃蟹 所寫的解說 寫篇不少于800字的文章 螃蟹 可也怪 人怎么是直著走的 1 對象 螃蟹 人 2 主次 本則作文材料中 兩個對象螃蟹和人是不是同樣重要呢 通過分析 畫作的標(biāo)題是螃蟹 畫作的解說也只有螃蟹的語言 人在這里只是螃蟹議論的對象 由此可見 材料的重點應(yīng)該是螃蟹 我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來審題立意 那樣才更切合材料思想 如果單從人直立行走的角度來寫 就不夠貼切了 3 關(guān)鍵 本試題只有一句話 螃蟹 可也怪 人怎么是直著走的 這就字字關(guān)鍵 要反復(fù)揣摩每個字 揣摩句子的語氣 揣摩螃蟹說這話時的心理 4 辨是非 本則材料中 我們要思考 螃蟹的發(fā)問是善意的 還是惡意的 抑或是無善無惡 隨意的 材料是肯定螃蟹的發(fā)問 歌頌螃蟹 還是否定諷刺螃蟹 或者無所謂肯定否定 只是陳述一種現(xiàn)象 聯(lián)系螃蟹橫行的特性 聯(lián)系平時人們對螃蟹橫行霸道的批評 揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義 我們可以認(rèn)為材料是諷刺螃蟹 批評具有螃蟹惡習(xí)的一種人的 據(jù)此立意最切合題意 當(dāng)然 你也可以堅持說材料沒有褒貶意義 或者說就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問的 從這一角度立意 只要言之有理也是可以的 5 原因 材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問 我們可以圍繞這個發(fā)問追查原因 進(jìn)行多角度思考 螃蟹為什么會問 可也怪 人怎么是直著走的 這個問題呢 原因可能有哪些呢 無知愚蠢 天真好奇 有疑問精神 看問題的角度單一 以自我為中心 認(rèn)為人直走可笑 排斥異已 等等 我們可以開展頭腦風(fēng)暴 從能力 習(xí)慣 方法 道德價值觀等多方面 在草稿紙上列出可能的各種原因 然后從中篩選出最大原因 確定寫作的最佳切入點 任何事物是相互聯(lián)系的 而且從不同角度會有不同的答案 辨明事物間的關(guān)系 有利于立意構(gòu)思作文 忌文章一開頭即用 讀了這則材料 看了這幅漫畫 之類的話代替對材料的引述 把寫作文等同于回答問答題 因為一旦離開具體試卷我們就不知 這 為何云 忌 引材料 時生搬硬套 照搬 忌對原材料進(jìn)行隨意改動 杜撰原材料的故事與情節(jié) 或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫 材料 忌拋開材料 信馬由韁 既然要求根據(jù)材料作文 就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā) 不能置材料與不顧 而天馬行空 脫韁狂奔 作文的存在是以材料主基礎(chǔ)的 因而材料的處理和提出最好是在文章的開始 或者是簡單開頭后的第二部分 而后在文章的中間和結(jié)尾照應(yīng)出現(xiàn) 使得前后形成一個完好的整體 忌就事論事 局限于材料 在吃透材料的基礎(chǔ)上 應(yīng)本著 文章合為時而著 的原則由此及彼 聯(lián)想生發(fā)開去 借題發(fā)揮 寫出自己對自然 社會 人生的獨特感受和真切體驗 使文章真實而具有現(xiàn)實性 布局 五步成文法 引 析 提 聯(lián) 結(jié) 引 定向剪裁 概述材料 所謂 概述 就是不能將題目所給材料原文照搬 而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料 使材料為我所用的 定向剪裁 應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述 引述時應(yīng)注意 1 要有針對性 即所引的材料一定要符合題旨的需要 能為中心論點服務(wù) 同時根據(jù)中心論點的需要 恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?2 要概括 即對所引用的材料 根據(jù)中心論點的需要 以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述 而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫 析 分析材料 突出感點 析 就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析 要求分析得準(zhǔn)確 切合事理 語言精要 析 的目的是為中心論點的提出創(chuàng)造理論的條件 提 提出論點 綱舉目張 提 就是通過材料的分析之后 順勢提出中心論點 根據(jù)內(nèi)容的需要 有時也可以將 析 與 提 兩部分的觀點 合二為一 中心論點是全文內(nèi)容的 神 材料組合的 綱 起統(tǒng)帥作用 因此 論點的提煉 必須做到 扣材 準(zhǔn)確 穩(wěn)妥 鮮明 簡潔 聯(lián) 聯(lián)想聯(lián)系 論證論點 引 析 后 作文就完成了對材料的處理 聯(lián) 是運用材料提供的道理來類比社會生活 議論社會生活的過程 可以聯(lián)想類似的道理 從道理上論 也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象 從事實上論證 這部分是作文的重點 既要放開思路 又要概括力強 既要重點突出 又要正反結(jié)合 表述觀點的角度 1原因 從為什么的角度思考2 結(jié)果 從結(jié)果會怎么樣的角度思考3 態(tài)度 從應(yīng)該以什么態(tài)度去對待的角度4 方法 從如何去做的角度思考 結(jié) 重申材料 深化論點 結(jié)尾呼應(yīng)開頭 或進(jìn)一步強調(diào)論點 或提出解決問題的辦法 或提出希望要求 材料作文之大忌 1 忌文章一開頭即用 讀了這則材料 看了這幅漫畫 之類的話代替對材料的引述 把寫作文等同于回答問答題 因為一旦離開具體試卷我們就不知 這 為何云 2 忌對原材料進(jìn)行隨意改動 杜撰原材料的故事與情節(jié) 或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫 3 忌 引材料 時生搬硬套 4 忌拋開材料 信馬由韁 既然要求根據(jù)材料作文 就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā) 不能置材料與不顧 而天馬行空 脫韁狂奔 材料作文要求若即若離 不即不離 由此可見 寫材料作文是帶著鐐銬的舞蹈 5 忌就事論事 局限于材料 在吃透材料的基礎(chǔ)上 應(yīng)本著 文章合為時而著 的原則由此及彼 聯(lián)想生發(fā)開去 借題發(fā)揮 寫出自己對自然 社會 人生的獨特感受和真切體驗 使文章真實而具有現(xiàn)實性 校準(zhǔn)自己的秤 可也怪 人怎么是直著走的 這是王永玉畫作中一只螃蟹的臺詞 引 螃蟹為什么會提出這樣的問題呢 或許因為它蟹眼近視 見少識短 或者因為蟹心太小 只裝得下自己 容不得別人 我想多半是后者 螃蟹的自我感覺太好了 以為自已橫行 別人也得霸道 拿自己的好惡去強求別人 卻不知道在指摘別人的時候 可笑的正是它自己 析 由是我想 高貴的人啊 可不要象螃蟹一樣自以為是呀 請你在稱量別人的時候 最好校準(zhǔn)自己手中的秤 先稱一稱自己 提 記得有一個老套的故事 從前 某國有一眼泉水 名叫 狂泉 國人喝了這泉水 沒有不發(fā)狂的 只有國王食用井水 不患狂病 結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王是狂人 大家要合力治療他的 狂病 他們對國君又燒火艾 又扎銀針 又灌湯藥 直到國王也發(fā)狂 大家才歡心樂意 聯(lián)1 古代寓言 為什么會發(fā)生這種鬧劇呢 是因為國人意識不到自己的錯誤 是因為它們的是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒 這種以不正常笑正常 把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例 漢代蘇武囚于匈奴 同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說 你看我 負(fù)漢歸降匈奴 擁眾數(shù)萬 馬畜彌山 寶貴如此 你怎么這么不識時務(wù)呢 衛(wèi)律恬不知恥 當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥 落得千古罵名 聯(lián)2 古代人物 當(dāng)今現(xiàn)實生活中 象螃蟹這樣自以為是 黑白不分的家伙似乎越來越多 有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說 老土 你怎么不去染一下呀 靠歪門邪道混得職稱的前輩 關(guān)心 后輩說 不就少了論文嗎 真傻 怎么不去抄幾篇呀 新官上任 親朋故舊會說 怎么不趁機撈一把啊 這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣 本來自己橫行已是 另類 結(jié)果卻笑話別人傻氣 聯(lián)3 現(xiàn)實生活 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜 我想 主要是因為社會變革過程中 一些人面對權(quán)錢利色等誘惑 喪失了正確的立場 顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn) 結(jié)果以丑為美 以恥為榮 說到底 是極端個人主義在作怪 如果不引起警惕 后果是十分危險的 小而言之 它見笑大方 敗壞了自己的形象 阻礙了自身的發(fā)展 大而言之 它惡化了社會風(fēng)氣 影響了社會和諧 深1 挖根源 現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎 危害祖國成了 斗士 背離人民成了 本事 愚昧無知成了 時尚 好逸惡勞成了 瀟灑 損人利己成了 能耐 見利忘義成了 聰明 違法亂紀(jì)成了 勇敢 驕奢淫逸成了 榮耀 如此等等 長此以往 是非混淆 榮恥顛倒 以恥為榮 以榮為恥 社會怎么能健康發(fā)展呢 深2 說危害 所以 我們要加強學(xué)習(xí) 時刻保持清醒的頭腦 在張揚個性 追求百花齊放的時候 更要樹立正確的是非觀 榮辱觀 美丑觀 這樣 才不至于 蟹 眼看人低 才不至于脫離社會準(zhǔn)則 突破道德底線 做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來 結(jié) 解決辦法 評析 本文從材料中螃蟹的好奇入筆 抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問 查原因 定論題 提觀點 這種讀后感似的寫法使論題和觀點緊扣材料 論證部份分別從古代寓言 古代人物和現(xiàn)實生活三方面聯(lián)系開去 避免了就事論事 使內(nèi)容豐富 論據(jù)充分 然后 進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因 分析其危害 使論證更加深入 最后 提出解決辦法 要樹立正確的是非觀 榮辱觀 美丑觀 照應(yīng)標(biāo)題 使文章結(jié)構(gòu)完整 這是一篇比較典型的議論文 較好地應(yīng)用了 引 析 提 聯(lián) 深 結(jié) 六字結(jié)構(gòu) 初學(xué)議論文可以模仿 警惕螃蟹及其他燕雀不會理解鴻鵠 蜩 學(xué)鳩不會理解鯤鵬 子蘭不會認(rèn)同屈原 秦檜不會認(rèn)同岳飛 自然界 人類社會中這類形同冰炭 判如霄壤的物與人太多太多 不足為怪 議 現(xiàn)在 我奇怪于一只螃蟹 奇怪于黃永玉的畫作 螃蟹 及其解說 螃蟹 可也怪 人怎么是直著走的 明確的說 是奇怪于螃蟹的奇怪 奇怪于螃蟹對人類的不理解不認(rèn)同 同時 對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕 引用材料 提出觀點 我警惕于橫行霸道者的好心情 荀子批評過螃蟹的浮躁 說它雖六跪而二螯 卻非蛇鱔之穴無可寄身者 更多的人鄙夷它的是橫行霸道 曹雪芹說它 眼前道路無經(jīng)緯 皮里春秋空黑黃 元好問說它 橫行公子本無腸 慣耐江湖十月霜 螃蟹不自知其丑惡 丑陋 反而自以為是 不可一世 這就值得人們玩味與警惕了 可以進(jìn)一步想一想 社會上 壞人洋洋自得 好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎 能不警惕嗎 能不反思嗎 議 聯(lián)1 我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn) 自己橫行霸道 就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行 甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范 我可以斷定 你一介匍匐扁行的螃蟹 是心有余而力不足的 是可笑而不自量的 因為正道直行的人怎么瞧得起你 怎么聽從于你 然而 在我們身邊 在我們社會 類似的以不 正常為正常的事還少嗎 甚至 把不正常作為正常的價值取向 是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎 前幾年 你沒有 三證 就有可能被當(dāng)作 三無人員 關(guān)押起來 有可能像孫志剛一樣死于非命 現(xiàn)在 你如果沒有本地戶口又想在本地就讀 就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費 你如果不是公職人員 生病住院 醫(yī)藥費就可能全部自個兒掏腰包 不一而足 人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常 麻木不仁了 但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕 力圖改變的 關(guān)鍵的一條 是不能讓 螃蟹 有太多的發(fā)言權(quán) 不能以 螃蟹 的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn) 辦法 不然 我們有人性 人道 人心的人類可就遭罪了 聯(lián)2 我警惕于黃鐘毀棄 瓦釜雷鳴的逆向選擇 看你橫行霸道到幾時 是一句俗語 意思是天理昭彰 你橫行霸道 為非作歹 你就是秋后的螞蚱 蹦不了幾天 你就狐貍尾巴長不了 從整個歷史進(jìn)程看 這也是對的 人間正道是滄桑嘛 但從歷史的某個階段 某個局部看 奸詐者為民立范 飛黃騰達(dá) 正直者做牛做馬 嗚乎哀哉的情況卻也太多 自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰 到了政治生態(tài) 社會生態(tài)里 往往卻是劣勝優(yōu)汰 屈原就不是子蘭的對手 他激憤 他哀嘆 接輿髡首兮 桑扈裸行 忠不必用兮 賢不必以 伍子逢殃兮 比干菹醢 余將董道 正道之意 而不豫 猶豫之意 兮 固將重昏而終身 他的悲劇 逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演 北島的詩仍然是真理 我警惕 我痛心 聯(lián)3 由黃老的畫 我想起了魯迅的話 人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上 但不明白 這世上有時候不是我們讓不讓壞人活命的問題 而是壞人讓不讓我們活命的問題 我想到了伏契克的 絞刑架下的報告 的最后一句話 人們啊 我是愛你們的 你們可要警惕啊 結(jié) 評析 這是一篇文氣酣暢 才氣逼人的好文章 開頭從燕雀不解鴻鵠 秦檜中傷岳飛等自然 社會現(xiàn)象入筆議論 引出螃蟹不解人類的話題 同時提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點 中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實生活實際 采用并列式結(jié)構(gòu) 用三個 我警惕于 提出分論點 緊扣論題 文脈清晰 結(jié)尾部分 引用魯迅和伏契克的話 再一次重申了 要警惕 的觀點 使首尾呼應(yīng) 結(jié)構(gòu)完整 文章抓住 螃蟹不自知其丑惡 丑陋 反而自以為是 不可一世 來批判和立論 不僅緊扣材料 思想深刻 而且聯(lián)系生活實際 針對性強 寫螃蟹丑惡的一段 通過引用前人的詩句來證明 論證有力 而且有文采 充分展現(xiàn)了作者的濃厚的文學(xué)功底 寫屈原的一段 對比 奸詐者為民立范 飛黃騰達(dá) 正直者做牛做馬 嗚乎哀哉的情況 思想深刻 足以讓人顫栗和警醒 根據(jù)下面材料進(jìn)行審題立意 鮮花感謝細(xì)雨 是你把我滋潤得這般俊俏 這般美麗 細(xì)雨說道 要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽 是她讓我這樣做的 多么動聽的語言 多么和諧的春天 只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人 才能感受到這景象的可愛 根據(jù)下面材料進(jìn)行審題立意 鮮花感謝細(xì)雨 是你把我滋潤得這般俊俏 這般美麗 細(xì)雨說道 要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽 是她讓我這樣做的 多么動聽的語言 多么和諧的春天 只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人 才能感受到這景象的可愛 抓關(guān)鍵詞 根據(jù)下列材料進(jìn)行審題立意 鮮花感謝細(xì)雨 是你把我滋潤得這般俊俏 這般美麗 細(xì)雨說道 要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽 是她讓我這樣做的 多么動聽的語言 多么和諧的春天 只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人 才能感受到這景象的可愛 由果溯因 和諧 果 友愛尊重感恩 因 奉獻(xiàn)合作