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1、 本科畢業(yè)論文 對解放戰(zhàn)爭時期群眾歌曲創(chuàng)作的幾點思考 學(xué) 院 名 稱：音樂學(xué)院 專 業(yè) 名 稱：音樂學(xué)（教師教育） 音樂表演 音樂教育 學(xué) 生 姓 名： 指 導(dǎo) 教 師：教授 （副）教授 講師 二○一二年六月 Thesis On the Creation of Folk Music Duri

2、ng The war of Liberation College ：College of Music Subject ：Music educates Name ： Directed by ： June 2012 鄭 重 聲 明 本人呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果，所有數(shù)據(jù)、圖片資料真實可靠。盡我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含他人享有著作權(quán)的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確的方式標(biāo)明。本學(xué)

3、位論文的知識產(chǎn)權(quán)歸屬于 學(xué)院。 本人簽名： 日期： 摘 要 解放戰(zhàn)爭時期的群眾歌曲在團結(jié)人民，教育人民，瓦解敵人，鼓舞軍民的斗志，發(fā)揮巨大的作用，立下了不可磨滅的功績。本文從歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作特點、語言風(fēng)格幾個方面對該時期的群眾歌曲做分析。 關(guān)鍵詞：解放戰(zhàn)爭；群眾歌曲；創(chuàng)作； ? ABSTRACT During the War

4、 of Liberation, folk music played a significant role and exactly earned indelible achievements.Folk music then united the people, guided the people, inspired the people and finally collapsed the enemy. This paper analyzes aspects on the creation background and characteristics as well as the language

5、 style of the folk music during the War of Liberation. Key words: the war of liberation ；folk music ；creation ； 目 錄 1.解放戰(zhàn)爭時期群眾歌曲的創(chuàng)作背景 1.1 創(chuàng)作原因·············································································1 1.2 歷史背景····························

6、·················································1 1.3 作曲家個人生活背景··························································2 2.解放戰(zhàn)爭時期群眾歌曲的創(chuàng)作特點 2.1 抗戰(zhàn)救亡歌曲演唱特點·····················································6 2.2 演唱方法·········································································

7、···3 2.3 把握表演的整體感與適度感·············································6 3.解放戰(zhàn)爭時期抗戰(zhàn)救亡歌曲的語言特點 3.1 使用壓韻的語音修辭手法················································6 3.2 將地方方言運用到歌曲演唱中········································· 3.3 演出節(jié)目都配合當(dāng)時的形勢，賦予政治內(nèi)容·················· 結(jié)論····················

8、········································································· 參考文獻····················································································· 致謝···························································································· 6 群眾歌曲是表現(xiàn)群眾的生活、思想、感情的，為群眾服務(wù)

9、的藝術(shù)歌曲形式。群眾歌曲是寫給群眾的，是給群眾聽、給群眾唱的一種音樂體裁。其中的革命群眾歌曲則是和人民群眾火熱的革命斗爭生活緊密相連，是以人民群眾的覺醒、奮起、勇于斗爭、勇于犧牲的革命精神為內(nèi)涵，以短小精悍、喜聽易唱為其藝術(shù)特征。可以說，革命群眾歌曲是音樂大家族中最能發(fā)揮其“團結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人”的巨大作用的成員。 在我國解放戰(zhàn)爭中，流行和產(chǎn)生在各地區(qū)戰(zhàn)場上的革命群眾歌曲更是革命的重要幫助力量，這些歌曲已經(jīng)成為了戰(zhàn)斗的工具，是廣大人民群眾進行民族解放和無產(chǎn)階級革命的啟蒙教育的工具。解放戰(zhàn)爭，亦稱第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，是1945年8月至1949年9月中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的

10、領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾的支援下，為推翻國民黨統(tǒng)治、解放全中國而進行的戰(zhàn)爭，期間共殲滅國民黨軍625萬余人，摧毀了國民黨各級反動政權(quán)，從根本上推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治。1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。在這個年代，群眾歌曲的創(chuàng)作形式多樣，內(nèi)容豐富?？箲?zhàn)歌曲在那個年代具有強大的感召力和親和力。歌聲就是武器，她能夠鼓舞民眾和將士的士氣，能夠激勵人們的勇氣，能夠振奮民族精神，能夠使敵人聞風(fēng)喪膽?？v觀抗戰(zhàn)時期的音樂家創(chuàng)作非常的具有特點及時代感，現(xiàn)對該時期的群眾歌曲作一些總結(jié)及分析。 1.解放戰(zhàn)爭時期群眾歌曲的創(chuàng)作背景 1.1創(chuàng)作原因 為了使文藝有效地配

11、合武裝斗爭和民主運動，由來自解放區(qū)、抗日根據(jù)地的文藝干部，以及其他地區(qū)的許多參加革命的文藝干部匯集成了一支在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義和《毛主席在延安文藝座談會上的講話》為指導(dǎo)思想的文化大軍，他們開始活躍在中國大地上。在革命歌曲方面，他們通過舞臺演出和群眾歌詠活動，傳播了聶耳、冼星海等革命音樂家創(chuàng)作的群眾歌曲，以及在各解放區(qū)、抗日根據(jù)地、14年戰(zhàn)斗在白山黑水間的東北抗聯(lián)和他們進行抗日斗爭的游擊區(qū)產(chǎn)生和流傳的大量的群眾歌曲，其中流行最廣、影響最深、最為群眾喜聞樂唱的有《義勇軍進行曲》(田漢詞、聶耳曲)、《救國軍歌》塞克詞、冼星海曲)、《五月的鮮花》(光未然詞、閏述詩曲)、《新編“九一八”小調(diào)

12、》(崔鬼鋼鳴詞、呂驥曲)、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》(曹星火詞曲)、《南泥灣》(賀綠汀詞、馬可曲)、《歌唱二小放牛郎》(方冰詞、劫夫曲)、《軍民大生產(chǎn)》(又名邊區(qū)十唱，張寒暉詞，隴東民歌)等多首歌曲。 1.2歷史背景 音樂家總是生活在特定的時代、社會和民族中，這個時期的社會變革、審美標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)藝術(shù)都對音樂創(chuàng)作有著極大的影響。因此，作曲家的聲樂作品都是這些特定背景下的產(chǎn)物，帶有明顯的時代特征和濃重的歷史烙印，聲樂表演者要對作品的相關(guān)創(chuàng)作背景仔細(xì)分析研究，才能準(zhǔn)確地表達作品所包含的特殊思想感情，才能敏銳地抓住作品的主要風(fēng)格，對這種風(fēng)格真實完美地加以再現(xiàn)。從抗戰(zhàn)救亡時期過來的老戰(zhàn)士、老同志，每逢

13、聽到或唱起抗戰(zhàn)救亡歌曲時就會熱淚盈眶、激動不已，正是因為他們感受到了那種歷史氣息。 1.3作曲家個人生活背景 一個時代的作曲家們身上都帶著那個時代的烙印，在作品創(chuàng)作上具有某些共性，但在大的歷史背景下，每個作曲家的出生、成長、發(fā)展環(huán)境不同，他們的音樂創(chuàng)作也帶有不同的個性、風(fēng)格和情感表達方式。音樂作品從作曲家腦中的旋律變?yōu)橐魳贩柕臅r候，已融入了作曲家的心血，包含了作曲家自己的思想感情、人生體驗和文化藝術(shù)修養(yǎng)等因素。因此，要更貼切地詮釋一位音樂家的作品，應(yīng)該去好好了解一下這位音樂家，包括他的生平活動、理（言）論、著作、情感歷程，并多研究和欣賞他的所有音樂作品，從中發(fā)現(xiàn)共性和個性，從而把他的歌曲

14、和他本人融為一體。 2.解放戰(zhàn)爭時期群眾歌曲的創(chuàng)作特點 對聲樂作品的分析主要包括音樂要素和歌詞兩部分。一首作品豐富的內(nèi)涵要通過各種要素表現(xiàn)出來，演唱者需要理性地分析作品的旋律、節(jié)奏、速度、調(diào)式調(diào)性等來深刻領(lǐng)會作品的內(nèi)涵。對一首歌曲在音樂上的感受和理解應(yīng)建立在對歌詞理解的基礎(chǔ)之上，沒有對歌詞的深刻理解，對音樂的情感內(nèi)涵就沒有深刻的體驗。音樂與歌詞是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的一個整體，都帶有作曲家的生活經(jīng)歷、人生感悟。 2.1 抗戰(zhàn)救亡歌曲演唱特點 抗戰(zhàn)救亡歌曲的音色我們常說“聲情并茂

15、”，“聲”不僅包括上面討論到的語言、咬字問題，還包括音色，音色是聲樂表演的重要表現(xiàn)手段之一。由于地域、信仰、文化、經(jīng)濟等因素的影響，不同的國家和民族在音色使用上具有特定性，形成獨特的文化審美（包括音色審美）；反之，不同聲樂作品由于創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法、作品內(nèi)涵的不同，對歌唱的音色提出與之相適應(yīng)的要求。也就是說，某種音色更能恰到好處地表達某種音樂的風(fēng)格和情境。解放戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的抗戰(zhàn)救亡歌曲從內(nèi)容和風(fēng)格上來講，具有很強的民族性、時代性和鄉(xiāng)野氣息，這就要求歌唱者的音色既要有民族特點，又要有很強的表現(xiàn)力。我國傳統(tǒng)的歌唱表演藝術(shù)形式，是以戲曲、民歌為主。就其音色而言，雖然我國民族眾多，戲曲的種類也很多，但

16、是中華民族傳統(tǒng)的音色審美中存在著共性，其音色的主要特征也是相近的，即在音色成分中，多以本嗓發(fā)出的聲音的音色為基本音色，再加上一部分“頭音”，形成一種獨有的音色特征。用這種音色演唱能體現(xiàn)作品的民族特色。但是，筆者認(rèn)為，要增強抗戰(zhàn)救亡歌曲的表現(xiàn)力，在此“民族特色”的音色基礎(chǔ)上還要融合美聲唱法。 2.2 演唱方法 美聲唱法從上世紀(jì)20年代傳入中國以來，很快被我國聲樂界接納和認(rèn)可。美聲唱法不僅得到了逐步推廣，而且不斷發(fā)展并和本民族的唱法相互滲透與補充。隨著中西方文化的相互交流與學(xué)習(xí)，作為一定文化產(chǎn)物的審美（包括音色審美）也在逐漸變化。從音色上來講，美聲唱法與本民族的唱法相比，共鳴充分、音量

17、大，音色較“厚”和“暗”，音的色彩與變化更豐富。而本民族的唱法一般來說多用局部共鳴，音色較“薄”和“亮”，音的色彩較單一。如果將兩種唱法有機結(jié)合，歌曲的表現(xiàn)力將大大增強。歌唱音色與演唱技術(shù)密切相關(guān)，演唱者要進行良好的聲樂訓(xùn)練，多學(xué)習(xí)聲樂演唱技巧。掌握的技術(shù)越多，就能夠在歌唱中調(diào)整出貼近原作品的聲音，才能理智、巧妙、合理地運用音色，把賀綠汀的聲樂作品演唱得盡善盡美。 2.3 把握表演的整體感與適度感 解放戰(zhàn)爭的抗戰(zhàn)救亡歌曲大多表現(xiàn)主題較為單一，中間一般沒有對比強烈的戲劇性變化。因此，表演者要樹立整體觀念，從整體的高度把握情感發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，同時注意細(xì)節(jié)的勻稱性，如輕、重、緩、急，

18、要使這些對立的矛盾因素統(tǒng)一在一個藝術(shù)作品中，以產(chǎn)生鮮明突出的藝術(shù)效果。 另外，解放戰(zhàn)爭時期抗戰(zhàn)救亡歌曲的表演要注意適度。一談到抗戰(zhàn)救亡歌曲，往往和“氣勢”“雄壯”等詞聯(lián)系在一起，這使得一些歌唱者往往流于追求大的音量和夸張的形體表演，以突出所謂的“氣勢”，而忽略了作品的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。這種表演對于歌唱藝術(shù)的傳播與發(fā)展意義不大。解放戰(zhàn)爭時期的音樂家往往出身于農(nóng)家，受過專業(yè)教育，長期活躍在中國革命和斗爭的第一線，與人民群眾打成一片，這樣的生活環(huán)境造就了賀綠汀樸實堅毅、充滿革命樂觀主義的個性，這種個性也滲透在他的聲樂作品中。一定的音量和形體動作的確是有的作品所需要的，但不可舍本求末、喧賓奪主

19、。因此，表演解放戰(zhàn)爭時期的抗戰(zhàn)救亡歌曲，一定要準(zhǔn)確把握作品的情感性質(zhì)、程度以及變化、發(fā)展的邏輯，這樣才能使作品的表演和諧、完美，在觀眾的心里產(chǎn)生共鳴。 ? 3.解放戰(zhàn)爭時期抗戰(zhàn)救亡歌曲的語言特點 抗戰(zhàn)救亡歌曲的歌詞大多來源于日常生活，內(nèi)容與老百姓的生產(chǎn)、生活和斗爭息息相關(guān)，但這些語言又不同于一般的生活語言，是在日常生活語言基礎(chǔ)上提煉加工創(chuàng)造出的文學(xué)語言，具有詩歌吟誦的部分特點，但又不及詩詞那樣嚴(yán)謹(jǐn)、工整、規(guī)范和講究。 3.1 使用壓韻的語音修辭手法 例1：《保家鄉(xiāng)》同胞們，細(xì)聽我來講，我們的東鄰舍，有一個小東洋。幾十年來練兵馬，東亞逞霸強，一心要把中國亡，哎呀嗨。這首

20、歌的語言就是用了押韻的手法來創(chuàng)作歌詞。這樣的創(chuàng)作方法使得歌曲郎朗上口，便于傳唱。 3.2 將地方方言運用到歌曲演唱中 如在解放戰(zhàn)爭時期政工總隊成立后，在粵中游擊區(qū)軍黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，這支文藝隊伍從此便活躍在新高鶴、濱海（臺山）、恩平和兩陽等廣大地區(qū)，以文藝為武器，宣傳黨的方針政策，鼓舞戰(zhàn)士斗志，并為各支隊培訓(xùn)文藝骨干。同時，又根據(jù)粵中地區(qū)戰(zhàn)士和群眾大都是講“白話”這一特點，創(chuàng)作了許多廣州方言歌曲，如《我哋系人民嘅武裝》、《我哋嘅隊伍好似一條龍》、《中國人民翻身大合唱》，還有《月光光》、《捉烏龜》、《張大嬸》等一大批反映戰(zhàn)士和群眾心聲和當(dāng)時的戰(zhàn)斗生活的歌曲。由于這些歌曲歌詞通俗易懂，

21、不僅戰(zhàn)士愛唱，群眾都愛唱，因此，在游擊區(qū)演出時，這些為群眾所喜聞樂見的曲目，很快就在游擊區(qū)流行，就是在全國解放后，許多歌曲仍在兩廣地區(qū)廣為傳唱。 3.3 演出節(jié)目都配合當(dāng)時的形勢，賦予政治內(nèi)容 解放戰(zhàn)爭時期的文藝宣傳內(nèi)容大致分為幾類：一是鼓舞斗志，奪取勝利。如歌曲《我哋系人民嘅武裝》《我哋嘅隊伍好似一條龍》、舞劇《八一史詩》。二是揭露敵人、打擊敵人。歌曲有《月光光》、《山稔熟》、《兜督將》、《打明城》、《打棠下》、《捉烏龜》、舞劇《捉煌蟲》、《魔王末日》、還有粵劇《活捉蔣光頭》等。三是歡慶勝利、頌黨擁軍。歌曲有《翻身大合唱》、《張大嬸》及舞蹈《勞軍舞》、《跳鼓舞》、《跳春舞》。四是

22、宣傳政策、教育群眾。有活報劇《八寶糖》、《浪子回頭》，歌劇《小二黑結(jié)婚》、《兄妹開荒》等。這些節(jié)目有的是延安和革命根據(jù)地流行的民歌、民間舞蹈，經(jīng)過移植、改編成的，而大部分的方言歌曲都是自己創(chuàng)作的。這些革命歌曲，都是來源于戰(zhàn)斗生活，對配合當(dāng)時粵中地區(qū)武裝斗爭、團結(jié)人民，教育人民，瓦解敵人，鼓舞軍民的斗志，發(fā)揮巨大的作用，立下了不可磨滅的功績。 結(jié) 語 解放戰(zhàn)爭時期的抗戰(zhàn)歌曲在那個年代具有強大的感召力和親和力，直至今日，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿剿莫毺厮囆g(shù)魅力。它能夠激勵人們的勇氣，能夠振奮民族精神。在新時代的今天，它依然能震撼我們的心靈。因此，我們一定要傳唱它，使它永遠(yuǎn)發(fā)揚光大，讓革命精神永存于我們的心中， ? 【參考文獻】 [1]周小燕.中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展軌跡[J].音樂藝術(shù)，1992（2）. [2]汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，1994. [3]趙梅伯.唱歌的藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社，1997. [4]余篤剛.聲樂語言藝術(shù)[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，1987. [5]尹萍.淺論聲樂表演創(chuàng)作的分寸感[J].河南大學(xué)學(xué)報，2004（2）