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1、
主題為觸景生情的詩句
【篇一:主題為觸景生情的詩句】
詩詞,無非情景二字??赐冈娎锞?,讀懂詩里的情,就了解了詩意本身。
王國維說,一切景語皆是情語也。景語,不僅指詩里的風(fēng)景和物件,也指詩中的用事以及引典。凡是比較客觀的意象描述,都屬于景語。情語,表達(dá)主觀意愿、情感以及愿景等情緒的語言,情語不僅僅是情感詞匯的表達(dá),有時也會物化形容。
如何看待詩里的景語?如何設(shè)計(jì)詩里的景像?
景語如何等于情語?景語如何成為情語?景語和情語的關(guān)系?
作詩詞,怎么起句?先景還是先情?
這就要說到詩詞的整體布局。
有時,我們一時興起,也未必?cái)M定什么
2、題目,情緒來了就是想寫詩作文。這個情況下,不等于沒主題。這個時候,寫什么其實(shí)不是最重要的,而是寫出什么情緒,才是最重要的。這時,我們的情緒,就是主題。全篇上下,都需要圍著這個情緒、情味或者情調(diào)進(jìn)行發(fā)揮,能做到這點(diǎn),也等于控制住了全局。
我們說的整體布局,還要考慮前后呼應(yīng)的問題(這也不僅僅是詩詞寫作的問題)。前面寫的景色,后面未必一定要寫上同一景物,甚至未必寫上同一環(huán)境,但一定要寫出同一種氛圍。再具體點(diǎn)說,就是保持住同一個視角。作者的想象力可以任意發(fā)揮,可以上天,可以入海,可以三山五岳地神游,但,要守住自己出詩意基點(diǎn)。詩文的“起”是詩意的起點(diǎn),承是情思的起飛,轉(zhuǎn)是思想情緒飛到了最高
3、處,以至于從量變升華到了質(zhì)變,如此謂之 “轉(zhuǎn) ”。而詩法之 “合 ”,則是一種回歸。
所謂的謀篇布局,其實(shí)要把握的就是這樣起伏脈動的韻律。詩之音色,需要有韻律,那是為了聲調(diào)的和諧。但詩意的起伏,更需要有韻律,那是引人入勝,情感情味的牽動手段。音樂的開始,叫前奏,而音樂的收尾,其實(shí)也叫 “合 ”。詩意的首尾,其合,也是具有回顧和總結(jié)的意味。
最常見的,破壞整體感的現(xiàn)象,經(jīng)常出現(xiàn)在景色描寫上。假如,我們的主題思想是想寫春花爛漫,你卻非要寫上秋葉蕭蕭,寫上殘花敗柳,或者寫上與春與花關(guān)系不大的景物,那,至少格調(diào)上是不和諧的。我們?nèi)绻麤]有特別設(shè)計(jì),就盡量避開這樣的寫。但,這種寫
4、
法,不是絕對不可以,重要的是,如何在同一的氣場里,化不諧為和諧,這種化的工夫,是需要有意識地進(jìn)行的,而不是想到哪就寫到哪。我們寫景色的時候,首先要要依情緒味道去選景色。詩里的景物,我們都稱為 “意象 ”,也就是說寫我們選擇看到的景物,而不是那種你所看見的任意景物?,F(xiàn)實(shí)里,可能有陽光,有花香,但,我們此時情感低落,那么,陽光或花香等等種類積極正面的景物,
可能就要拿來做陪襯了。例 “去年今日此門中,人面桃花相映紅 ”,看這寫的很春意盎然,很正面的。但,這景物描寫,其實(shí)在全篇里
只是起到一個陪襯的,比對的作用。主體詩意,其實(shí)這是為了比襯后面的傷感情調(diào)的 “人面不知何處去,
5、桃花依舊笑春風(fēng) ”?!鹃_篇之 “起”】
如果,我們的情緒沒那么激動。寫詩的情感,是悠悠的閑情雅致,
或者是低沉惆悵情懷,那么,就不需要先急著口吐情語了??梢韵?
展開環(huán)境景色,將景色渲染足,那也就自然地過渡到或催生到情感
的高度了。最通常的寫法,是 “觸景生情 ”。詩詞作品,先景后情是
最普遍的寫法。這也暗合上了那詩之六義,賦比興風(fēng)雅頌。開篇就
是情緒之語,可謂是 “賦 ”起,而更耐人尋味的,實(shí)則還是比和興。
比,比喻,總要有喻體的。興,興起,借物而及事,總要先言物的。
實(shí)話講,比興的手法,才是詩詞作品的根本。所以,若非塊壘過重
而不吐不快的
6、情況,一般還是要以景物的描寫為起端,更合適一些。
【延續(xù)之 “承”】
在前面說 “起”的時候,我強(qiáng)調(diào)的是 “隨意性 ”,其實(shí),也是為了陪襯說明,這 “承”具有不可隨意的特性。首先是不能離起句太遠(yuǎn),要有接續(xù)的作用。但又不能完全重疊起句的意思,若即若離之。說白了,起句寫什么,承句就要以它為起點(diǎn),或放大境象,或細(xì)描深化,總
之是個發(fā)展繁衍的過程。如我所比喻的登山,起句是觀山看山而出發(fā)登山,承句就是,低首努力,延續(xù)這最初的設(shè)想,實(shí)踐它。登山的行為,是要老實(shí)努力的。不可太多花哨,因?yàn)橐徊恍⌒臅渖窖碌摹?
詩的起篇寫景,那承接的階段,就要把這景色渲染足,步步墊高,
高到足到
7、可以觸動人的感覺的程度,才可以達(dá)到那 “觸景生情 ”的效果。如果詩的起句是以興嘆而起的,那么,就需要讓起句的興起,
有個依托,讓它沉穩(wěn)下來,接一下地氣。
換個虛實(shí)的說法就是,如果起句寫的實(shí)(比如景描),那承就要對其虛化,由點(diǎn)而及面,由低而高升,由粗而細(xì)化,或由近而遠(yuǎn)播。
凡此種種,就是種子發(fā)芽生葉的過程。如果起句寫的虛(如興嘆
句),承的作用,就要以實(shí)接虛。比如開篇有個 “怒發(fā)沖冠 ”在前,
其實(shí)很足,沖天而起,屬于 “虛 ”,那接住它的,就不可再虛了,而
是要實(shí)下來,接上一句 “憑欄處 ”,進(jìn)而再用更具象的景物去接住它,
消化它
8、--- 瀟瀟雨歇。如果把開端部分整體看成是虛的 “怒發(fā)沖冠,憑
欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈 ”,語氣高位,那么,接下來,就不可再高了(也沒法再高調(diào)了),而是以景物或客觀現(xiàn)
實(shí)描述化之 “三十功名塵與土,八千里路云和月 ”。所以,我們看這闋《滿江紅》,雖然起的高調(diào),卻真實(shí)貼切,感同身受。皆是因?yàn)?,它承接得?dāng),不論起的多高,都能接上地氣。承,其實(shí)就是起到這
么個舒緩消化的作用。這是需要把握好力度,拿捏好尺寸的細(xì)致活兒。真正的詩詞寫作功力,其實(shí)在這里最見真章。
【華麗 “轉(zhuǎn)”身】
所謂詩詞術(shù)語里的 “轉(zhuǎn)”字,其實(shí),等于一個 “變 ”字,或者是一個 “升
9、” 字。變,是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。升,則是意味著一種升華。
前面說 “起 ”和“承 ”的時候,我說到了隨意性,和不隨意性。到了 “轉(zhuǎn) ” 的階段,其實(shí),又到了新的一個隨意性的階段。也就是說,在前面
起和承鋪墊足夠的情況下, “轉(zhuǎn) ”是具有隨意性的??赊D(zhuǎn)的方向,具有無限多的可能。因?yàn)樗^的 “轉(zhuǎn) ”,從本質(zhì)上,其實(shí)就是客觀到主觀的境界上的一種轉(zhuǎn)變,是完全不同層次的一個跨越,因此,主觀性的跨度,可以非常大。
如果起承是起跑和助跑,那轉(zhuǎn)就是騰空而起的飛躍。如果說起承是攀登高山的過程,那轉(zhuǎn)就是到達(dá)峰頂?shù)木辰纭E郎降臅r候需要俯首彎腰,而登頂之后,則可以振臂高呼!還回到前面說的一個現(xiàn)象上
10、來。很多很多人,把情緒高潮的描寫,在承的階段就釋放出來了。
情語先出,實(shí)則是一個大忌。怎么才能判斷出是否屬于情早現(xiàn)象呢?我們不妨大致地把詩體按虛實(shí)分成二個部分,起承為實(shí),轉(zhuǎn)合為虛。先實(shí)而后虛,是符合普遍審美規(guī)律的。正如,先出葉,而后開花。
先進(jìn)園,而后摘香。先睹物,而后沉思。
我們要注意的是,一定不能與起和承做同等層面的描寫。主要特征,就是虛化。從景物到心思的轉(zhuǎn)化。從客觀到主觀的升華。從自然到人文的進(jìn)步,或許,還可以理解為從無人到有人的境界。
【余音之 “合”】
合,或者稱為結(jié),其實(shí)是比較難以掌握的。收官之筆,對一首詩的成敗來說,也起著舉足輕重的作用。還用前面的跳
11、高跳遠(yuǎn)做一下比
喻吧。起跑、加速、騰空 ,而后應(yīng)該怎么樣?地球引力會無情地告訴你,你跳的再高,它也會把你拉回地面的。因此,這個落地的過程,就是合,也就是尾。但,結(jié)尾就是結(jié)尾,為什么還要稱為“合 ”字呢?落地的過程,不等于起跳的逆向動作。落地后,我們會回首張望,回味一下這一路走來的滋味。寫詩就是寫生活,寫人生,寫世界,所以很多看似不相同的現(xiàn)象,其實(shí)都具有相同的道理在其中。
“合 ”需要回扣主題。未必一定要重寫開篇時的景物,但一定要對前面所述情景進(jìn)行呼應(yīng)。這種呼應(yīng),可以明呼,也可以暗應(yīng)。前后呼應(yīng),首尾相顧,才具有一定的完整性。這種呼應(yīng),或者回扣,其實(shí)在感覺氛圍上把握住,也就可以了。
合需要順勢而下。這個勢,是轉(zhuǎn)句之帶來的余勢。也就是說,結(jié)句一定要跟著轉(zhuǎn)句走來。轉(zhuǎn)句所寫的什么,結(jié)句一定要循其脈絡(luò)而來,不可隨意拐彎的。
合需要具有發(fā)散效應(yīng)。或者稱為轉(zhuǎn)移他處。這個 “他處 ”未必就真的寫出新的景物,只是有所指向,或者寫出趨向或轉(zhuǎn)向的勢味就可以了。否則把他處寫過于 “實(shí)在 ”了,就會另生新意而干擾主題了。