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1、 階段提升練(五) (時間:40分鐘　滿分:85分) 編者選題表 考點 角度 題號 明清時期的政治 明代加強皇權消除官員結黨 1 明代加強對六部監(jiān)察的措施 2 清代加強司法審判公正的措施 3 明清時期的經(jīng)濟 明清手工業(yè)的發(fā)展 4 明代貨幣政策調整 5 經(jīng)濟發(fā)展對知識需求的影響 6 明清時期金融業(yè)從 商業(yè)中分離的趨勢 7 明清時期的思想 與科技文化 心學的影響 8 明清進步思想出現(xiàn)的根源 9 對理學思想的批判 10 清代科技發(fā)展缺乏市場動力 11 戲劇的表演特性 12 綜合 13、14 一、選擇題(本大題共12小題,每小

2、題4分,共48分) 1.明朝的《大明律》曾經(jīng)頒布多項禁令,如:禁止朝官與近侍官交結,禁止地方官員與朝官交結,禁止京官與京城家資富厚之人交結,否則即構成奸黨罪。這些規(guī)定旨在(　　) A.防治宦官專權和權臣亂政 B.消除官員結黨對皇權的威脅 C.用法律形式加強中央集權 D.澄清吏治以杜絕制度的腐敗 解析:B　本題易錯選A項,原因在于沒有從全局考慮,單純依據(jù)禁令中的一條“禁止朝官與近侍官交結”而得出片面的結論。結合題意可知此題側重考查禁令頒布的目的。朝中所有官員都服務于皇權,因此限制官員的交往和行為,實際上就是加強專制皇權,B項正確。材料內(nèi)容涉及對官員行為的約束和限制,而不是中央和地方的

3、關系,C項錯誤,排除;規(guī)定中并未涉及腐敗問題,排除D項。 2.(2017·湖北華中名校金卷)明太祖廢丞相后,曾下令:“內(nèi)臣(宦官)不得干預政事,預者斬”。但不久后又制定半印勘合制度:六部所行一切都須經(jīng)過內(nèi)府勘合,方可施用。這樣做的目的是(　　) A.牽制日益權重的內(nèi)閣 B.減輕皇帝的行政負擔 C.協(xié)調政府各部門關系 D.加強對六部的監(jiān)察 解析:D　明太祖時內(nèi)閣并未形成,故A項錯誤;限制內(nèi)府和六部集權于皇帝只會增加皇帝的行政負擔,故B項錯誤。內(nèi)府和六部本無矛盾,明太祖的制度設計讓其相互牽制,才滋生了矛盾,并不是“協(xié)調”,故C項錯誤;從限制內(nèi)府,到利用內(nèi)府牽制六部可知,明太祖意在加強對六部

4、的監(jiān)察,故D項正確。 3.唐朝時建立三司會審制,即刑部、大理寺和御史臺三者共同審理案件,稱“三司推事”, 到清朝時,除沿用“三司”制外,如遇重大案件,則實行九卿會審制,即刑部、大理寺、 都察院會同吏、戶、禮、兵、工部和通政司的官員共同審理。上述制度規(guī)定的實行 (　　) A.表明監(jiān)察機構逐漸呈現(xiàn)出獨立性 B.利于增強司法審判的公正性 C.使皇帝權威不斷得到強化　 D.易造成權力交叉,行政效能低下 解析:B　材料中的“三司推事”“九卿會審制”均體現(xiàn)的是監(jiān)察機構的司法審判權的行使, A項排除; “三司推事”“九卿會審制”體現(xiàn)了權力之間的相互制約,有利于增強司法審判的公正性,B項正確;材料

5、信息不能反映皇權的強化,C項排除;對于重大案件實行權力交叉的共同審理,不會降低行政效能,D項錯誤。 4.(2018·湖北天門月考)明清是民間手工業(yè)的大發(fā)展時期。明中葉以來匠役制度的變化,使自由手工業(yè)者的數(shù)量擴大?！瓝?jù)《明神宗實錄》、乾隆《蘇州府志》等文獻記載,“明萬歷蘇民無積聚,多以絲織為生。東北半城皆居機戶,郡城之東皆習機業(yè)”。這有利于(　　) A.資本主義萌芽產(chǎn)生,自然經(jīng)濟開始解體 B.商業(yè)繁榮,社會處于向近代化轉型前夜 C.手工工業(yè)發(fā)展迅速,區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展顯著 D.政府重農(nóng)抑商政策松動,對外貿(mào)易繁盛 解析:B　鴉片戰(zhàn)爭后,中國手工棉紡織業(yè)的衰敗標志著自然經(jīng)濟開始解體,故A項錯

6、誤;“自由手工業(yè)者的數(shù)量擴大”有利于資本主義萌芽的發(fā)展,反映了社會處于向近代化轉型前夜,“多以絲織為生”反映了當時商業(yè)的繁榮,故B項正確;明清時期政府推行重農(nóng)抑商政策,民間手工業(yè)發(fā)展受到壓制,故C項錯誤;明清時期實行閉關鎖國政策,對外貿(mào)易受到限制,而不是繁盛,故D項錯誤。 5.早在洪武十七年(1384年),明政府就將部分稅糧折為白銀征取;正統(tǒng)二年(1437年),朝廷被迫宣布“弛用銀之禁”,于是“朝野率用銀,其小者乃用錢”。這一現(xiàn)象說明(　　) A.白銀成為普遍流通的貨幣 B.經(jīng)濟發(fā)展促進政府政策的調整 C.稅制改革推動白銀普遍化 D.明政府改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策 解析:B　白銀作為貨

7、幣使用說明商品經(jīng)濟發(fā)展,明朝政府對經(jīng)濟政策進行了調整,故答案為B項;A、C兩項是在明中后期張居正“一條鞭法”改革后;中國歷代封建政府都實行“重農(nóng)抑商”政策,明朝不僅沒有改變,反而強化了,故D項排除。 【新知生成】 賦役折銀改革體現(xiàn)了國家把實物地租和勞役地租轉化為貨幣地租,這一地租和勞役改革,促進了農(nóng)民與市場的關系,促進了明清時期經(jīng)濟作物種植面積的擴大,客觀上促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 6.(2017·廣東廣州一模)明清時期,江南地區(qū)出現(xiàn)了許多實用性讀物,如《陶朱公致富奇書》《四民必用》《耕心農(nóng)話》《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等。這是因為(　　) A.科舉考試內(nèi)容的變化 B.科學研究注重實用性 C.社

8、會經(jīng)濟發(fā)展的需求 D.經(jīng)世致用思想的盛行 解析:C　材料中沒有科舉應試類的讀物,故排除A項;科學研究的書面結晶是學術著作或者是科普讀物,很顯然與《陶朱公致富奇書》《四民必用》不相干,實用性讀物不一定是學術著作或科普讀物,不一定非要通過科學研究才能出來,故B項與材料構不成因果聯(lián)系。明清時期江南地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展,市民階層壯大,相應的精神文化生活也豐富多彩,實用性讀物恰好是其產(chǎn)物,故C項正確。D項首先是時間不對,經(jīng)世致用思想主要是在明清之際盛行,材料說的是明清時期,比明清之際時間大的多,另外經(jīng)世致用提倡的治學方法,對象主要是學者和知識分子,材料中實用性讀物不全是學術著作,故用經(jīng)世致用思想盛行來解釋

9、也不充分,故排除D項。 7.(2017·東北四市質檢)明清時期,晉商既經(jīng)營商品生產(chǎn)和商品交換,又經(jīng)營金融業(yè)。二者的結合,出現(xiàn)了山西商人早期經(jīng)營的金融資本形式——依靠自有資本放債的典當、印局和在經(jīng)營存放款業(yè)務中起中介作用的錢莊。這反映了山西(　　) A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.商業(yè)資本進入生產(chǎn)領域 C.商品經(jīng)濟在全國領先 D.金融業(yè)從商業(yè)中逐步分離 解析:D　資本主義萌芽的特征具有雇傭關系,這與材料不符,故A項錯誤;從金融資本形式中看不出商業(yè)資本流向生產(chǎn)領域,故B項錯誤;材料沒有涉及商品經(jīng)濟發(fā)展在全國的地位狀況,故C項錯誤;從“晉商既經(jīng)營商品生產(chǎn)和商品交換,又經(jīng)營金融業(yè)。二者的結

10、合,出現(xiàn)了山西商人早期經(jīng)營的金融資本形式……錢莊”,可知反映出金融業(yè)逐漸從商業(yè)中分離成為獨立行業(yè),故D項正確。 8.(2018·湖南長沙摸底)明朝中后期,受心學的影響,一批知識分子跳出了宋儒的框架,他們作品中的人物由達官貴人、才子佳人、孝子賢孫轉變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻?、商販、農(nóng)民。他們傲視封建禮教,鄙視功名利祿,敢于直言。這反映出心學(　　) A.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.沖破了宋代理學的思想禁錮 C.有利于民主觀念的形成 D.激發(fā)個體自由主義思想發(fā)展 解析:D　材料反映的是思想領域,不能體現(xiàn)“有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展”,故排除A項;心學從屬于理學,B項錯誤;心學宣揚封建倫理道德為天理

11、,為封建專制服務,C項錯誤;材料“他們傲視封建禮教,鄙視功名利祿,敢于直言”體現(xiàn)出在心學影響下一批知識分子要求擺脫封建束縛的自由主義思想,故選D項。 9.黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出:“為天下之大害者,君而已矣!向使無君,人各得自私也,人各得自利也。”導致該觀點出現(xiàn)的社會根源是(　　) A.君主專制達到頂峰 B.西學東漸的影響 C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.言論自由的推動 解析:C　社會根源,是指某一個現(xiàn)象或問題的出現(xiàn)所基于的根本原因,應該從生產(chǎn)力的角度去分析。君主專制達到頂峰,專制統(tǒng)治的腐朽是政治方面的原因,故A項錯誤;西學東漸為思想方面的原因,故B項錯誤;明清時期商品經(jīng)濟繁榮,屬于社會根

12、源,故C項正確;言論自由并未出現(xiàn)在明清之際,故D項錯誤。 10.(2017·江西五市八校聯(lián)考)清代學者戴震說:“尊者以理責卑,長者以理責幼,貴者以理責賤,雖失,謂之順;卑者、幼者、賤者以理爭之,雖得,謂之逆?！币韵抡f法正確的是(　　) A.體現(xiàn)出其反對君主專制的傾向 B.經(jīng)世致用的樸實學風成為主流 C.封建統(tǒng)治秩序遇到未有之危機 D.天理人欲對立觀受到理性批判 解析:D　題干材料反映了理學對人性的壓制,材料反映作者對這種現(xiàn)象的批判,故D項正確。材料是對“理學”的批判,不能體現(xiàn)反對君主專制,故A項錯誤;B項與材料主旨不符,且不符合清初理學研究脫離實際的史實,故排除;當時的主流思想依然

13、是理學,封建統(tǒng)治秩序并未動搖,故C項錯誤。 11.(2018·山西晉中期末)據(jù)古籍記載,清朝康熙年間準備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬,排印書籍”,卻在乾隆初年因“無用”而被改鑄為銅錢,這從本質上反映了當時的活字印刷術(　　) A.受到統(tǒng)治階級的抵制 B.技術存在著致命缺陷 C.受到傳統(tǒng)觀念的制約 D.缺乏市場效益的推動 解析:D　材料中百數(shù)十萬“精銅活字”是為“內(nèi)府”所鑄,故A項表述與題意不符;B、C兩項材料中沒有體現(xiàn);據(jù)材料這些銅活字“在乾隆初年因‘無用’而被改鑄為銅錢”可知,這里的“無用”,應是指缺乏市場,故D項符合題意。 12.“寧穿破,不穿錯”,戲曲中的人物,都有固定的扮相。穿

14、什么服裝,都是根據(jù)人物的年齡、身份、性格、地位、文武官職而定的。該穿蟒袍的不能穿官衣,該穿素的不能穿花的。這體現(xiàn)了戲劇的表演特性是(　　) A.綜合性 B.寫意性 C.程式性 D.虛擬性 解析:C　題中“戲曲中的人物,都有固定的扮相”“該……不能……”是戲劇表演程式性的表現(xiàn),故C項正確。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分) 13.閱讀材料,回答問題: 材料一　秦始皇統(tǒng)一中國后,統(tǒng)一貨幣、度量衡,修建馳道,促進了商業(yè)的發(fā)展。西漢“開關梁,弛山澤之禁”,使富商大賈周流天下……隋唐時期,政治上的統(tǒng)一和大運河的開通,密切了南北方的經(jīng)濟往來,商業(yè)貿(mào)易蓬勃

15、發(fā)展起來。宋元時期,古代商業(yè)發(fā)展進入了新的高峰期,坊市不分,“交子”出現(xiàn),海外貿(mào)易發(fā)展迅速。明清時期,社會上經(jīng)商風氣濃厚,商品經(jīng)濟發(fā)達,出現(xiàn)了許多商業(yè)新名詞 ,如商幫、票號等。 材料二　晉商崛起于明,興盛于清初,從清中葉開始轉向衰落。晉商用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式,組成以地域鄉(xiāng)人為紐帶的商幫集團?！昂匣铩笔菚x商普遍的經(jīng)營方式,伙計不出資,但作為企業(yè)經(jīng)營者,享受分紅權利(即身股制)。晉商用鄉(xiāng)不用親,招收學徒必須有擔保人,擔保人對被保人的一切行為負責。晉商實行票號密押制度,“山右(山西)巨商,所立票號,法至精密,人尤敦樸,信用最著”。晉商利用明政府施行開中法的機遇,憑借政府特許的貿(mào)易壟斷

16、權獲利豐厚。晉商經(jīng)商致富后將大量資本投向土地,還家蓋房置地的現(xiàn)象較為普遍。晉商經(jīng)營方式一般采用東伙合作制(股東與掌柜、伙計),在實施過程中,出現(xiàn)經(jīng)營者隨意改變經(jīng)營項目而不向出資者聲明的侵權行為,在身股制下,票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩現(xiàn)象。晉商票號實行無限責任的股份公司經(jīng)營方式和總經(jīng)理負責制,一旦票號被擠兌倒閉,出資者也就隨之傾家蕩產(chǎn)。 ——劉建生主編《明清晉商制度變遷》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出隋唐經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)都有哪些?試分析中國古代商業(yè)得以發(fā)展的條件。(12分) (2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分析明清時期晉商興盛和衰敗的原因。(13分) 解析:第(1)問,第一小問,結合隋

17、唐商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)如市的發(fā)展,對外貿(mào)易,國內(nèi)南北經(jīng)濟交流等總結;第二小問,結合影響中國古代商業(yè)發(fā)展的政治局勢、政府政策、經(jīng)濟基礎、貨幣發(fā)展等相關因素總結即可。 第(2)問,興盛原因,根據(jù)材料二“晉商用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式,組成以地域鄉(xiāng)人為紐帶的商幫集團”,可知通過建立以地緣為紐帶的商幫組織,尊崇傳統(tǒng)義利觀和道德觀;根據(jù)“伙計不出資,但作為企業(yè)經(jīng)營者,享受分紅權利(即身股制)”,可知通過建立股份制的資本運營方式,調動員工的積極性,擴大企業(yè)資本和實力;根據(jù)“晉商用鄉(xiāng)不用親,招收學徒必須有擔保人,擔保人對被保人的一切行為負責。晉商實行票號密押制度”,可知通過建立嚴密的近代金融體制,擁有

18、了很好的信譽度;根據(jù)“晉商利用明政府施行開中法的機遇,憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權獲利豐厚”,可知通過利用政府特許的貿(mào)易制度,實行壟斷經(jīng)營致富;衰敗原因,根據(jù)材料二“晉商利用明政府施行開中法的機遇,憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權獲利豐厚”,可知官商結合下的壟斷貿(mào)易,因失去封建統(tǒng)治者的政治依托而衰敗;根據(jù)“晉商經(jīng)商致富后將大量資本投向土地,還家蓋房置地的現(xiàn)象較為普遍”,可知傳統(tǒng)重農(nóng)抑商意識制約企業(yè)發(fā)展;根據(jù)“晉商經(jīng)營方式一般采用東伙合作制……在身股制下,票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩現(xiàn)象”,可知合伙制下產(chǎn)權、經(jīng)營權不明,封建家族制打壓人才成長和企業(yè)發(fā)展;根據(jù)“晉商票號實行無限責任的股份公司經(jīng)營方式和總經(jīng)理負責制”

19、,可知無限責任等經(jīng)營方式風險較大。 答案:(1)表現(xiàn):①大運河開通促進南北經(jīng)濟交流;②農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展;③柜坊、飛錢出現(xiàn);④廣州成為重要外貿(mào)港口。 條件:①農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎;②國家政局穩(wěn)定有利于商業(yè)發(fā)展;③交通條件的改善便利商品流通;④貨幣的統(tǒng)一和紙幣的出現(xiàn)促進了商業(yè)的發(fā)展;⑤中央政府相對開明的經(jīng)濟政策保障了商業(yè)的運行環(huán)境。(12分) (2)興盛原因:通過建立股份制的資本運營方式,調動員工的積極性,擴大企業(yè)資本和實力;通過尊崇傳統(tǒng)義利觀和道德觀,建立管理制度;通過建立嚴密的近代金融體制,擁有了很好的信譽度;通過建立以地緣為紐帶的商幫組織,弘揚家族式的忠誠意識和鄉(xiāng)人觀念,

20、激發(fā)群體力量和競爭實力;通過利用政府特許的貿(mào)易制度,實行壟斷經(jīng)營致富。 衰敗原因:官商結合下的壟斷貿(mào)易,因失去封建統(tǒng)治者的政治依托而衰敗;無限責任等經(jīng)營方式風險較大;合伙制下產(chǎn)權、經(jīng)營權不明;封建家族制打壓人才成長和企業(yè)發(fā)展;傳統(tǒng)重農(nóng)抑商意識制約企業(yè)發(fā)展等。(13分) 14.(2017·四川宜賓調研)閱讀材料,回答問題: 材料 時期 關羽形象 三國到隋唐 《三國志》中的關羽:東漢末年名將,勇武、重義,傲慢自大、剛愎自用。隋唐時期,并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚,名氣也不大 宋元 統(tǒng)治者對關羽賜廟額、封王;關羽的祠廟在全國各地興起;南宋文人對關羽忠義、英勇的形象

21、特質進行了多方渲染;關羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn),剛勇、忠義、儒雅是關羽形象的主要特征;元明之際,羅貫中將關羽形象定格在《三國演義》小說中 續(xù)表 時期 關羽形象 明清 統(tǒng)治者先后加封關羽為“協(xié)天護國忠義大帝”“三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關圣帝君”“忠義神武關圣大帝”;在民間逐漸成為一個禳災祈福之神,受到百姓的頂禮膜拜 20世 紀初 1917年錢玄同在寫給胡適的信中說道:“明清兩代,社會上所景仰之古人,就是孔丘關羽二位。不但愚夫愚婦信仰‘關老爺’,即文人學士亦崇拜‘關夫子’。此等謬見,今后亟應掃蕩無疑?！? ——郭素媛《三國演義詮釋史論》、 劉海燕《關羽形象

22、與關羽崇拜的演變史論》 從以上材料中任選兩個相鄰的時段,指出關羽形象的變化,并結合所學知識進行論述。(說明:觀點明確、史論結合、史實準確)(12分) 解析:材料列舉了從三國到20世紀初關羽形象的變化。答題時,首先任意選擇兩個相鄰時段,依據(jù)材料中對關羽形象的描述分析關羽形象的變化,然后結合時代特征從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的需要與變化的角度分析,注意史論結合,史實準確。 答案:示例:變化:從宋元到明清,關羽從文學形象變?yōu)樽诮躺耢`。 論述:兩宋民族矛盾突出,關羽身上勇武、忠義的特質契合統(tǒng)治者的需要和當時反抗異族壓迫的社會心理需求;儒學復興,理學興起,關羽身上的忠、義,契合了儒家的倫理道德,受到極力推崇;市民文學的興盛,完成了對關羽形象的重塑。 明清統(tǒng)治者對關羽大加封謚,渲染其“忠義”,以此訓導民眾,維護封建統(tǒng)治的秩序;關羽形象中的“義”契合了明清商品經(jīng)濟發(fā)展中凝聚眾商、以誠取信的社會需求; 下層百姓基于其自身的某種現(xiàn)實需要和避禍得福的生活理想推動了對關羽的信仰和崇拜。 綜上,關羽崇拜及關羽形象的演變,是受時代特征影響而不斷變化的結果,寄寓了社會不同階層的種種觀念、向往和祈愿,承載了傳統(tǒng)的道德倫理觀念和價值觀念。(12分)