《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)通史版文檔：第3部分 第8單元 第26講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 課后限時(shí)集訓(xùn)26 Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)通史版文檔：第3部分 第8單元 第26講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 課后限時(shí)集訓(xùn)26 Word版含解析（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課后限時(shí)集訓(xùn)(二十六) (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第331頁(yè)) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．某種文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨興的取材也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺(jué)而走?！庇纱伺袛?，其文學(xué)風(fēng)格是(　　) A．浪漫主義　　　　 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．自由主義 D．現(xiàn)代主義 A　[根據(jù)材料中“絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)”是浪漫主義的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義的特征是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)罪惡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義并未成為獨(dú)立的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義

2、主要體現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)，集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，有悖于傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．《唐璜》從出版之日起，便在整個(gè)歐洲大陸造成了風(fēng)暴一般的影響。魯迅說(shuō)，“其力如巨濤，直薄舊社會(huì)之柱石。余波流衍”。一時(shí)以拜倫為自己模仿的最大對(duì)象，寫(xiě)出自己心中“唐璜”的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，典型的如(　　) A．雨果的《巴黎圣母院》 B．海明威的《老人與?！? C．德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》 D．羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》 A　[《唐璜》是浪漫主義文學(xué)作品，而雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征，故A項(xiàng)正確；《老人與?！肥乾F(xiàn)代主義作品，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》是美術(shù)作品，與材料中“文

3、學(xué)作品”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《約翰·克利斯朵夫》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．部分法國(guó)浪漫主義作家在法國(guó)大革命后認(rèn)為，人只有回歸基督教，才能找到精神的故鄉(xiāng)。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作尚不成熟 B．法國(guó)大革命造成了思想混亂 C．浪漫主義者過(guò)分地強(qiáng)調(diào)理性 D．部分民眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望 D　[浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作走向成熟的時(shí)間是在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)大革命后浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作走向成熟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有關(guān)于法國(guó)大革命影響的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義者反對(duì)過(guò)分地強(qiáng)調(diào)理性，他們側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手

4、法來(lái)塑造形象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“人只有回歸基督教，才能找到精神的故鄉(xiāng)”可以得出部分民眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，故D項(xiàng)正確。] 4．有學(xué)者在評(píng)價(jià)一種文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“(它)可以在一定程度上理解為對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗……不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無(wú)序……人的精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實(shí)際上能夠塑造外部世界?！迸c這一文學(xué)藝術(shù)流派相似的是(　　) A．《藍(lán)色的多瑙河》 B．《拾穗者》 C．《向日葵》 D．《等待戈多》 B　[《藍(lán)色的多瑙河》是約翰·施特勞斯最為著名的圓舞曲作品，并非是文學(xué)藝術(shù)流派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《拾穗者》是法國(guó)畫(huà)家米

5、勒在19世紀(jì)中期的現(xiàn)實(shí)主義作品，與材料中描述的文化流派風(fēng)格相吻合，故B項(xiàng)正確；《向日葵》是荷蘭后印象派畫(huà)家凡·高的作品，具有較強(qiáng)的激情與主觀性，與材料中描述的文學(xué)藝術(shù)流派不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》是愛(ài)爾蘭作家貝克特的現(xiàn)實(shí)主義話(huà)劇，反映的是現(xiàn)代人的彷徨與迷茫，與材料提及的藝術(shù)風(fēng)格不相符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．“運(yùn)用不斷翻新的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧從各個(gè)角度和各個(gè)側(cè)面，表現(xiàn)出一種更高意義的真實(shí)，從而反映出世界的荒誕、人生的虛無(wú)和生存的荒謬。”具有這一創(chuàng)作風(fēng)格的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：61600122】 A．浪漫主義文學(xué) B．古典主義文學(xué) C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) D　[浪漫主義

6、文學(xué)通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古典主義文學(xué)往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材，突出理性，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料關(guān)鍵信息“世界的荒誕，人生的虛無(wú)和生存的荒謬”可知，這一創(chuàng)作風(fēng)格屬于現(xiàn)代主義流派，故D項(xiàng)正確。] 6．在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，時(shí)空的界限被打破，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的東西交織在一起，神奇的描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)的反映達(dá)到一種奇妙的結(jié)合；在許多超現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)中，我們還能見(jiàn)到時(shí)間的分割、時(shí)間的變形等。這反映出(　　) A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材 B．現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格

7、在不斷推陳出新 C．超現(xiàn)實(shí)主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流 D．西方社會(huì)精神危機(jī)促進(jìn)文學(xué)發(fā)展 A　[從材料中“時(shí)空的界限被打破”“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”可知，這是愛(ài)因斯坦相對(duì)論的體現(xiàn)，材料反映的主旨是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材，故A項(xiàng)正確；魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)內(nèi)容的變化能體現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷推陳出新，但與材料中“時(shí)空的界限被打破”“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；超現(xiàn)實(shí)主義是1920年至1930年間盛行于歐洲的文學(xué)藝術(shù)流派，與20世紀(jì)50年代前后興起的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不是同一時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及西方社會(huì)精神危機(jī)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．別具一格的是，他們把對(duì)色彩、光線

8、的新理解融入他們的畫(huà)作中。他們的作品運(yùn)用了許多色彩并且大多數(shù)都是戶(hù)外的風(fēng)景，而且非常明快和鮮明。這種畫(huà)風(fēng)屬于(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義 C　[浪漫主義的特點(diǎn)是帶有作者強(qiáng)烈的主觀感受，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義是非常注重對(duì)現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的描述，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象主義是非常注重對(duì)瞬間光影關(guān)系的描述，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義則非常注重對(duì)自我個(gè)性的張揚(yáng)并帶有不同程度的反傳統(tǒng)色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．“色彩成為一種語(yǔ)言符號(hào)、一種燦爛的文辭，并以圖像形式反映真實(shí)，其形象沒(méi)有絕對(duì)的輪廓，物體之間相互由光線與空間連接，使人對(duì)之產(chǎn)生一種瞬時(shí)的感受?！睆拇祟?lèi)作品中我們可以體驗(yàn)到(　　)

9、 A．浪漫主義的感性 B．印象主義的光影 C．現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié) D．現(xiàn)代主義的夸張 B　[根據(jù)材料“色彩成為一種語(yǔ)言符號(hào)、一種燦爛的文辭，并以圖像形式反映真實(shí)，其形象沒(méi)有絕對(duì)的輪廓，物體之間相互由光線與空間連接，使人對(duì)之產(chǎn)生一種瞬時(shí)的感受”可知，其強(qiáng)調(diào)光和色的瞬間印象，與印象主義作品特征相吻合，故B項(xiàng)正確。] 9．“在作品的情節(jié)內(nèi)容上，具有明顯的虛構(gòu)性。以純粹的虛構(gòu)、特定的境遇取代了傳統(tǒng)文學(xué)圍繞人物關(guān)系、人物命運(yùn)展開(kāi)情節(jié)，也取代了主人公與他人及自身發(fā)生的種種沖突。把人物從缺乏意義而又無(wú)法忍受的現(xiàn)實(shí)中拉開(kāi)。”下列哪一作品能體現(xiàn)這一特點(diǎn)(　　) A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《日出·印象》

10、C．《拾穗者》 D．《格爾尼卡》 D　[A項(xiàng)屬于浪漫主義作品，注重情感，把未來(lái)寄托于美好的理想中，排除；B項(xiàng)屬于印象畫(huà)派，強(qiáng)調(diào)光與色以及瞬間印象，排除；C項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體的描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，排除；根據(jù)材料“情節(jié)內(nèi)容上，具有明顯的虛構(gòu)性”“把人物從缺乏意義而又無(wú)法忍受的現(xiàn)實(shí)中拉開(kāi)”，與現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)、關(guān)注自我相符，故D項(xiàng)正確。] 10．19世紀(jì)中期以后，鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴，激發(fā)了浪漫主義作曲家們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)作靈感。這表明浪漫主義音樂(lè)(　　) A．對(duì)外界環(huán)境有強(qiáng)烈敏感性 B．對(duì)演奏樂(lè)器有較高要求 C．已成為當(dāng)時(shí)

11、主流音樂(lè)風(fēng)格 D．善于引發(fā)人的內(nèi)心情感 A　[19世紀(jì)中期正處于兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行中，鋼鐵工業(yè)取得巨大進(jìn)步，而材料“鋼琴采用鑄鐵的結(jié)構(gòu)使琴的音色更濃厚而輝煌，鋼琴加上踏板裝置使琴弦之間相互發(fā)生共鳴”反映了鋼鐵業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了音樂(lè)的進(jìn)步，這表明浪漫主義音樂(lè)對(duì)外界環(huán)境有強(qiáng)烈敏感性，故A項(xiàng)正確。] 11．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國(guó)南部城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂(lè)于接受的爵士樂(lè)作品。爵士樂(lè)在美國(guó)誕生后，迅速風(fēng)靡全球，深受世界人民喜愛(ài)。這說(shuō)明(　　) A．爵士樂(lè)的流行提高了黑人在美國(guó)的社會(huì)地位 B．通俗易懂的現(xiàn)

12、代主義音樂(lè)有較好的群眾基礎(chǔ) C．美國(guó)文化具有尊重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) D．以反種族歧視為主題的作品順應(yīng)了時(shí)代潮流 B　[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，爵士樂(lè)并沒(méi)有提高黑人的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂(lè)于接受的爵士樂(lè)作品”“深受世界人民喜愛(ài)”等內(nèi)容可知，爵士樂(lè)的通俗性和大眾性是其流行的原因，故B項(xiàng)正確；美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)有種族歧視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；爵士樂(lè)沒(méi)有體現(xiàn)反種族歧視的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12．20世紀(jì)30年代被稱(chēng)為“電影的黃金時(shí)代”，在好萊塢每年制作的約500部電影中，有大量的黑幫片、牛仔片和馬克

13、斯兄弟的搞笑片，還有大量的歷史冒險(xiǎn)劇和荒誕戲。這些電影在美國(guó)廣泛流行是因?yàn)?　　) A．歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣 B．詼諧和幽默給戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們以撫思 C．夸張和想象給富足的人們以鼓舞 D．歷史和冒險(xiǎn)給社會(huì)主義革命中的人們以引領(lǐng) A　[材料“20世紀(jì)30年代”“黑幫片、牛仔片和馬克斯兄弟的搞笑片，還有大量的歷史冒險(xiǎn)劇和荒誕戲”等題材電影的盛行，主要是受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，通過(guò)歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣，故A項(xiàng)正確；第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)于1939年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1929－1933年資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成巨大創(chuàng)傷，因此C項(xiàng)“富足”與史實(shí)不符，排除；20世紀(jì)30年代

14、美國(guó)并未爆發(fā)社會(huì)主義革命，羅斯福新政保障了美國(guó)資本主義道路，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利。 ——《英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》 材料二　現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(1812－1870年)正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)

15、期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。 ——《狄更斯小說(shuō)中的工業(yè)文明》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。(10分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二，談?wù)動(dòng)?guó)工業(yè)化帶給我們的認(rèn)識(shí)與思考。(15分) 【解析】　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征

16、是，技術(shù)進(jìn)步開(kāi)始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，從理論上：1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破；從技術(shù)上：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)并開(kāi)始進(jìn)入日常生活。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，根據(jù)材料“現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代”可知，狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下

17、層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。第二小問(wèn)，從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度回答。 【答案】　(1)成果：理論上，1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或1831年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破；技術(shù)上，以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)并開(kāi)始進(jìn)入日常生活。 (2)合理性：狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。 認(rèn)識(shí)與思考：略。(能從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)

18、效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度組織語(yǔ)言且言之有理即可) 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 圖一　　　　　　圖二 圖一是西班牙畫(huà)家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571—1576)。繪畫(huà)雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。圖畫(huà)中出現(xiàn)了許多人物的畫(huà)像，如在畫(huà)的前景處，從左到右依次有提香、米開(kāi)朗琪羅、柯洛維沃以及畫(huà)家的自畫(huà)像等。 圖二是英國(guó)畫(huà)家康斯坦布爾的《干草車(chē)》(1821)。與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明。 【解析】　本題為開(kāi)放探

19、究型試題，首先應(yīng)確定兩幅作品分別為文藝復(fù)興時(shí)期和工業(yè)革命時(shí)期的作品，然后結(jié)合兩幅作品從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè)時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明。 【答案】　信息：圖一是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。 圖二是工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。 說(shuō)明：圖一：文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表達(dá)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的享樂(lè)主義(或人文主義)之間的激烈沖突。 圖二：工業(yè)革命時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)懷念的矛盾。