《《祭十二郎文》教案及文言知識點總結.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《祭十二郎文》教案及文言知識點總結.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

《祭十二郎文》教案及文言知識點總結　　 　　教學重點 　　1．了解祭文的文體特征。 　　2．本文重點在于傾訴自己的痛悼之情，體會它的感情真摯、催人淚下的特征。 　　教學難點 　　1．了解祭文的文體特征。 　　2．本文重點在于傾訴自己的痛悼之情，體會它的感情真摯、催人淚下的特征。 　　教學方法 　　1．布置問題，引導學生自學。 　　2．教師適當點撥。 　　預習要求 　　1．熟讀課文； 　　2．熟悉客下注釋。 　 第一課時 　一、導入 　　我們以前學過了《出師表》《陳情表》，都是極優(yōu)秀的的古典散文。蘇軾在讀后不禁說：讀《出師》不輟淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不輟淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不輟淚者，其人必不友。 　　《古文觀止》在評論《祭十二郎文》時也說：“”情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一寫，字字是血，字字是淚。未有意為文，而文無不工。 　　那么，這《祭十二郎文》是什么文章呢？ 　　就讓我們一起來學習一下吧。（板書課題） 　二、解題 十二郎，名老成，韓愈之侄，本為韓愈次兄韓介之子，出嗣給長兄韓會為子。他在族中排行第十二，故稱十二郎。 祭，祭文，祭奠死者的一種文體。漢魏以來，祭文多仿《詩經》中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢飛動，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內容和形式上都有創(chuàng)新的特色。 三、寫作背景 　　韓愈，字退之，河內河陽（今河南孟州市）人，有“韓昌黎”“韓侍郎”之稱。中唐文壇的領袖，“唐宋八大家”之首。 　　倡導“古文運動”。主張恢復先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文。其作品集有《韓昌黎文集》 　　韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉，有可能叔侄相聚的時候，突然傳來十二郎病死的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下了這篇祭文。 四、誦讀、正音 　五、學生自讀 　　問題： 　　1．結合注釋，理解文意，將文章劃分為三部分。 　　2．體會文章流露出的各種情感。 　　3．體會文章寫法上的特點。 六、作業(yè) 　 　　 第二課時 　　　 一、內容結構 　　韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。 　　作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其哀婉動人。語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散文的優(yōu)長，具有抒情色彩。因而在藝術上取得了極大的成功，成為“祭文中的千年絕調”（明代茅坤語）。 二、文章結構 　　正文可分為三部分。 　　第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫人之間的濃厚情誼。 　　先從身世和家世的不幸，寫幼年時的孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終身。 　　第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其 不然乎”）寫十二郎之死。 　　先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因死期。 　　第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇未）寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。 三、鑒賞要點 　　1．不拘常格，自由抒情 　　祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常鎖事，表現自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調為散體?！笔谷挠型搪晢柩手畱B(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光的《項脊軒志》、袁枚的《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大魁說：“文貴變……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之?！? 　　2．感情真摯，催人淚下 　　作者寫此文主旨不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現三個方面。 　　一是強調骨肉親情關系。作者和十二郎，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。 　　二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的死追悔莫及，意外的打擊使悲痛達于極點。 　　三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀感的痛感。 　　3．邊訴邊泣的語言形式 作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現其驚疑未定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 《祭十二郎文》文言知識點 一、通假字： 1、遠具時羞之奠通“饈”，美味食物 2、零丁孤苦 通“伶仃”，孤獨的樣子 3、皆不幸早世 通“逝”，死 4、斂不憑其棺 通“殮”，給死人穿衣入棺 二、古今異義詞： 1、吾去汴州 古：離開 今：離開所在的地方到別處 2、明年，丞相薨 古：第二年 今：特指今年的下一年 3、又可冀其成立邪 古：成長立業(yè) 今：（組織、機構）籌備成功，開始存在 4、而齒牙動搖 古：松動。 今：立場不堅定。 5、幾何不從汝而死也？古：過不了多久 今：數學領域的一分支 6、未可以為信也　　 古：可以憑借　　 今：表示可能或能夠（表示許可） 7、吾其無意于人世矣　 古：沒有心思　　 今：不是有意的　 8、志氣日益微　　 古：精氣神　　 今：為求上進的決心和勇氣 9、然后惟其所愿 古：這樣之后　 今：作連詞，與“先”“首先”相呼應 三、重點實詞： 1、乃能銜哀致誠（懷著）2、不省所怙（依靠，指依靠父親） 3、當來省吾，止一歲（留居，?。? 4、請歸取其孥（妻子兒女） 5、當不果來（成為事實，結果） 6、而不克蒙其澤矣（承受） 7、終葬當于先人之兆（也可作“垗”，墓地） 8、窆不臨其穴（下葬，下棺入穴） 9、其又何尤（怨恨） 四、重點字詞: 季父（叔父） 具（備辦、準備） 孤（幼而喪父） 歿（死亡） 承（繼承、接續(xù)） 歸?。ń尤?，“還必相迎取”） 佐戎（輔佐軍務） 客（作客、客居，寄居他鄉(xiāng)） 旅食（在外地謀生） 輟（停止，指丟下、離開） 無涯（邊際、極限） 戚（哀傷） 宜（應該） 毛血（毛發(fā)氣血，指身體、體質） 吊（慰問、撫慰、安撫，“形影相吊”） 幸（希望，“幸可廣問訊”） 5、 重點虛詞：其 1、其能久存乎？（語氣助詞，表反問語氣） 2、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞） 3、其無知，悲不幾時（表假設的連詞） 六、詞類活用： 1、名詞作動詞　　 汝又不果來 果：實現　 　業(yè)其家 業(yè)：繼承……的事業(yè)　　 東亦客也 客：做客　　 2、名詞作狀語　　 莫如西歸 西：向西　　 中年兄歿南方 中年：在中年　　 毛血日益衰 日：一天天地　 3、動詞作名詞　　 而視茫茫 視：視力　　 惟其所愿 愿：愿望　　 傳之非其真邪 傳：傳來的消息　 吾兄之盛德而夭其嗣 嗣：動詞的使動用法，使……夭亡 長吾女與汝女 　 長：動詞的使動用法，使……長；養(yǎng)育 4、 形容詞的活用 使建中遠具時羞之奠 形容詞作狀語， 在遠方 強夭者而病者全乎 形容詞作動詞，包全 言有窮而情不可終 形容詞作名詞，盡頭 七、特殊句式： 1、賓語前置　　 惟兄嫂是依（應為：“惟依兄嫂”）　　 其又何尤（應為：“其又尤何”）　　 何為而在吾側也（應為：“為何而在吾側也”）　　 2、狀語后置　　 吾佐董丞相于汴州（應為：“吾于汴州佐董丞相”）　　 吾佐戎徐州（省略“于”，應為：“吾于徐州佐戎”）　　 3、被動句　　 吾又罷去（譯為：我又被罷免）　　 4、省略句　　 汝從（吾）于東　　既（吾）又與汝就食江南　　　 5、固定句式　　 其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？　?。ā捌洹洹洹睒嫵蛇x擇疑問句，譯為：“是……還是……還是……”） 五、難句翻譯： 1、既又與汝就食江南。 譯：不久又和你到江南謀生。 2、汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。 譯：你來探望我，住了一年，你又請求回去接妻子兒女。 3、誠知其如此，雖萬乘之相，吾不以一日輟汝而就也。 譯：如果知道會這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊。 4、少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎 譯：難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應保全活下來嗎？ 5、所謂理者不可推，而壽者不可知矣。 譯：這就是天理不可以推求，而壽命的長短無法預知啊。 6、斂不憑其棺，窆不臨其穴 譯：裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。 7、言有窮而情不可終 譯：話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止。