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大氣高古——黃齊輝書法藝術(shù)簡論 古往今來，所有的書法家都十分重視書法作品的“氣”，認為這是書法的精髓、格調(diào)，俗說的檔次、品味。古人所說“戈戟銛銳可畏，物象生動可奇”，指的是以態(tài)勢催生氣勢。南朝王僧虔云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。”這神采，就是書法中的“氣”。王羲之《自論書》說：“子雖至矣，而未善也。書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生。把筆抵鋒，肇乎本性?！? 黃齊輝喜歡書寫大氣磅礴的書法作品，他認為，雄偉、博大、深邃、凝重、狂放、野逸和美感書法作品，才能具備情感的震撼力、視覺的沖擊力、和心靈的感染力。自古以來，作為最有標致性的民族精神的載體——書法，都是以氣生形，以其特有的大氣昭示著中華民族的“風(fēng)骨”和“品格”。 黃齊輝，字文二，1962年生于浙江諸暨，大學(xué)本科學(xué)歷。現(xiàn)為浙江省書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任，其書法作品多次在全國書法大展中獲獎…… 盡管在書法欣賞上歷來有“燕瘦環(huán)肥”之說，但黃齊輝以為，大氣高古的藝術(shù)，總應(yīng)是東方民族，尤其是在中國書法上的重要的審美取向。這一點，正與他追求大樸的人文品格相類同。他的這一藝術(shù)理念，在他的藝術(shù)實踐中得到了充分的印證與展示。 在當(dāng)代中青年書家群落中，黃齊輝是融合碑、帖進行書法創(chuàng)作的成功者之一。他在對書法的歷史源流進行全面的梳理之后，在帖法上上溯二王、“宋四家”、王鐸、傅山為基礎(chǔ)，甚至近代的謝無量以及民間書法也在他的視野之中。在碑碣方面，尤喜摩崖石刻，又旁及 “二爨”、隋唐墓志、北魏造像以及漢隸等更為奇險雄放一路。他的書法以碑、帖成分均等劃分的面貌出現(xiàn)，以帖法的運用精熟，豐富了碑帖融合的精彩性。 他的作品突出表現(xiàn)出三個特點：一是外粗而內(nèi)細，其神外雄而內(nèi)奇，無技巧的炫耀；二是關(guān)注作品的完整美，追取一種“大氣”與“高古”。三是在審美的感知中，實現(xiàn)其書品的自然真實率性的美學(xué)思想，去充分地表現(xiàn)自己蕭散縱逸的書寫意趣。黃齊輝的書法作品，無論線條的質(zhì)量、章法的虛實，還是墨色的空間感，都產(chǎn)生了很強的藝術(shù)視覺效應(yīng)。 這種視覺效果的產(chǎn)生源于他碑帖結(jié)合的探索。清代著名學(xué)者阮元“北碑南帖”論說：“短箋長卷，意態(tài)揮灑則帖擅其長：界格方嚴，法書深刻則碑據(jù)其勝。”碑崇尚的是“壯美”，強調(diào)以茂密為宗，主張意勢舒長，其效果是給人一種高亢、昂揚奮進之感。帖則注重蕭散淡雅，以書卷氣表現(xiàn)出溫潤、沉著、含蓄和舒展。他認為碑學(xué)在發(fā)展中應(yīng)逐步吸收帖學(xué)的文人氣質(zhì)，以書卷氣充實其內(nèi)涵；帖學(xué)也宜兼容學(xué)熟中求生，巧中見拙。碑的果敢、挺勁和帖的含蓄、溫潤完美的結(jié)合起來。黃齊輝在實踐中不斷否定自己，磨礪自己、更新自己，這就是一種創(chuàng)新的思路。