《高中語(yǔ)文 專題整合4 像山那樣思考課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 專題整合4 像山那樣思考課件 蘇教版必修1（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題整合考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵散文作品的“形象”是廣義的,是一定的社會(huì)環(huán)境、生活情景中具體的典型。它既可以是具體人物;也可以是寄托的情感、哲理或者象征某種人物、精神的物象、景象。欣賞散文的形象通常指通過(guò)什么手法刻畫了什么形象,或形象有什么特殊意義。關(guān)于人物形象,要注意從人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等多個(gè)角度去把握他們的精神面貌和性格特征。關(guān)于具體的物,可以是作者所描寫的一個(gè)具體的事物,也可以指作者通過(guò)一組景物的描寫所創(chuàng)造的一種意境。在鑒賞過(guò)程中,我們要注意作者描寫的角度的變化、作者所運(yùn)用的描寫手法、所寫之物的特點(diǎn)以及作者在其中所寄托的情感?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練作品的內(nèi)涵,通

2、常是指作品中表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)、思想感情傾向,而作品的內(nèi)涵,則恰恰是一篇文章的主要價(jià)值所在。如對(duì)記敘描寫的人物、事件的贊賞、貶斥以及喜怒哀樂(lè)的情感,對(duì)某一事物、現(xiàn)象的哲理性的思考,作品展現(xiàn)的生活場(chǎng)景、風(fēng)土人情、歷史文化等因素的思想價(jià)值,作品的主題和寫作意圖等。作品內(nèi)容往往可以通過(guò)文章的中心句、文眼句、總起句、總結(jié)句、意蘊(yùn)豐富句體現(xiàn)出來(lái)。所以,“賞析作品的內(nèi)涵”往往和體會(huì)句子含義、品味精彩語(yǔ)句結(jié)合起來(lái)考查,即考查作品語(yǔ)句運(yùn)用的目的、語(yǔ)句運(yùn)用的好處、語(yǔ)句體現(xiàn)出的情感、語(yǔ)句與文章主旨的關(guān)系等。作為文學(xué)作品,這些都是隱藏于文字之后的,須仔細(xì)揣摩方能理解。而只有讀出這些內(nèi)涵,才算真正讀懂了作品。這是閱讀能力

3、的深層次要求。散文中有些議論或抒情的句子表明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度,顯現(xiàn)出作品的內(nèi)涵?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練但是,它畢竟是概括的、抽象的。在閱讀中,應(yīng)以此為綱,以文中敘述、描寫、議論的內(nèi)容使其具體化,成為有本之木、有源之水,從而把握其內(nèi)涵。本專題三篇現(xiàn)代散文和兩篇文言文游記散文,都塑造了比較鮮明的文學(xué)作品形象,思想內(nèi)涵也比較深刻。下面擇要列舉如下:考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練【方法技巧】1.欣賞作品形象、賞析作品內(nèi)涵常見(jiàn)的設(shè)題方式文章通過(guò)手法刻畫了怎樣的形象?(或概括的形象特點(diǎn))形象具有什么樣的寓意、特征、意義?文章為什么要刻畫某一形象?作者在某形象中寄托了什么樣的情感?這一形象在文章

4、中有什么作用?2.形象題的考查重點(diǎn)思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社會(huì)意義兩個(gè)方面。要注意它所揭示的作品的主題和它所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)性。藝術(shù)性主要是人物形象塑造的方法?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練3.欣賞作品形象的方法人物精神風(fēng)貌由人物的思想、人物的社會(huì)價(jià)值組成,特別要關(guān)注其思想特征。掌握文章背景與作者的情感傾向,特別要學(xué)會(huì)借助文章的關(guān)鍵句子來(lái)解讀人物語(yǔ)言及其行為,找出其“獨(dú)特”性。將人物置于文中的具體事件和特寫中去把握。善于聯(lián)系時(shí)代背景,結(jié)合生活實(shí)際,調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和感悟,設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練4.賞析作品內(nèi)涵扣住形象,挖掘其社會(huì)意義

5、,把握情感主旨。抓住關(guān)鍵語(yǔ)句描寫、議論抒情句,過(guò)渡句等,分析其表層意和深層意,把握文章內(nèi)涵。聯(lián)系創(chuàng)作背景,把握作品內(nèi)涵。立足文本,具體分析作者的情感傾向。通過(guò)探究標(biāo)題的含義,把握其主旨指向?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練5.答題注意事項(xiàng)作品的形象和內(nèi)涵往往結(jié)合起來(lái)考查,必須先鑒賞形象物象,明確地歸納出物象的主要特點(diǎn);再根據(jù)全文的內(nèi)容、主旨及作者的寫作意圖、寫作背景等,提煉出物象的內(nèi)涵。對(duì)形象進(jìn)行分析應(yīng)以整體閱讀為基礎(chǔ),依據(jù)整個(gè)作品,通過(guò)作品的語(yǔ)言,對(duì)作品進(jìn)行深層次的挖掘,以便更好地把握形象。對(duì)形象進(jìn)行分析要客觀公正,不能籠統(tǒng)空泛,主觀臆測(cè)。對(duì)內(nèi)涵的分析要全面、深刻,不能顧此失彼,以偏概全。分析內(nèi)涵時(shí)不要只把

6、目光集中在某一點(diǎn)上,忽視從相關(guān)部分甚至全文來(lái)尋找答案。對(duì)內(nèi)涵的分析一定要聯(lián)系作品蘊(yùn)含的作者的思想感情,尤其是運(yùn)用比喻、象征手法表達(dá)的言外之意?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成第12題。沒(méi)有一棵小草自慚形穢畢淑敏被人邀請(qǐng)去看一棵樹(shù),一棵古老的樹(shù)。大約有五千年的歷史,已被唐朝的地震彎折了腰,半匍匐著,依然不倒,享受著人們莊嚴(yán)的注視。我混在人群中直著脖子虔誠(chéng)地仰望著古樹(shù)頂端稀疏的綠葉,一邊想,人和樹(shù)相比是多么渺小啊。人生出來(lái),肯定是比一粒樹(shù)種要大很多倍,但人沒(méi)法長(zhǎng)得如樹(shù)般偉岸。在樹(shù)小的時(shí)候,人是很容易就把樹(shù)枝、樹(shù)干折斷,甚至把樹(shù)連根拔起,樹(shù)就結(jié)束了生命。就算是小樹(shù)長(zhǎng)成了大樹(shù),歸宿也是被人伐了去,

7、修成各種各樣實(shí)用的物件。長(zhǎng)得好的樹(shù),花紋美麗木質(zhì)出眾,也像美女一樣,紅顏薄命,被人劫掠的可能性更大,于是很多珍貴的樹(shù)種瀕臨滅絕。在這一點(diǎn)上,樹(shù)是不如人的?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練樹(shù)比人活得長(zhǎng)久,只要假以天年,人是絕對(duì)活不過(guò)一棵樹(shù)的。樹(shù)并不以此傲人,爺爺種下的樹(shù),照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其他人的后代。通常情況下,樹(shù)是絕對(duì)不傷人的。即使如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹(shù)下避雨,遭了雷擊致死,那元兇也不是樹(shù),而是閃電,樹(shù)也是受害者。人卻是絕對(duì)傷樹(shù)的,地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證,人成了樹(shù)的天敵。樹(shù)比人堅(jiān)忍。在人不能居住的地方,樹(shù)卻裸身生長(zhǎng)著,不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹(shù)會(huì)幫助人的,在饑饉的時(shí)候,人可以扒樹(shù)

8、的皮來(lái)充饑?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練很多書籍記載過(guò)這棵古樹(shù),若是在樹(shù)群里評(píng)選名人的話,這棵古樹(shù)是一定名列前茅了。很多詩(shī)人詞人詠?lái)炦^(guò)這棵古樹(shù),如果樹(shù)把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來(lái),一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒,這些贊美會(huì)讓它撲在地上。樹(shù)的壽命是如此長(zhǎng)久,在我們死后很多年,這棵古樹(shù)還會(huì)枝葉繁茂地生長(zhǎng)著。一想到這一點(diǎn),無(wú)邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個(gè)人活不了那么久遠(yuǎn),傷感讓我低下頭來(lái),于是我就看到了一棵小草,一棵長(zhǎng)在古樹(shù)之旁的小草。只有細(xì)長(zhǎng)的兩三片葉子,纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹(shù)葉縫隙的陽(yáng)光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上,再落到地上,陽(yáng)光變得如綠紗一樣漂浮了?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練這樣一株柔弱的小草,在這樣一棵神

9、圣的樹(shù)底下,一定該俯首稱臣畢恭畢敬了吧?我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑,最后以失望告終。這棵不知名的小草,毫無(wú)疑問(wèn)是非常渺小的。就壽命計(jì)算,假設(shè)一歲一枯榮,老樹(shù)很可能見(jiàn)過(guò)小草五千輩以前的祖先。就體量計(jì)算,老樹(shù)抵得過(guò)千百萬(wàn)小草集合而成的大軍。就價(jià)值來(lái)說(shuō),人們千里萬(wàn)里路地趕了來(lái),只為瞻仰老樹(shù),我敢肯定沒(méi)有一個(gè)人是為了探望小草。既然我作為一個(gè)人,都在古樹(shù)面前自慚形穢了,小草你怎能不頂禮膜拜?我這樣想著,就蹲下來(lái)看著小草。和這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹(shù)為鄰,你豈不要羞愧死了?考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練小草昂然立著,我向它吐了一口氣,它就被吹得蜷曲了身子,但我氣息一盡,它就像彈簧般伸展了葉脈,快樂(lè)地抖動(dòng)著

10、。我再吹一口氣,它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發(fā)現(xiàn),不停地吹下去,我有氣絕倒地的一刻,小草卻安然。 草是卑微的,但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)的大樹(shù)身旁,一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著,何況我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類!(有刪改)考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練1.與人相比,文中的大樹(shù)有哪些令人敬仰的地方?請(qǐng)加以概括,分條陳述。解析本題實(shí)際上考查概括大樹(shù)的形象特點(diǎn)。集中在到段,分別從樹(shù)的高大形象、樹(shù)齡、樹(shù)的品格、與人的關(guān)系(助人人饑餓可吃樹(shù)皮)等角度贊美樹(shù)的形象。參考答案樹(shù)是偉岸的;樹(shù)活得長(zhǎng)久;樹(shù)絕對(duì)不傷人;樹(shù)是堅(jiān)忍的,樹(shù)能幫助人?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練2.第 段寫道,“草是卑微的,但卑微并非指向羞慚”。請(qǐng)寫出

11、對(duì)文中小草形象的理解;同時(shí)結(jié)合自己的人生感悟,發(fā)表對(duì)“卑微”的看法。解析第一問(wèn)是關(guān)于小草形象的考查。文中主要體現(xiàn)了小草弱小、卑微卻又堅(jiān)韌的特點(diǎn)。第二問(wèn)是對(duì)文章深刻的人文內(nèi)涵的思考。主要扣住小草的平凡、卑微與剛強(qiáng)、堅(jiān)韌展開(kāi),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生,談?wù)剬?duì)生命的渺小與人格的偉大的認(rèn)識(shí)?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練參考答案文章形象生動(dòng)地刻畫了小草雖纖細(xì)、柔弱、不受重視,卻依然能昂然立著、怡然挺立、安然生活的特點(diǎn)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們會(huì)在各個(gè)方面存在差異,有高貴和卑微之分,有偉大和平凡之分。但高貴偉大者也會(huì)自卑,卑微平凡者更不必說(shuō)。倘若你處在卑微境地或陷入自卑泥潭,請(qǐng)不要自慚形穢。只要讀完沒(méi)有一棵小草自慚形穢,從那棵“

12、在莊嚴(yán)大樹(shù)身旁”“快樂(lè)地抖動(dòng)著”“怡然挺立著”的“微不足道”的小草身上,我們就能明白這樣的道理:要像小草那樣勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),積極向上,豁達(dá)自信、坦然快樂(lè)地生活,即使活得卑微,但心靈、人格、精神是偉大、令人敬仰的。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備【寫作實(shí)踐】閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇作文。美洲有一種巨杉,能長(zhǎng)到百米之高,屹立幾百年,可是它的根卻只在淺土層,但為什么強(qiáng)風(fēng)也吹不倒它呢?經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),這些樹(shù)成群生長(zhǎng),它們的根須是纏結(jié)在一起的。蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧,房孔都是正六角形,適用而且節(jié)省材料。蜂房由無(wú)數(shù)個(gè)大小相同的房孔組成。令人驚奇的是,世界上所有的蜜蜂的蜂窩都是按照這個(gè)統(tǒng)一的模式建造的。人們還注意到,糧

13、食作物很少開(kāi)絢麗的花。自然界的許多現(xiàn)象令人驚嘆,人們經(jīng)常從大自然得到啟示。請(qǐng)以“大自然的智慧”為題寫一篇文章,不少于800字。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備范文 大自然的智慧錯(cuò)亂了時(shí)間與空間,我們站在辛格韋德利火山旁,觀望人類文明的極點(diǎn)熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)與復(fù)興的究竟是誰(shuí)?是混沌中的人類,還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類對(duì)睿智的自然投出的虔誠(chéng)的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字,它說(shuō),是自然給予我們智慧與品格,這便是自然的智慧,啟迪了無(wú)數(shù)文明的智慧。“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也?！碧K軾在黃州,在赤

14、壁之下,被自然的偉大智慧叩擊著落寞的心靈,從而恍然大悟,從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理,又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇,那個(gè)仿佛等了他幾百年的地壇,無(wú)論是星空、墻縫或小蟲(chóng)都給了他無(wú)窮的啟示,讓這個(gè)在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的,自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備德國(guó)哲學(xué)家康德的墓志銘上有這樣一段話:有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏一是頭頂上繁星密布的天空,一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的,如同敬畏我們的生命一樣?？档孪矚g散步,喜歡在大地上行走,因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是走出來(lái)的,是與自然相擁出來(lái)的。

15、我們沒(méi)有任何驕傲的資本,因?yàn)槲覀冋把龅膫ト?我們經(jīng)歷的種種偉大,都不過(guò)是在大自然的智慧中來(lái)回地穿梭。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備海德格爾曾說(shuō):人,詩(shī)意地棲居。然而,同樣是棲居在自然中,而且是同一個(gè)自然,獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來(lái)說(shuō),中國(guó)從古至今突出的是政治智慧、人際關(guān)系智慧,而西方則是一代代堅(jiān)守的科學(xué)智慧。資中筠女士在她的方孝孺與布魯諾論一文中曾點(diǎn)評(píng)過(guò)由兩個(gè)典型延伸出的東西方差異:方孝孺的死為的是皇帝,而布魯諾為的是科學(xué)精神。無(wú)須驚訝,如今的西方文化顯然已成為一種強(qiáng)勢(shì)文化,單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的,你索取它才會(huì)給予。但無(wú)論東西方,現(xiàn)今日益尖銳的問(wèn)題是對(duì)自然的失禮而導(dǎo)致的危險(xiǎn)處

16、境。失去對(duì)自然的敬畏的民族是極其危險(xiǎn)的。海洋沒(méi)有界限,天空沒(méi)有界限,自然的智慧沒(méi)有界限。東西方的文化應(yīng)該是相互補(bǔ)充促進(jìn)的,帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學(xué)融為一體。一路走過(guò),體察他方智慧,無(wú)形中已將自然的智慧貫穿。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備自然的恩惠無(wú)以償還,它用智慧賜予我們生命的力量。當(dāng)每個(gè)人都明白大自然的智慧照射著人類成長(zhǎng)的每一個(gè)腳印時(shí),充滿敬畏的心如此透明,大地脈搏跳動(dòng)之聲如此清晰!范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備旁批 本段文字從觀望火山談起,引發(fā)了對(duì)大自然智慧的思考,表現(xiàn)出對(duì)大自然的敬畏心理,揭示主題。以蘇軾對(duì)變與不變的理解為例闡述大自然給人類以智慧的啟迪。以史鐵生在地壇中對(duì)生與死的思考為例,闡

17、述大自然給人的啟迪。第二段連舉兩例,大到宇宙,小到鳴蟲(chóng),都體現(xiàn)出了自然的智慧。引用康德的墓志銘,表達(dá)人類對(duì)自然的敬畏之心,如同敬畏生命一樣。從東西方文化的差異性上比較,闡述人類智慧的不同。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備論述自然是公平公正的,只是人類過(guò)分地索取,失去了對(duì)自然的敬畏,而讓大自然變得十分惡劣,人類也由此變得十分危險(xiǎn)。自然賜予人類智慧,不求回報(bào)。人類應(yīng)該理解自然,對(duì)自然充滿敬畏之心。作品自此戛然而止,給人以無(wú)限思考的空間。反觀現(xiàn)實(shí)的人類,我們利用自然賜予的智慧,在干著什么呢?向自然索取,毀壞自然,這不正是在毀滅我們的智慧之源嗎?文章留給人們的思考是深刻的。綜評(píng)本文圍繞“大自然的智慧”展開(kāi),以

18、“自然給予我們智慧與品格,啟迪了無(wú)數(shù)文明的智慧”為主題,理性思辨貫穿于激情洋溢的人文觀照之中,包裹著作者對(duì)自然的敬畏之心,熠熠閃現(xiàn)著人文主義的光輝。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備本題的寫作方向是人與大自然的關(guān)系。人與大自然的關(guān)系中,又以大自然的智慧啟迪人類為符合題意的立意。因?yàn)閺奶崾菊Z(yǔ)看,它明確指示著寫作的方向:自然界令人驚嘆的現(xiàn)象,使人類獲得種種啟示。第一則材料寫巨杉成群生長(zhǎng),根須纏結(jié)在一起,所以雖然根系只是處于淺表地層,但卻能抵擋狂風(fēng)而數(shù)百年屹立不倒,這強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)的力量,給人人生修養(yǎng)上的智慧。第二則材料寫蜜蜂造房能夠“物盡其用”,則主要是從科學(xué)的角度談啟迪的,人類利用大自然的資源也應(yīng)該如此;而

19、如果要從人生中獲得智慧,則本則材料可以看作是互相學(xué)習(xí)和節(jié)儉的重要。第三則材料寫糧食作物產(chǎn)量那么高,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)那么大,但是它們很少開(kāi)絢麗的花朵,似乎是一點(diǎn)也不炫耀自己的功勞。這可以看作是強(qiáng)調(diào)做人要樸實(shí),不張揚(yáng),不驕傲,主要從啟迪人生智慧的角度來(lái)看的。大自然的智慧給了我們至少兩個(gè)方面的啟迪:科技方面的發(fā)展和人性修養(yǎng)上的提高。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備素材1:蘇格蘭匯豐銀行的大廳里擺放著許多綠色的塑料信封,信封上面印著兩行大字:回收你的舊手機(jī),我們給你一棵樹(shù)。下面有文字作出了解釋:如果你把舊手機(jī)裝入這個(gè)信封,寄給一家環(huán)保機(jī)構(gòu),這不僅可以使你的抽屜變得井然有序,而且,還會(huì)有以下收獲:第一,你的舊手機(jī)可

20、以提供給發(fā)展中國(guó)家的人繼續(xù)使用,從而提高他們的生活質(zhì)量,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;第二,即使你的手機(jī)已經(jīng)失去使用價(jià)值,但是它的零部件還可以再使用,從而節(jié)約了能源,降低了生產(chǎn)成本,減緩了由于地球變暖而引起的溫室效應(yīng);范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備第三,鑒于你對(duì)保護(hù)環(huán)境所作的貢獻(xiàn),你可以為自己或你的親友在蘇格蘭的森林中選擇一棵屬于你或你的親友的樹(shù);最后,你將收到一份森林地圖和一份紀(jì)念證書。塑料信封的背面,是郵寄手機(jī)的地址、方法和注意事項(xiàng)。個(gè)人用不著付郵費(fèi),一切費(fèi)用由匯豐銀行負(fù)擔(dān)。運(yùn)用方向運(yùn)用方向 環(huán)保意識(shí)環(huán)保意識(shí);因與果因與果;低碳生活。低碳生活。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備素材2:挪威海洋攝影師邁克爾諾蘭曾在北

21、極圈內(nèi)拍攝到冰川融化坍塌時(shí)的情景。讓他驚訝萬(wàn)分的是,冰川開(kāi)始融化時(shí)竟呈現(xiàn)出一張人形的“哭泣的臉”。這張哭泣的“臉”仿佛像人一樣號(hào)啕大哭,眼淚嘩嘩地流下來(lái),一會(huì)兒,這張哭泣的“臉”就全部坍塌了,成了一片海洋。諾蘭是著名的攝影師和海洋環(huán)境專家,當(dāng)時(shí)他正在挪威最大的冰蓋Austfonna進(jìn)行一年一度的科學(xué)考察。諾蘭表示:“地球母親正在哭泣,好像為我們無(wú)力改變?nèi)蜃兣械诫y過(guò),她正在以無(wú)聲的方式表達(dá)她的感情?！比蜃兣?致使冰川融化,海平面不斷上升。挪威奧斯陸大學(xué)的喬恩教授認(rèn)為,Austfonna冰蓋的融化只是一個(gè)標(biāo)志,在其他地方,冰川融化的速度超出我們的想象。如果冰川最終融化,我們的世界將會(huì)是什么

22、樣子呢?運(yùn)用方向運(yùn)用方向 環(huán)保環(huán)保;全球變暖全球變暖;拯救地球。拯救地球。范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備素材3:張正祥是昆明市西山區(qū)富善村村民,1955年7月,只有7歲的張正祥失去父母。由于缺少大人照料,張正祥只身一個(gè)人鉆進(jìn)了滇池邊的深山老林,過(guò)起“人猿泰山”一樣的日子,張正祥說(shuō)滇池是他的母親。昆明西山經(jīng)歷了30多年的毀林開(kāi)礦、取土采砂采石,使滇池喪失了自然凈化的功能,湖底污染物淤積、水質(zhì)富營(yíng)養(yǎng)化、藍(lán)藻暴發(fā)成災(zāi)、大量水生野生動(dòng)植物滅絕,滇池變成水質(zhì)惡化的重度污染湖泊。從20世紀(jì)80年代起,張正祥為國(guó)保環(huán)境、為民保家園:他與盜伐森林的山賊搏斗,左腿被砍成重傷;在治理和消滅藍(lán)藻的科學(xué)試驗(yàn)中,將自己承包的 14畝荒灘和水淹田,變成了A系統(tǒng)多功能高快循環(huán)滅藻工程新技術(shù)項(xiàng)目研究試驗(yàn)基地;他多次同手握權(quán)力、瘋狂毀林的不良村官和老板們做斗爭(zhēng),渾身傷痕累累,家里的承包田也被沒(méi)收為了阻止有人在滇池邊上采礦,張正祥每周繞滇池走一圈,范文賞評(píng)技法指津素材儲(chǔ)備一圈就是126千米。30多年里,他花光了家里所有的積蓄,賣了養(yǎng)豬場(chǎng)。妻子離他而去,子女也經(jīng)常受到不明身份人的恐嚇,小兒因此患上了精神分裂癥,他自己也骨碎身殘。他,用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià),換來(lái)了滇池自然保護(hù)區(qū)內(nèi)33個(gè)大中型開(kāi)礦、采石場(chǎng)和所有采砂、取土點(diǎn)的封停。運(yùn)用方向運(yùn)用方向 環(huán)保環(huán)保;堅(jiān)持堅(jiān)持;勇敢。勇敢。