《2022年黨支部書記講黨課講稿》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年黨支部書記講黨課講稿（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年黨支部書記講黨課講稿 思想是管總管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想是一個(gè)人的全部尊嚴(yán)和人生的全部亮光。如果說，一個(gè)人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進(jìn)步思想的實(shí)踐成果和先進(jìn)思想物化的體現(xiàn);那么，一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面表現(xiàn)出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識(shí)上的不足和問題。一個(gè)人最根本的進(jìn)步是思想上的進(jìn)步，最致命的危險(xiǎn)是思想上的落后。這次教育活動(dòng)，我們突出抓理論學(xué)習(xí)，抓黨性分析，就是要通過這樣一次艱苦的思想旅程，讓先進(jìn)的科學(xué)的思想理念走進(jìn)心靈、滋養(yǎng)心靈;就是要通過這樣一次嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)組織生活，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大家圍繞四個(gè)方

2、面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思想問題歸結(jié)起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結(jié)合單位實(shí)際，也對(duì)這三個(gè)傾向性問題作個(gè)分析，不求鞭辟入里，但求客觀現(xiàn)實(shí)。 一、思想庸俗化，主要是三個(gè)不高 一是理想志向不夠高遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主叉是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的共產(chǎn)主義四個(gè)字，我們對(duì)最高理想還知道多少?《國(guó)際歌》曾經(jīng)是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會(huì)唱?當(dāng)然，空談理想唱高調(diào)是毫無意義的，但我們至少應(yīng)該有一些高遠(yuǎn)的人生追求和志向。現(xiàn)在我們有的同志目光短淺，胸?zé)o大志，只顧自我設(shè)計(jì)，考慮的是什么時(shí)候可以動(dòng)一動(dòng)，什么時(shí)候戀愛結(jié)婚，什么時(shí)候買房買車，盡是個(gè)人的小九九;有的

3、只把崗位當(dāng)謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業(yè)，不求頂天立地千大事。人之為事，必先產(chǎn)志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是人們前進(jìn)的精神動(dòng)力，是人們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠(yuǎn)達(dá)，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅(jiān)方能勇往直前自強(qiáng)不息。這里我還想展開說說，就是現(xiàn)在，不少同志夫妻關(guān)系緊張，原因是多方面的，包括工作辛苦，平時(shí)聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個(gè)重要原因。長(zhǎng)相廝守、疼愛呵護(hù)、甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的，有事業(yè)追求，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有胸襟氣度

4、的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠(chéng)愛戀。成功男人的背后都有一個(gè)好女人。有些男人的成功不是幸運(yùn)地找到了好女人，而是靠自身的抱負(fù)、能力、氣質(zhì)折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給他支持。 二是情趣格調(diào)不夠高雅。情趣人人都有，但格調(diào)各有不同。一些同志趣而無度，愛而無方，讀書不讀馬列經(jīng)典、文學(xué)業(yè)務(wù)，喜讀消遣新奇、官場(chǎng)厚黑;聊天不話事業(yè)理想、工作學(xué)習(xí)、善談錢權(quán)物欲、小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有網(wǎng)游意癡迷、甩牌陣陣;交友遠(yuǎn)離師長(zhǎng)凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術(shù)不信道，逐俗不愛雅;聽有任務(wù)就又氣、一聽有場(chǎng)子就興奮;為蠅頭小利而心動(dòng)，為感官刺激而違規(guī);將情趣愛好視作小節(jié)，認(rèn)為這是個(gè)人的私事，別

5、人問不得，說不得、管不得。情趣愛好是一個(gè)人道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，是檢驗(yàn)一個(gè)人世界觀、人生觀價(jià)值觀是否正確的重要標(biāo)尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個(gè)人的內(nèi)心世界和人生追求，個(gè)人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預(yù)示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言：你要斷送個(gè)人，只要讓他染上一種嗜好。在當(dāng)前思想觀念多變，價(jià)值取向多元、生活方式多樣的社會(huì)背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經(jīng)常對(duì)個(gè)人的情趣愛好進(jìn)行保潔，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂愛好培養(yǎng)積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，遠(yuǎn)離喧器

6、，拒絕低俗。 三是思維層次不夠高深。一個(gè)思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長(zhǎng)遠(yuǎn);只能看到今天，卻看不到明天;只能看無表染，卻看不透實(shí)質(zhì);只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到小我，卻看不到大我。當(dāng)前，一些同志視界不開闊，經(jīng)常在自己的一畝三分地上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);理性思考能力弱，認(rèn)識(shí)問題淺，浮在事物表面，抓不住本質(zhì)和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，常常從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端;思想不解放，跳不出習(xí)慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上領(lǐng)導(dǎo)的思路，籌劃落實(shí)工作慢半拍、短半截，等等。思維層次的提高根基在理論水平，關(guān)鍵在對(duì)事物內(nèi)在規(guī)律的敏銳洞察和準(zhǔn)確把握，很大程度上也取決于我們對(duì)政策法

7、規(guī)的掌握和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)意圖的領(lǐng)會(huì)。所以說大家要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是重視加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)、辯證法的學(xué)習(xí)，哲學(xué)家尼采說過：哲學(xué)的使命乃是投一束光于人的內(nèi)心，促使每個(gè)人去發(fā)現(xiàn)他真實(shí)的自我，去獨(dú)立探索他的生活意義。哲學(xué)就是讓人聰明的學(xué)問，學(xué)好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次。 二、思想浮躁，主要有三種不良心理 一是懈怠心理。因?yàn)樾母庠?，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬(轉(zhuǎn) 載于:Www.dyH : 黨支部書記講黨課講稿大全3篇)。現(xiàn)在，有的同志心思精力不集中，靜不下心來學(xué)習(xí)，靜不下心來工作;有的工作標(biāo)準(zhǔn)不高，浮皮潦草，得過且過;有的情性較大，不推不動(dòng)，推一推、動(dòng)一動(dòng);有的暮氣很重，不愛

8、動(dòng)腦子、不思考、不研究;有的缺乏積極主動(dòng)的精神，工作協(xié)調(diào)不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點(diǎn)猜神的。一個(gè)人精神昂揚(yáng)不昂揚(yáng)，或者說在不在狀態(tài)，體現(xiàn)了一個(gè)人職業(yè)操守和敬業(yè)品格。大家既然選擇了這個(gè)職業(yè)，守著這個(gè)位子，就要珍惜崗位，珍惜機(jī)會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢就業(yè)業(yè)工作，不要求一定做到像過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼要在其位，謀其政，拿著一份俸祿，當(dāng)盡一份職責(zé)。決不能因?yàn)槲覀儌€(gè)人的懈怠閃失，給工作、給單位建設(shè)造成損害。倘使如此，最終我們個(gè)人也要為此付出慘痛的代價(jià)。 二是失意心理。喧囂浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，

9、缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風(fēng)、盲目攀比的濁流中心態(tài)失衡而失意消沉。有的同志老愛計(jì)較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環(huán)境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越?jīng)]勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產(chǎn)生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的，面對(duì)豐富多彩的社會(huì)生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準(zhǔn)參照系，可以經(jīng)常到烈士陵園、紅色景點(diǎn)、貧困地區(qū)、貧困家庭，老家，監(jiān)獄殯儀館6個(gè)地方看一看(①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、

10、還有什么私心雜念不能拋棄;②常到紅色景點(diǎn)看一看，看一看前輩的光輝業(yè)績(jī)，想想后人對(duì)我們的評(píng)判，就會(huì)發(fā)出一種畏俱感;③常到貧困地區(qū)、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、房子里邊擺什么，就會(huì)對(duì)自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看兒時(shí)的伙伴、同窗學(xué)友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng);⑤常到監(jiān)獄里邊看一看，就會(huì)不面自主地發(fā)出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殯儀館里看看，會(huì)感到任何人的待遇都一樣，再多的財(cái)富生不帶來死不帶去、就會(huì)告誠(chéng)自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會(huì)比出感恩之情、責(zé)任之心，進(jìn)取之志。尤其要看到社會(huì)上富人畢竟是少數(shù)，單位的待

11、遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對(duì)的健康情緒。 三是功利心理。功利心、自古有之。當(dāng)今社會(huì)的政績(jī)工程、形式主義，將功利心理彰顯的比比皆是。我們中有當(dāng)人也是保著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務(wù)來了挑肥揀瘦，爭(zhēng)著唱主角，不愿跑龍?zhí)?有的有希望、有利益的時(shí)候干得很歡，沒指望、沒利當(dāng)?shù)臅r(shí)候就推諉躲避;有的干一點(diǎn)事就希望得到回報(bào)，剛到一個(gè)新崗位就琢磨再上一個(gè)新臺(tái)階，兩年不動(dòng)就有想法，三年不提就有失落感;有的自認(rèn)為干得不錯(cuò)，付出很多努力。滿心期望組織有所回報(bào)。不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的一種真誠(chéng)自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經(jīng)說過：參加

12、其產(chǎn)黨就意味著無條件無保留地獻(xiàn)身革命，而不是為了達(dá)到什么個(gè)人目的，不是為了個(gè)人的地位，報(bào)酬和享受。黨章要求黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自已特殊的利益。黨員8條義務(wù)第3條提出：堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)。想一想戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們很多地下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅(jiān)信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節(jié)、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻(xiàn)為榮，在對(duì)待個(gè)人利益得失上應(yīng)該有更高的境界、更好的風(fēng)范、更自覺的行動(dòng)。 三、思想脆弱，主要是三個(gè)經(jīng)受不住： 一是經(jīng)受不住艱難困苦的磨練。繁重的工

13、作、緊張的生活使我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，想當(dāng)逃兵;有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個(gè)舒適的環(huán)境，舒服的崗位;有人不愿肩上壓擔(dān)子，大項(xiàng)任務(wù)能躲則躲，能推則推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。貪圖安逸享樂，經(jīng)不起苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的磨難，就不可能培養(yǎng)面對(duì)艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當(dāng)作某種特定條件下迫不得已的事情，認(rèn)為在生活條件大為改善的今天，再也不必經(jīng)受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒有真正理解艱辛的內(nèi)涵以及對(duì)于人生的意義。其實(shí)，多數(shù)時(shí)候?qū)е律硇木氲〉闹饕虿皇?/p>

14、艱難本身，而是我們對(duì)各種困難的不當(dāng)認(rèn)識(shí)，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常常告誠(chéng)自己，不論什么時(shí)不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態(tài)去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價(jià)、把各種磨難當(dāng)成人生必要的營(yíng)養(yǎng)，把多吃苦多受累當(dāng)成多一份機(jī)緣和幸運(yùn)。 二是經(jīng)受不住挫折逆境的挑戰(zhàn)。今天我們講挫折逆境，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評(píng)處理、自認(rèn)上你莫屬的職位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數(shù)、生活困難和夫妻矛盾等。面對(duì)諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有甚者把困難當(dāng)借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很

15、不應(yīng)該、很不正常的，都是自私、偏執(zhí)、狹溢的內(nèi)心世界的反映。挫折逆境對(duì)于強(qiáng)者來說是筆豐厚的財(cái)富，對(duì)于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發(fā)展過程中必經(jīng)的一個(gè)階段;如果我們能清醒地認(rèn)識(shí)到挫折逆境是客觀存在的，是一時(shí)的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機(jī)會(huì)，勇敢面對(duì)，積極地應(yīng)戰(zhàn)，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺(tái)階。 三是經(jīng)受不住人生關(guān)口的考驗(yàn)。人生重要關(guān)口的考驗(yàn)是常有的、形形色色的。能不能經(jīng)受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我們有的同志平時(shí)還不錯(cuò)、一到關(guān)鍵時(shí)刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的內(nèi)

16、心世界應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)無比的。這種堅(jiān)強(qiáng)使得無數(shù)前輩為了革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對(duì)敵人的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗(yàn)時(shí)的淡定從容和義無反顧，我們面對(duì)職務(wù)變化等這些勉強(qiáng)可以稱之為考驗(yàn)的考驗(yàn)面前，又有什么值得擔(dān)心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟，我們?cè)?jīng)的奮斗和付出已經(jīng)極大地改變了我們的人生際遇，已經(jīng)足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應(yīng)該坦然、知足、感恩、自信、奮進(jìn)。作為黨員干部，必須始終如一地堅(jiān)守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個(gè)人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之下。 如果說思想是人生的總開關(guān)，那么黨性原則是思想的

17、定盤針對(duì)共產(chǎn)黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個(gè)問題，必須把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終身課題。黨性這個(gè)概念是列寧于1894年最早提出的。我們所講的黨性，特指共產(chǎn)黨員的黨性。對(duì)黨性的精神實(shí)質(zhì)，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中用三個(gè)最高表現(xiàn)作了科學(xué)概括：黨性就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的最高表現(xiàn)。黨性強(qiáng)，心中有理想，行為有準(zhǔn)繩，就能百毒不浸、百折不撓;黨性不強(qiáng)，失去信仰支點(diǎn)、缺乏行為約束，就會(huì)喪失原則、斗志煥散，甚至為所欲為、步入歧途。由此可見，黨性是魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運(yùn)

18、。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實(shí)際情況看，加強(qiáng)黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到四個(gè)堅(jiān)持： 一要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為先。學(xué)習(xí)是素質(zhì)之基、力量之源，是黨員干部加強(qiáng)黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學(xué)習(xí)是前提。事有所成，必是學(xué)有所得;學(xué)有所得，必是勤有所積。生活是自己創(chuàng)造的，一個(gè)人擁有的財(cái)富可能有多種，但唯有知識(shí)是可以隨身攜帶、隨時(shí)增值、終生享用的無形資產(chǎn)。當(dāng)前，就是要多學(xué)《黨章》和十九大精神，多學(xué)馬列經(jīng)典，從思想源頭上打牢根基。要堅(jiān)持以樂促勤，把讀書學(xué)習(xí)作為人生第一樂趣;要堅(jiān)持以靜促勤，從減少應(yīng)酬中擠時(shí)間，從業(yè)余生活中摳時(shí)間、克服浮躁心態(tài)，坐下

19、來、靜下心讀書學(xué)習(xí);要堅(jiān)持以恒促勤，自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣、日學(xué)不輟，經(jīng)年累月，在學(xué)習(xí)中升華思想。改造思想是關(guān)鍵。對(duì)于思想改造，把它稱之為革心，魯迅先生把它比作是無情面地解剖我自己，謝覺哉把它說成是自己跟自己打官司我們的于部要像老一輩革命家那樣，把加強(qiáng)思想改造作為學(xué)習(xí)的硬性標(biāo)準(zhǔn)立起來，作為必要環(huán)節(jié)抓到位，真正做到活到老、學(xué)到老。改造到老。要在經(jīng)常的嚴(yán)格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學(xué)風(fēng)是保證。重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。全黨上下大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，首要問題是端正學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)首先是對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。正因如此

20、，早在延安整風(fēng)時(shí)毛澤東就告誡全黨：學(xué)風(fēng)問題是一個(gè)非常重要的問題。所以我們要防止和糾正學(xué)不求真、學(xué)不求深、學(xué)不求用等問題。 二要堅(jiān)持以敬業(yè)為責(zé)。愛崗敬業(yè)反映的是對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)態(tài)度，體現(xiàn)的是對(duì)崗位價(jià)值的執(zhí)著追求，是加強(qiáng)黨性錘煉最生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。黨性體現(xiàn)在本職工作崗位上，就是屢高度負(fù)責(zé)、認(rèn)真盡責(zé)。本職崗位是修養(yǎng)黨性和培養(yǎng)作風(fēng)的最佳課堂，也是提高素質(zhì)和成就事業(yè)的最佳舞臺(tái)。干事業(yè)才有事業(yè)心，負(fù)責(zé)任才有責(zé)任感。黨性體現(xiàn)在完成重大任務(wù)上，就是要敢于擔(dān)當(dāng)、率先垂范。擔(dān)當(dāng)，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強(qiáng)黨性錘煉、提升思想境界的一種特殊的表現(xiàn)。實(shí)踐表明，能不能在急難險(xiǎn)重任務(wù)特別是生死考驗(yàn)面前，沖在一線，敢于

21、擔(dān)當(dāng)，是黨員干部堅(jiān)強(qiáng)黨性和優(yōu)良作風(fēng)的試金石。 三要堅(jiān)持以清正為榮。用權(quán)公正。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。權(quán)力越大、責(zé)任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對(duì)權(quán)力的神圣性有所敬畏，不能只想到權(quán)力是怎么來的，還要想一想一些人的權(quán)力是怎么沒的，要對(duì)法律法規(guī)有所敬畏，要對(duì)組織和群眾有所敬畏。守紀(jì)自覺。干部心中要有桿天平秤、行為要有條警戒線，時(shí)時(shí)刻刻警言慎行，不同紅燈，不踩紅線、不越雷池要堅(jiān)持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而不為;堅(jiān)持慎獨(dú)，在自己獨(dú)處時(shí)，能夠自我約束、自律自戒：堅(jiān)持慎初，把住第一次、守住第一關(guān)，不越規(guī)、不逾矩;堅(jiān)持慎終，在位一分鐘、守紀(jì)六十秒。交友慎重。有人對(duì)交友說過一段富

22、有哲理的話：以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上不會(huì)掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨員違規(guī)違紀(jì)者80%以上與不正常交往有直接或間接關(guān)系。節(jié)儉養(yǎng)德?！蹲髠鳌分姓f：儉，德以共也;侈、惡之大也,1936年，美國(guó)作家斯諾在陜甘寧邊區(qū)訪問時(shí)，看到毛澤東住窯洞、穿打補(bǔ)丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他發(fā)現(xiàn)了我黨我軍有一種不可戰(zhàn)勝的力量，稱之為東方魔力，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的興國(guó)之光。成于節(jié)儉敗由奢。什么時(shí)候奢侈浪費(fèi)都是一種失德，一種罪過。只有靈魂空虛、自卑的人才會(huì)用高消費(fèi)、擺闊氣來顯擺自己。 　　同志們，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立行的基石。作為黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺接受黨性教育、不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我完善，把加強(qiáng)黨性錘煉作為天天堅(jiān)持的常修課，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上率先垂范。