《【課件講稿】高一政治新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《【課件講稿】高一政治新課標(biāo)（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn) 　 　 　 　 　 　 ? 　 　 　 思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)〔序言〕 　 思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(一年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和根本要求) 　 思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(二年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和根本要求) 　 思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(三年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和根本要求) 　 教材編寫(xiě)與選用 　 教學(xué)原那么與方式方法 　 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)與考核 　 ?思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)? 序? 言 思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課程，是中學(xué)德育工作的主要途徑。它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著

2、重要的導(dǎo)向作用。思想政治課的設(shè)置，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。 高中思想政治課的教學(xué)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地講授馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)的根本觀點(diǎn)，? 以及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)；幫助學(xué)生初步形成觀察社會(huì)、分析問(wèn)題、選擇人生道路的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力；使其成為具有良好政治、思想、道德素質(zhì)的公民。 高中思想政治課的教學(xué)，同初中思想政治課以及大學(xué)思想品德課、政治理論課整體上相互銜接。各年級(jí)教學(xué)內(nèi)容的深淺度和側(cè)重點(diǎn)，要充分考慮高中學(xué)生的理解和接受能力。 高中思想政治課的教學(xué)，同時(shí)事教育既有區(qū)別又相互聯(lián)系。時(shí)

3、事教育的內(nèi)容是對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充，是保證思想政治課教材相對(duì)穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。 高中思想政治課的教學(xué)，同學(xué)校其它各項(xiàng)德育工作密切配合，共同完成德育任務(wù)。 高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家制定的指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，是進(jìn)行教學(xué)工作的根本依據(jù)，也是衡量教師教學(xué)質(zhì)量的根本依據(jù)。高中思想政治課教材的編寫(xiě)與審查、教學(xué)的督導(dǎo)與評(píng)估、學(xué)習(xí)的考核與評(píng)價(jià)，都必須依照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定進(jìn)行。 　 教學(xué)內(nèi)容和根本要求一年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和根本要求 (經(jīng)濟(jì)常識(shí)) 　 教學(xué)目標(biāo) 　 　　根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的根本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，講述與公民的經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主

4、義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本知識(shí)。使學(xué)生明確社會(huì)主義公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根底，知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征，了解國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的概況；能夠初步說(shuō)明最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力；在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為，逐步樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出奉獻(xiàn)的志向。 前??? 言(1課時(shí)) 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 經(jīng)濟(jì)是指在一定生產(chǎn)資料所有制的根底上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中所結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。 　　?經(jīng)濟(jì)常識(shí)?主要講述與我國(guó)公民經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本知識(shí)。 　　學(xué)習(xí)?經(jīng)濟(jì)常識(shí)?的意

5、義。 識(shí)記： 　　1．經(jīng)濟(jì)的根本含義。 　　2．?經(jīng)濟(jì)常識(shí)?的主要內(nèi)容。 理解： ?　　從堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和公民參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際需要三個(gè)方面，說(shuō)明學(xué)習(xí)?經(jīng)濟(jì)常識(shí)?的意義。 一、? 商品和商品經(jīng)濟(jì)(8課時(shí)) 商品〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換的總和。 　　社會(huì)分工和生產(chǎn)資料屬于不同的所有者是商品經(jīng)濟(jì)存在的兩個(gè)條件。 　　商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。 　　商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，既有使用價(jià)值，又有價(jià)值。 　　商品的使用價(jià)值是指商品的有用性；商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差異的人類(lèi)勞動(dòng)。 　　商品的

6、價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 　　社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，用社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度，生產(chǎn)某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 　　商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。 識(shí)記： 　　1．商品經(jīng)濟(jì)的根本含義。 　　2．商品經(jīng)濟(jì)存在的條件。 　　3．商品經(jīng)濟(jì)有簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)三種類(lèi)型。 理解： 　　1．比擬說(shuō)明商品與物品、商品與勞動(dòng)產(chǎn)品的聯(lián)系和區(qū)別。 　　2．舉例說(shuō)明使用價(jià)值和價(jià)值都是商品的屬性，缺一不可。 　　3．區(qū)別個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，說(shuō)明商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 　　4．結(jié)合實(shí)例，

7、說(shuō)明商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 貨幣〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 貨幣是從商品中別離出來(lái)，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。 貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。 　　價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。 　　以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。 　　紙幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。 　　紙幣的發(fā)行量超過(guò)了流通中所需要的數(shù)量，紙幣就會(huì)貶值，引起物價(jià)上漲，叫做通貨膨脹。 識(shí)記： 　　1．貨幣的職能。 　　2．人民幣的主幣和輔幣；世界上一些主要國(guó)家和地區(qū)所使用的紙幣名稱(chēng)。 理解： 　　闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的

8、含義。 運(yùn)用： 　　結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說(shuō)明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用。 價(jià)值規(guī)律〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的根本規(guī)律。 　　價(jià)值規(guī)律的根本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品必須以?xún)r(jià)值量為根底進(jìn)行等價(jià)交換。 　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。 　　價(jià)值規(guī)律的作用。 理解： 　　1．結(jié)合實(shí)例，分析價(jià)值規(guī)律的根本內(nèi)容和表現(xiàn)形式。 　　2．從調(diào)節(jié)、鼓勵(lì)、分化三個(gè)方面說(shuō)明價(jià)值規(guī)律的作用。 運(yùn)用： 　　用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。 二、? 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度

9、和社會(huì)主義 ??? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(8課時(shí)) 社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度(4課時(shí)) 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根底。 　　全民所有制和集體所有制是社會(huì)主義公有制的兩種根本形式。 　　國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。 　　我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。 　　我國(guó)現(xiàn)階段以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同開(kāi)展。 　　按勞分配是社會(huì)主義制度下個(gè)人消費(fèi)品分配的根本原那么。 　　我國(guó)現(xiàn)階段以按勞分配為主體，多種分配方式并存。 識(shí)記： 　　1．社會(huì)主義公有制的根本形式。 　　2．我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)體

10、制。 　　3．我國(guó)現(xiàn)階段幾種主要的非公有制形式。 　　4．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度包括公有制和按勞分配。 理解： 　　1．根據(jù)典型事例或統(tǒng)計(jì)資料，說(shuō)明國(guó)有經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。 　　2．根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展的規(guī)律，說(shuō)明以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同開(kāi)展的必然性。 　　3．從我國(guó)生產(chǎn)力開(kāi)展?fàn)顩r和所有制結(jié)構(gòu)兩方面，說(shuō)明以按勞分配為主體，多種分配方式并存的必然性。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征〔4課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　狹義的市場(chǎng)和廣義的市場(chǎng)。 　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)在資源配置中起根底性的作用。 　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般

11、特征包括平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性、開(kāi)放性等方面。 　　市場(chǎng)有其自身的弱點(diǎn)，需要國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控。 　　國(guó)家宏觀調(diào)控的手段包括經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。 　　以生產(chǎn)資料資本主義私有制為根底，以資本家獲得剩余價(jià)值為生產(chǎn)目的，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征。 　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是和社會(huì)主義根本制度結(jié)合在一起的。 　　堅(jiān)持公有制的主體地位是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本標(biāo)志。 　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。 　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。 識(shí)記： 　　1．市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本含義。 　　2．幾種主要的市場(chǎng)。 　　3．國(guó)家宏觀調(diào)控的手段。

12、 　　4．資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征。 理解： 　　1．從市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性的一面，說(shuō)明國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性。 　　2．闡釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，說(shuō)明樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念和法制觀念的必要性。 　　3．從所有制、分配方式和國(guó)家宏觀調(diào)控三方面，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征。 運(yùn)用： 　　結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就的事例，說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控能把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮方案和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，從而證實(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。 三、企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者(6課時(shí)) 企業(yè)是市場(chǎng)的主體〔4課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求

13、 　　市場(chǎng)的主體是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者。 　　企業(yè)是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或效勞的經(jīng)濟(jì)組織。 　　企業(yè)按經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、所有制性質(zhì)、規(guī)模和組織形式，可劃分為不同的類(lèi)型。 　　公司是企業(yè)的一種重要形式。 　　國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，搞好國(guó)有大中型企業(yè)，穩(wěn)固社會(huì)主義制度。 　　提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。 　　企業(yè)在市場(chǎng)中依法平等競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。 識(shí)記： 　　1．市場(chǎng)主體的根本含義。 　　2．企業(yè)的根本含義。 　　3．企業(yè)的分類(lèi)。 　　4．股份公司和股票、企業(yè)法人和法人代表的根本含義。 理解： 　　1．闡釋企業(yè)必須努力提高經(jīng)營(yíng)管理水平，不斷采用新技術(shù)，提高勞

14、動(dòng)生產(chǎn)率，降低本錢(qián)，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。 　　2．闡釋企業(yè)依法競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的道理，說(shuō)明在競(jìng)爭(zhēng)中，出現(xiàn)企業(yè)的破產(chǎn)、兼并是必然的。 運(yùn)用： 　　收集有關(guān)資料，說(shuō)明搞好國(guó)有大中型企業(yè)對(duì)于穩(wěn)固社會(huì)主義制度的重要意義。 企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　在國(guó)有企業(yè)中廠長(zhǎng)(經(jīng)理)處于中心地位；黨組織起政治核心作用；職工以主人翁的身份參與企業(yè)的民主管理。 　　企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要正確處理企業(yè)和國(guó)家、企業(yè)與職工的關(guān)系。 　　企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。 　　企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要注意維護(hù)企業(yè)的形象和信譽(yù)，反對(duì)和抵抗不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。 識(shí)記： 　

15、　我國(guó)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制。 理解： 　　1．從對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)，全心全意依靠工人群眾兩方面，說(shuō)明國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要正確處理企業(yè)和國(guó)家、企業(yè)與職工的關(guān)系。 　　2．從職業(yè)道德、遵紀(jì)守法、文化科技知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理能力和創(chuàng)新精神等方面，說(shuō)明在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該具備良好的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。 　　3．列舉不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)例，說(shuō)明成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，一定要注意企業(yè)的信譽(yù)和良好的形象。 四、產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者(7課時(shí)) 三大產(chǎn)業(yè)〔4課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)和建筑業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)是第一、二產(chǎn)業(yè)以外的所有行業(yè)的總稱(chēng)。 　　

16、三大產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重。 　　農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根底，糧食是根底的根底。 　　農(nóng)科教結(jié)合，開(kāi)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)。 　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱。 　　工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。 　　我國(guó)主要的工業(yè)部門(mén)和支柱產(chǎn)業(yè)。 　　第三產(chǎn)業(yè)的興起和開(kāi)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的重要特征。 　　積極開(kāi)展第三產(chǎn)業(yè)。 識(shí)記： 　　1．三大產(chǎn)業(yè)的劃分。 　　2．國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的根本含義。 　　3．科教興農(nóng)的典型事例。 　　4．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的開(kāi)展概況。 理解： 　　1．根據(jù)有關(guān)資料，說(shuō)明工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。 　　2．引用生活中的實(shí)例，闡釋開(kāi)展第三產(chǎn)業(yè)的意義。 運(yùn)用

17、： 　　用我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中正反兩方面的事例，說(shuō)明農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根底，也是社會(huì)安定、國(guó)家自主的根底。 勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　勞動(dòng)者是社會(huì)主義國(guó)家的主人。 　　勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)，取得勞動(dòng)報(bào)酬，休息休假，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利以及提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議的處理等。 　　勞動(dòng)者依法履行的義務(wù)包括：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)平安衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德等。 　　勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是由法律規(guī)定并有法律保障的。 　　依法簽訂勞動(dòng)合同。 　　社會(huì)保障包括社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等。 　　建

18、立我國(guó)社會(huì)保障制度要符合既有利于生產(chǎn)，又要保障根本生活的原那么；要表達(dá)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原那么。 識(shí)記： 　　1．勞動(dòng)者的主要權(quán)利。 　　2．勞動(dòng)者的主要義務(wù)。 　　3．勞動(dòng)者與用人單位訂立勞動(dòng)合同的原那么、法定程序和根本內(nèi)容。 　　4．社會(huì)保障的根本內(nèi)容和作用。 　　5．建立我國(guó)社會(huì)保障制度的根本原那么。 理解： 　　列舉事例，說(shuō)明勞動(dòng)者提高職業(yè)技能和遵守職業(yè)道德的重要性。 運(yùn)用： 　　結(jié)合個(gè)人的職業(yè)志愿，談?wù)剟趧?dòng)者應(yīng)該怎樣以主人翁姿態(tài)堅(jiān)持勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一。 五、財(cái)政和稅收(6課時(shí)) 國(guó)民收入與財(cái)政〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　國(guó)

19、民收入的分配用于積累和消費(fèi)兩個(gè)局部。 　　正確處理積累和消費(fèi)的關(guān)系。 　　財(cái)政是指國(guó)家的收入和支出，預(yù)算是國(guó)家的根本財(cái)政方案。 　　財(cái)政收入包括稅收收入、國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)收入、債務(wù)收入和其他收入；財(cái)政支出包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)支出、行政管理支出、國(guó)防支出、債務(wù)支出和其他支出等。 　　財(cái)政收支平衡是指當(dāng)年國(guó)家預(yù)算收入等于支出或收入大于支出，略有節(jié)余；財(cái)政赤字是指當(dāng)年預(yù)算收入小于支出，出現(xiàn)差額的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 　　增加財(cái)政收入，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。 識(shí)記： 　　1．財(cái)政、預(yù)算、財(cái)政收支平衡、財(cái)政赤字的根本含義。 　　2．我國(guó)的財(cái)政收入與財(cái)政支出的范圍。 理解： 　　1．從兼顧

20、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活需要兩個(gè)方面，說(shuō)明正確處理積累與消費(fèi)關(guān)系的原那么。 　　2．從增強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、開(kāi)展科教文衛(wèi)事業(yè)、提高人民物質(zhì)文化生活和穩(wěn)固政權(quán)等方面，說(shuō)明增加財(cái)政收入的重要意義。 稅收與納稅人〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無(wú)償?shù)厝〉秘?cái)政收入的根本形式。 　　強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性是稅收的根本特征、我國(guó)稅收的性質(zhì)。 　　我國(guó)稅收的作用。 　　納稅人是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人。 　　依法納稅是公民的根本義務(wù)；公民應(yīng)有“納稅人〞意識(shí)。 識(shí)記： 　　1．稅收的根本含義。

21、 　　2．稅收的根本特征。 　　3．納稅人的根本含義。 　　4．個(gè)人所得稅的征稅范圍。 理解： 　　1．舉例說(shuō)明我國(guó)稅收取之于民，用之于民。 　　2．從增加財(cái)政收入的渠道和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的杠桿兩個(gè)方面說(shuō)明稅收的作用。 　　3．舉例說(shuō)明偷稅、欠稅、騙稅、抗稅的表現(xiàn)，明確這些行為都是違法的，應(yīng)負(fù)法律責(zé)任。 運(yùn)用： 　　根據(jù)我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用，說(shuō)明公民應(yīng)增強(qiáng)依法納稅的意識(shí)，自覺(jué)納稅。 六、銀行和儲(chǔ)蓄(5課時(shí)) 我國(guó)的銀行〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　銀行是依法成立的經(jīng)營(yíng)貨幣信貸業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)。 　　銀行在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有巨大的作用。 　　我國(guó)銀行

22、的分類(lèi)。 　　幾種主要信用工具。 識(shí)記： 　　1．銀行的根本含義。 　　2．中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行各自的主要職能。 　　3．支票、匯票、信用卡的用途。 理解： 　　從銀行是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和組織現(xiàn)代化建設(shè)的有力工具，說(shuō)明銀行的巨大作用。 公民的儲(chǔ)蓄〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　儲(chǔ)蓄的作用。 　　銀行儲(chǔ)蓄存取款的根本原那么是：存款自愿、取款自由、存款有息、為儲(chǔ)戶(hù)保密。 　　債券的特點(diǎn)和作用。 　　我國(guó)的商業(yè)保險(xiǎn)及其職能和作用。 識(shí)記： 　　1．我國(guó)銀行儲(chǔ)蓄存取款的根本原那么。 　　2．我國(guó)現(xiàn)有的主要債券(國(guó)庫(kù)券、國(guó)家建設(shè)債券、金融債

23、券)及其作用。??? 　　3．商業(yè)保險(xiǎn)的作用以及購(gòu)置保險(xiǎn)的一般程序。 理解： 　　從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公民個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活兩個(gè)方面，說(shuō)明儲(chǔ)蓄的作用。 運(yùn)用： 　　根據(jù)儲(chǔ)蓄、債券、保險(xiǎn)各自的特點(diǎn)，模擬家庭收入，提出一項(xiàng)家庭投資的方案。 七、商品效勞市場(chǎng)和消費(fèi)者(6課時(shí)) 商品效勞市場(chǎng)〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　商品效勞市場(chǎng)包括消費(fèi)品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)和效勞市場(chǎng)。 　　“自愿、平等、公平、老實(shí)信用〞的交易原那么。 　　開(kāi)展商品效勞市場(chǎng)的作用。 識(shí)記： 　　商品效勞市場(chǎng)的范圍。 理解： 　　1．分析幾種違背商品效勞市場(chǎng)交易原那么的行為，明確其

24、危害性。 　　2．結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)例，說(shuō)明開(kāi)展商品效勞市場(chǎng)對(duì)于促進(jìn)生產(chǎn)和提高人民生活質(zhì)量的作用。 家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益〔4課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　家庭消費(fèi)包括物質(zhì)生活消費(fèi)、精神文化生活消費(fèi)、勞務(wù)消費(fèi)等方面。 　　消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)，要與家庭收入相適應(yīng)。 　　提倡艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。 　　消費(fèi)者在商品效勞市場(chǎng)上的主要權(quán)利是：人身、財(cái)產(chǎn)平安不受損害；了解商品和效勞；選擇商品和效勞；要求公平交易；索取賠償；人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣受到尊重等。 　　消費(fèi)者要依法保護(hù)自身的合法權(quán)益。 　　解決消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者爭(zhēng)議的途徑。 識(shí)記： 　　1．公

25、民個(gè)人和家庭生活消費(fèi)的根本內(nèi)容。 　　2．消費(fèi)者依法享有的主要權(quán)利。 　　3．我國(guó)保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的主要機(jī)構(gòu)。 　　4．依法解決消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者爭(zhēng)議、保護(hù)自己合法權(quán)益的一般程序。 理解： 　　結(jié)合正反兩方面的事例，說(shuō)明青年學(xué)生要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，應(yīng)當(dāng)適度消費(fèi)。 運(yùn)用： 　　1．根據(jù)消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)、要與家庭收入相適應(yīng)的原那么，模擬一份個(gè)人和家庭消費(fèi)的合理化建議。 　　2．列舉生活中的實(shí)例，說(shuō)明偽劣商品的危害，談?wù)勏M(fèi)者如何保護(hù)自身的合法權(quán)益。 八、當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易(7課時(shí)) 當(dāng)代世界市場(chǎng)〔4課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求

26、 　　世界市場(chǎng)(國(guó)際市場(chǎng))是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間以商品流通為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的總和。? 　　貿(mào)易方式多樣化、商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、競(jìng)爭(zhēng)劇烈化、區(qū)域集團(tuán)化、跨國(guó)公司迅速開(kāi)展，是當(dāng)代世界市場(chǎng)的新特點(diǎn)。 　　世界性貿(mào)易和金融組織。 　　世界市場(chǎng)價(jià)格是世界市場(chǎng)上商品交換的價(jià)格，是國(guó)際商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。 　　興旺資本主義國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中強(qiáng)行不等價(jià)交換。 　　外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段；匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩國(guó)貨幣之間的兌換比率。 　　我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的根本國(guó)策。 識(shí)記： 　　1．世界市場(chǎng)的根本含義和主要類(lèi)型。 　　2．當(dāng)代世界市場(chǎng)的特點(diǎn)

27、。 　　3．世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的現(xiàn)狀和作用。 　　4．世界市場(chǎng)價(jià)格的根本含義。 　　5．外匯與匯率的根本含義。 理解： 　　1．從歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)需要，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求幾方面，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界，擴(kuò)大開(kāi)放。 　　2．列舉實(shí)例說(shuō)明，興旺資本主義國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中通過(guò)不等價(jià)交換，從廣闊開(kāi)展中國(guó)家人民身上榨取高額利潤(rùn)。 我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　對(duì)外貿(mào)易是世界各國(guó)(地區(qū))之間進(jìn)行的商品、勞務(wù)和技術(shù)的交換活動(dòng)，由進(jìn)口和出口兩局部構(gòu)成。 　　出口總額大于進(jìn)口總額稱(chēng)為順差，進(jìn)

28、口總額大于出口稱(chēng)為逆差。 　　我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的作用。 　　對(duì)外貿(mào)易包括對(duì)等貿(mào)易、展賣(mài)、加工貿(mào)易、補(bǔ)償貿(mào)易等幾種方式。 　　海關(guān)是國(guó)家的進(jìn)出關(guān)境監(jiān)督管理機(jī)關(guān)；關(guān)稅是對(duì)進(jìn)出關(guān)境的貨物和物品征收的一種稅。 　　征收關(guān)稅及關(guān)稅保護(hù)的意義。??? 　　堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利原那么。 識(shí)記： 　　1．對(duì)外貿(mào)易的根本含義。 　　2．對(duì)外貿(mào)易的幾種方式。 　　3．海關(guān)和關(guān)稅的根本含義。 理解： 　　1．說(shuō)明征收關(guān)稅的道理，以及關(guān)稅保護(hù)對(duì)于開(kāi)展民族工業(yè)的意義。 　　2．根據(jù)典型實(shí)例或統(tǒng)計(jì)資料，說(shuō)明我國(guó)對(duì)外貿(mào)易在國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中的作用。 運(yùn)用： 　　引用典型事例，說(shuō)明在對(duì)外經(jīng)濟(jì)

29、活動(dòng)中，必須維護(hù)國(guó)家根本利益，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利的原那么。 ? 二年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和根本要求 (哲學(xué)常識(shí)) 　 教學(xué)目標(biāo) 　 　　根據(jù)馬克思主義哲學(xué)和毛澤東哲學(xué)思想的根本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育；引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察事物、分析問(wèn)題，逐步提高適應(yīng)時(shí)代開(kāi)展、社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐的能力；使學(xué)生能夠面對(duì)改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。 前??? 言(1課時(shí)) 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本?

30、要? 求 　　認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)的根本活動(dòng)。 　　哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。 　　學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 識(shí)記： 　　1．哲學(xué)的含義。 　　2．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 　　3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的。 一、一切從實(shí)際出發(fā)(8課時(shí)) 世界是客觀存在的物質(zhì)世界〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　人們利用自然物、改造自然物的活動(dòng)，要以成認(rèn)自然界的客觀性為前提。 　　物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的形成與開(kāi)展是客觀的。 　　社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律是客觀的。 　　世界的本原是物質(zhì)。 　　物質(zhì)是

31、不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 識(shí)記： 　　物質(zhì)的概念。 理解： 　　1．用科學(xué)研究的成果說(shuō)明，自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識(shí)的產(chǎn)物。 　　2．從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實(shí)例，說(shuō)明人們必須成認(rèn)自然界的客觀性。 　　3．結(jié)合根本史實(shí)，闡釋社會(huì)的存在與開(kāi)展是客觀的。 　　4．通過(guò)闡釋自然界和人類(lèi)社會(huì)的客觀性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的〞。 人們的意識(shí)是客觀存在的反映〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。 　　宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。 　　意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。 　　

32、力求使意識(shí)正確地反映客觀事物。 　　意識(shí)能夠反作用于客觀事物。 　　不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的開(kāi)展起著不同的反作用。 　　必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 識(shí)記： 　　宗教觀念的本質(zhì)。 理解： 　　1．分析意識(shí)的不同類(lèi)型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。 　　2．用實(shí)例說(shuō)明，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差異。 　　3．列舉社會(huì)生活中的實(shí)例，或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，比擬不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)事物的開(kāi)展具有不同的反作用。 運(yùn)用： 　　用意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用的原理，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。

33、 從客觀存在的實(shí)際出發(fā)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的根本問(wèn)題。 　　唯物主義的根本觀點(diǎn)是成認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)。 　　唯心主義的根本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。 　　正確的思想意識(shí)和行動(dòng)是主觀對(duì)客觀的符合；錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)是主觀對(duì)客觀的背離。 　　從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。 　　從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 　　青年學(xué)生應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。 識(shí)記： 　　1．哲學(xué)的根本問(wèn)題。 　　2．唯物主義和唯心主義的根本分歧。 理解： 　　1．列舉實(shí)例說(shuō)明，人們

34、的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀—是否符合客觀。 　　2．用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，說(shuō)明必須堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)〞。 運(yùn)用： 　　1．用主觀必須符合客觀的原理，分析黨的根本路線(xiàn)與我國(guó)根本國(guó)情的關(guān)系。 　　2．聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)的幾個(gè)事例，講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義的體會(huì)。 二、聯(lián)系地、開(kāi)展地看問(wèn)題(8課時(shí)) 堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　聯(lián)系是事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。 　　事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的。 　　必須具體分析事物之間的聯(lián)系。 　　把握因果聯(lián)系，提高人類(lèi)活動(dòng)的自覺(jué)性、預(yù)見(jiàn)性

35、。 　　必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。 　　辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。 識(shí)記： 　　聯(lián)系的含義。 理解： 　　1．引用實(shí)例，說(shuō)明每一事物都處于普遍聯(lián)系之中，每一事物都是由內(nèi)部各要素聯(lián)結(jié)而成的整體。 　　2．描述某一事物與周?chē)挛锏木唧w聯(lián)系。 　　3．用具體事例說(shuō)明，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系去改變事物，建立新的具體聯(lián)系。 　　4．針對(duì)假設(shè)干根本領(lǐng)實(shí)，判斷何為原因，何為結(jié)果，并列舉假設(shè)干互為因果的事例。 　　5．用實(shí)例表述整體與局部的關(guān)系，系統(tǒng)與要素的關(guān)系。 運(yùn)用： 　　1．根據(jù)事物前后相繼的歷史聯(lián)系，說(shuō)明幾個(gè)歷史事實(shí)的因果關(guān)系；分析一事物與周?chē)渌挛锏穆?lián)系，

36、對(duì)幾個(gè)世人注目的當(dāng)代人類(lèi)活動(dòng)可能產(chǎn)生的影響作出判斷。 　　2．按照整體優(yōu)化的原理，為辦某件比擬復(fù)雜的事情設(shè)計(jì)一個(gè)方案。 堅(jiān)持開(kāi)展的觀點(diǎn)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中。 　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屆性。 　　靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。 　　一切事物都有其產(chǎn)生、開(kāi)展、滅亡的過(guò)程。 　　開(kāi)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡。 　　區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。 　　要把事物看作是一個(gè)變化開(kāi)展的過(guò)程。 　　要弄清事物在其開(kāi)展過(guò)程中所處的階段和地位。 　　要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)。 理解： 　　1．用機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)

37、運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)例，概述一切事物都是運(yùn)動(dòng)的。 　　2．在分析物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分、靜止是相對(duì)的根底上，明確運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。 　　3．結(jié)合實(shí)例，比擬新舊事物，揭示事物開(kāi)展的實(shí)質(zhì)。 運(yùn)用： 　　1．根據(jù)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，分析一兩個(gè)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新事物。 　　2．用開(kāi)展的觀點(diǎn)，比擬社會(huì)主義和資本主義的開(kāi)展階段和歷史地位。 按客觀規(guī)律辦事〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　一切事物的運(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展都是有規(guī)律的。 　　規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。 　　規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的。 　　人們應(yīng)該也可以認(rèn)識(shí)和

38、利用規(guī)律。 　　人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。 　　“實(shí)事求是〞與“解放思想〞是統(tǒng)一的。 理解： 　　1．剖析幾個(gè)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，說(shuō)明規(guī)律的概念。 　　2．比擬說(shuō)明規(guī)律與規(guī)律的表現(xiàn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。 　　3．比擬說(shuō)明規(guī)律與規(guī)那么之間的聯(lián)系與區(qū)別。 　　4．列舉自然界和社會(huì)生活中的事例，表述規(guī)律的客觀性。 　　5．用正反兩方面的事例，說(shuō)明人們必須按客觀規(guī)律辦事。 運(yùn)用： 　　1．交流個(gè)人遵循學(xué)習(xí)規(guī)律搞好學(xué)習(xí)的體會(huì)，并提出今后改良的措施。 　　2．根據(jù)堅(jiān)持“實(shí)事求是〞與“解放思想〞相統(tǒng)一的道理，分析改革開(kāi)放中的典型事例。 三、堅(jiān)持矛

39、盾分析的方法(7課時(shí)) 事物都是一分為二的〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。 　　“對(duì)立〞，是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)。 　　“統(tǒng)一〞，是指矛盾雙方互相依存，并依據(jù)一定的條件向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。 　　矛盾是普遍存在的。 　　成認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提。 　　堅(jiān)持兩分法，防止片面性。 識(shí)記： 　　1．“對(duì)立〞的根本含義。 　　2．“統(tǒng)一〞的根本含義。 理解： 　　1．以多種實(shí)例闡釋矛盾的概念。 　　2．分析說(shuō)明“事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾〞。 運(yùn)用： 　　1．以切身感受或社

40、會(huì)生活中的實(shí)例，從正反兩方面說(shuō)明對(duì)待矛盾的科學(xué)態(tài)度。 　　2．用“兩分法〞分析，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持“兩手抓〞。 對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 　　不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同開(kāi)展階段各有不同的特點(diǎn)；事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。 　　對(duì)事物的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析；不同時(shí)矛盾要用不同的方法解決。 　　矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。 　　把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。 識(shí)記： 　　矛盾特殊性的含義。

41、理解： 　　1．各舉一例，說(shuō)明矛盾的特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物開(kāi)展不同階段的根據(jù)。 　　2．以正反兩方面的實(shí)例，說(shuō)明對(duì)具體問(wèn)題要進(jìn)行具體分析。 運(yùn)用： ??? 1．根據(jù)矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的原理，說(shuō)明個(gè)人學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的幾個(gè)問(wèn)題。 ??? 2．根據(jù)矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的原理，對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。 善于把握重點(diǎn)和主流〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　在事物開(kāi)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物開(kāi)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾。 　　在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的

42、主要方面。 　　事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面決定的。 　　主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 　　做事情要抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧。 　　把握矛盾的主要方面，認(rèn)清事物的本質(zhì)和主流。 　　矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 識(shí)記： 　　1．主要矛盾和次要矛盾的含義。 　　2．矛盾的主要方面和次要方面的含義。 理解： 　　1．結(jié)合實(shí)例，分析主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互轉(zhuǎn)化的道理。 　　2．以正反兩方面的實(shí)例，闡釋抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧的工作方法。 運(yùn)用： 　　1．根據(jù)把握矛盾的主要方面、分清主流和支流的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前某一

43、領(lǐng)域的形勢(shì)發(fā)表見(jiàn)解。 　　2．試用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn) 社會(huì)的全面進(jìn)步。 四、正確認(rèn)識(shí)事物開(kāi)展的原因、 ??? 狀態(tài)和趨勢(shì)(6課時(shí)) 事物開(kāi)展的原因〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。 　　事物的外部矛盾叫做外因。 　　內(nèi)因是事物開(kāi)展的根本原因。 　　外因是事物變化開(kāi)展的條件。 　　外因通過(guò)內(nèi)因起作用。 　　堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 識(shí)記： 　　1．內(nèi)因的含義。 　　2．外因的含義。 理解： 　　列舉實(shí)例，分別說(shuō)明內(nèi)因和

44、外因在事物開(kāi)展中的作用。 運(yùn)用： 　　1．用內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，分析在個(gè)人成長(zhǎng)中應(yīng)如何正確對(duì)待順境和逆境。 　　2．用內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，談?wù)剬?duì)我國(guó)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的認(rèn)識(shí)。 事物開(kāi)展的狀態(tài)(2課時(shí)) 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。 　　事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。 　　量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 　　用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情。 　　堅(jiān)持適度原那么。 　　青年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要從小事做起。 識(shí)記： 　　1．量變的含義。 　　2．質(zhì)變的含義。 理解：

45、 　　1．列舉實(shí)例，說(shuō)明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 　　2．列舉正反兩種實(shí)例，說(shuō)明必須堅(jiān)持適度原那么。 運(yùn)用： 　　用量變引起質(zhì)變的原理，闡釋“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞；“千里之行，始于足下〞。 事物開(kāi)展的趨勢(shì)(2課時(shí)) 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　事物開(kāi)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。 　　正確對(duì)待個(gè)人成長(zhǎng)中經(jīng)歷的曲折。 　　正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。 　　唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是成認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、開(kāi)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 　　形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。 　　辯證法與形而

46、上學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的影響與表現(xiàn)。 　　逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。 識(shí)記： 　　唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。 理解： 　　1．采用多種事例，表述事物開(kāi)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理。 　　2．選擇實(shí)際生活中的事例，對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)的不同表現(xiàn)做出判斷。 運(yùn)用： 　　用事物開(kāi)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，并結(jié)合具體事例論證：應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。 五、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)(7課時(shí)) 重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)。 　　主觀能動(dòng)性表現(xiàn)為“想〞和“做〞。 　

47、　充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，隊(duì)識(shí)世界和改造世界。 　　主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受客觀因素的制約。 　　主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主觀因素的制約。 理解： 　　1．列舉事實(shí)，說(shuō)明人類(lèi)主觀能動(dòng)性在不同情況下的表現(xiàn)。 　　2．通過(guò)實(shí)例，說(shuō)明人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 　　3．分別說(shuō)明人類(lèi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受物質(zhì)條件、客觀規(guī)律和自身素質(zhì)的制約。 運(yùn)用： 　　列舉社會(huì)生活中正反兩方面的實(shí)例，比擬說(shuō)明在改造客觀世界的過(guò)程中，否認(rèn)或夸大主觀能動(dòng)性都是錯(cuò)誤的。 學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)，對(duì)事物本質(zhì)的

48、認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)。 　　真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其開(kāi)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。 　　認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。 　　占有大量可靠的感性材料是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的根底和前提。 　　對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作是分析事物本質(zhì)的關(guān)鍵。 　　對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)艱苦的、反復(fù)的過(guò)程。 　　認(rèn)識(shí)要不斷深化。 　　認(rèn)識(shí)要不斷擴(kuò)展。 　　認(rèn)識(shí)要不斷向前推移。 理解： 　　1．結(jié)合切身體驗(yàn)，通過(guò)比照，表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本含義。 　　2．列舉自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的實(shí)例，說(shuō)明真理確實(shí)切含義。 　　3．列舉實(shí)例說(shuō)明，要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須占有大量可靠的感性材料

49、。??? 　　4．采用實(shí)例說(shuō)明，分析事物本質(zhì)的關(guān)鍵，是對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。 　　5．通過(guò)人類(lèi)認(rèn)識(shí)史的幾個(gè)事實(shí)，說(shuō)明認(rèn)識(shí)要不斷深化、不斷擴(kuò)展、不斷向前推移。 運(yùn)用： 　　1．剖析對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，說(shuō)明認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，進(jìn)而分析“只看現(xiàn)象不見(jiàn)本質(zhì)〞的危害。 　　2．針對(duì)某一社會(huì)問(wèn)題，擬定調(diào)查提綱，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，寫(xiě)出一份調(diào)查分析報(bào)告。 注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　概念、判斷、推理在思維中的主要作用。 　　認(rèn)識(shí)事物要把分析與綜合結(jié)合起來(lái)。 　　創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。 識(shí)記： 　　創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)

50、識(shí)中起積極作用的一些事例。 理解： 　　1．結(jié)合實(shí)例，指出概念、判斷、推理在思維過(guò)程中的主要作用。 　　2．列舉人類(lèi)認(rèn)識(shí)吏的根本領(lǐng)實(shí)，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中分析和綜合的意義。 六、堅(jiān)持正確的價(jià)值取向(7課時(shí)) 價(jià)值觀與社會(huì)意識(shí)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面。 　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。 　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 　　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。 　　價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。 　　價(jià)值觀的多樣性。 　　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 　　正確價(jià)值觀要符合事物開(kāi)展的規(guī)律性，要符合人類(lèi)的根本利

51、益。 識(shí)記： 　　1．社會(huì)存在的含義。 　　2．社會(huì)意識(shí)的含義。 理解： 　　1．通過(guò)具體事例，說(shuō)明社會(huì)存在的性質(zhì)與變化決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)與變化。 　　2．舉出正反兩方面的事例，比擬說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的促進(jìn)或阻礙作用。 　　3．通過(guò)事例分析，價(jià)值觀是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而發(fā)生變化。 　　4．比擬幾種不同的價(jià)值觀。 　　5．列舉事例闡釋?zhuān)煌瑑r(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)的不同導(dǎo)向作用。 　　6．結(jié)合具體事例說(shuō)明，正確的價(jià)值觀必須符合事物開(kāi)展的規(guī)律性，必須符合人類(lèi)的根本利益。 堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求

52、 　　現(xiàn)階段我國(guó)存在各種價(jià)值觀。 　　集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。 　　個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 理解： 　　歸納集體主義的主要內(nèi)容，闡釋集體主義是我國(guó)人民處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與集體關(guān)系的正確價(jià)值取向。 運(yùn)用： 　　用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)生活中存在的各種價(jià)值觀進(jìn)行比擬，并作出正確的價(jià)值選擇。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。 　　堅(jiān)持集體主義，必須正確處理好自己與他人的關(guān)系。 　　堅(jiān)持集體主義，必須顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。 　　堅(jiān)持集體主

53、義，必須反對(duì)極端個(gè)人主義。 理解： 　　1．列舉社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的事例，說(shuō)明發(fā)揮集體主義調(diào)節(jié)作用的必要性。 　　2．列舉小團(tuán)體主義、極端個(gè)人主義的表現(xiàn)，指出其危害性。 運(yùn)用： 　　根據(jù)個(gè)人與集體相互關(guān)系的原理，談?wù)勅绾握_處理好個(gè)人與他人的關(guān)系。 七、選擇高尚的人生目標(biāo)(8課時(shí)) 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。 　　自私不是人的本性。 　　個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)開(kāi)展相互制約、相互作用。 　　正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的根底和前提。 　　人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，

54、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面。 　　人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。 　　人生價(jià)值中的物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)。 識(shí)記： 　　人生價(jià)值的含義。 理解： 　　1．分析社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，說(shuō)明“人性自私論〞是錯(cuò)誤的。 　　2．列舉事實(shí)，說(shuō)明個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)開(kāi)展的影響，以及社會(huì)開(kāi)展對(duì)個(gè)人活動(dòng)的制約。 　　3．列舉先進(jìn)人物的事跡，闡釋人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。 　　4．分析說(shuō)明人生價(jià)值中的物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)的關(guān)系。 運(yùn)用： 　　用個(gè)人與社會(huì)密不可分的原理，談?wù)勛约簩?duì)人生價(jià)值目標(biāo)的設(shè)想。 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)〔2課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　人生價(jià)值的

55、實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件。 　　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主觀條件。 　　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 　　走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)。 　　反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義。 理解： 　　1．列舉人們熟悉的實(shí)例，說(shuō)明在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 　　2．用具體事例，說(shuō)明只講索取不講奉獻(xiàn)是片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。 　　3．通過(guò)事實(shí)，指出享樂(lè)主義、拜金主義的危害性。 運(yùn)用： 　　根據(jù)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的原理，結(jié)合個(gè)人的切身體驗(yàn)，分析實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要的主觀條件。 選擇崇高的社會(huì)理想〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬

56、于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映。 　　不同時(shí)代有不同的理想。 　　崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的作用。 　　人類(lèi)探求社會(huì)理想經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。 　　把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái)。 　　在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。 　　正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。 識(shí)記： 　　1．理想的含義。 　　2．理想的類(lèi)型。 　　3．人類(lèi)探求社會(huì)理想的歷程。 理解： 　　1．比擬不同時(shí)代的不同社會(huì)理想，說(shuō)明社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想。 　　2．從對(duì)人生、對(duì)社會(huì)兩方面，說(shuō)明崇高理想的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。 　　3．比擬共同理想與最高理想的聯(lián)系與區(qū)別。 運(yùn)用： 　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談

57、談自己準(zhǔn)備如何把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)。 八、自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐(6課時(shí)) 社會(huì)實(shí)踐及其作用〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　實(shí)踐是指人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。 　　實(shí)踐的根本特征。 　　變革自然的生產(chǎn)活動(dòng)及其作用。 　　處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)及其作用。 　　科學(xué)實(shí)驗(yàn)及其作用。 　　實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。 理解： 　　1．用具體實(shí)例，闡釋實(shí)踐的含義及其特征。 　　2．比擬實(shí)踐的三種根本形式及它們對(duì)社會(huì)開(kāi)展所起的不同作用。 　　3．從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)等方面，列舉事例，

58、說(shuō)明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。 在實(shí)踐中鍛煉成才〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　人民群眾是實(shí)踐的主體。??? 　　人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 　　人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。 　　依靠群眾，相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗。 　　與實(shí)踐結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，是知識(shí)青年健康成長(zhǎng)的必由之路。 　　在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。 　　在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。 理解： 　　1．結(jié)合實(shí)例，分析人民群眾在社會(huì)變革中的作用。 　　2．綜合所學(xué)觀點(diǎn)，闡釋必須堅(jiān)持主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。 運(yùn)用： 　　1．列

59、舉人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái) 富、精神財(cái)富的表現(xiàn)，說(shuō)明知識(shí)青年在各行各業(yè)都能充分發(fā)揮自己的才干，為社會(huì)作奉獻(xiàn)。 　　2．綜合運(yùn)用有關(guān)理論，說(shuō)明知識(shí)青年要健康成長(zhǎng)，必須與實(shí)踐結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合。 ? 三年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和根本要求 ?(政治常識(shí)) 　 教學(xué)目標(biāo) 　 　　根據(jù)馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的根本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，講述我國(guó)的人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及我國(guó)民族、宗教、外交的根本常識(shí)，使學(xué)生了解我國(guó)的根本政治制度及治理國(guó)家的根本原那么；引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析社會(huì)政治現(xiàn)象，提高參與政治生活的

60、能力；使學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，增強(qiáng)民主意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，以飽滿(mǎn)的熱情積極投身于社會(huì)主義民主政治的建設(shè)。 前??? 言(2課時(shí)) 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；政治是階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)；政治的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。 　　?政治常識(shí)?主要講述我國(guó)的政治制度、治理國(guó)家的根本原那么和公民參與政治生活的根本知識(shí)。 　　學(xué)習(xí)政治常識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn)，堅(jiān)持正確的政治方向。 　　用階級(jí)的、歷史的、辯證的觀點(diǎn)及比擬的方法學(xué)習(xí)?政治常識(shí)?。 識(shí)記： 　　1．?政治常識(shí)?的主要內(nèi)容。 　　2．學(xué)習(xí)政治常識(shí)的科學(xué)方法。 理解： 　　1．分

61、析政治同經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、國(guó)家政權(quán)的關(guān)系。 　　2．列舉實(shí)例，說(shuō)明青年堅(jiān)持正確的政治方向的重要性。 一、我國(guó)的國(guó)家制度(16課時(shí)) 我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家〔5課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　國(guó)家制度包括國(guó)體與政體。 　　國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。 　　國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位。 　　民主和專(zhuān)政的關(guān)系。 　　國(guó)家職能是指國(guó)家在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中所負(fù)的職責(zé)和功能。 　　國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能。 　　國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。 　　我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為

62、根底的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。 　　人民民主專(zhuān)政是新型的民主和新型的專(zhuān)政。 　　堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。 　　一定范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在是堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的重要依據(jù)。 　　我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)家的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能。 識(shí)記： 　　1．國(guó)家制度包括的內(nèi)容。 　　2．國(guó)體的含義。 理解： 　　1．從國(guó)家行使國(guó)家職能的具體事實(shí)，判斷其屬于何種職能。 　　2．分析我國(guó)對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政是辯證統(tǒng)一的。 　　3．從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和階級(jí)根底分析人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)。 　　4．分析一定范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在與堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的關(guān)系。 　　5．比擬我國(guó)與資本主義

63、國(guó)家的不同階級(jí)性質(zhì)，認(rèn)識(shí)階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。 　　6．從我國(guó)民主的真實(shí)性和廣泛性，說(shuō)明人民民主專(zhuān)政是新型的民主。 運(yùn)用： 　　1．運(yùn)用國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)家的根本任務(wù)。 　　2．列舉事例，分析說(shuō)明現(xiàn)階段我國(guó)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性。 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度〔5課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式。 　　國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。 　　國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指國(guó)家整體與局部之間、中央與地方之間的關(guān)系。 　　我國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度。 　　人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。 　　

64、人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。 　　人民代表大會(huì)的組織和活動(dòng)原那么是民主集中制。 　　人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原那么由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。 　　人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。 　　我國(guó)實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。 　　正確處理中央和地方的關(guān)系。 　　“一國(guó)兩制〞的含義、內(nèi)容和意義。 識(shí)記： 　　1．政體的含義及當(dāng)代國(guó)家政體的根本類(lèi)型。 　　2．國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的含義及當(dāng)代國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的根本類(lèi)型。 　　3．我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。 　　4．我國(guó)人民代表的產(chǎn)生方式，及其行使權(quán)利、履行職責(zé)的方式。 理解：

65、 　　1．分析國(guó)體與政體的關(guān)系。 　　2．列舉全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，說(shuō)明它是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。 　　3．從全國(guó)人民代表大會(huì)的產(chǎn)生及主要活動(dòng)程序，說(shuō)明民主集中制是人民代表大會(huì)組織和活動(dòng)的根本原那么。 　　4．從表達(dá)國(guó)家性質(zhì)和建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的根底兩方面，說(shuō)明人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。 　　5．從堅(jiān)持一國(guó)、實(shí)行兩制，社會(huì)主義是主體，說(shuō)明“一國(guó)兩制〞的主要內(nèi)容。 運(yùn)用： 　　1．收集有關(guān)人代會(huì)和人民代表活動(dòng)的資料，說(shuō)明我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家。 　　2．結(jié)合實(shí)例，分析說(shuō)明必須遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性的原那么。 我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)〔3課

66、時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　國(guó)家職能是通過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施的。 　　國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家機(jī)關(guān)的總稱(chēng)。 　　當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)主要包括立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)。 　　我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)置及其相互關(guān)系。 　　我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原那么、對(duì)人民負(fù)責(zé)的原那么、法治原那么。 識(shí)記： 　　1．國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義。 　　2．國(guó)家機(jī)關(guān)的劃分。 理解： 　　1．分析國(guó)家職能和國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系。 　　2．列出簡(jiǎn)表，表示我國(guó)中央國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織體系，說(shuō)明中央國(guó)家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系。 　　3．從人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系、人民代表大會(huì)同其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系等方面，說(shuō)明國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原那么。 運(yùn)用： 　　1．結(jié)合我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、社會(huì)事務(wù)等事例，分析說(shuō)明依法治國(guó)的必要性。 　　2．根據(jù)我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行對(duì)人民負(fù)責(zé)的原那么，說(shuō)明加強(qiáng)廉政建設(shè)的必要性。 我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系〔3課時(shí)〕 教? 學(xué)? 內(nèi)? 容 基? 本? 要? 求 　　國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)由公民依法選舉產(chǎn)生。 　　國(guó)家依法保護(hù)公民的政治自由權(quán)利。 　　公民依法