《高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 20 西學(xué)東漸課件 岳麓版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 20 西學(xué)東漸課件 岳麓版必修3.ppt（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第20課西學(xué)東漸 知識點(diǎn)一 知識點(diǎn)二 知識點(diǎn)三 開眼看世界1 歷史背景鴉片戰(zhàn)爭前后 外國資本主義對中國的沖擊日益加劇 中國與西方世界的聯(lián)系也相應(yīng)擴(kuò)大 2 概況 1 開眼看世界的第一人 林則徐 認(rèn)識轉(zhuǎn)變 主持禁煙斗爭時 開始注意了解 研究中國以外的世界情況 主要活動 設(shè)立譯館 命人譯出 各國律例 編譯 四洲志 一書 比較系統(tǒng)地介紹世界概況 歷史地位 開了中國近代由愛國而研究 學(xué)習(xí)西方的先河 2 魏源與 海國圖志 魏源受林則徐囑托 依據(jù) 四洲志 編寫成 海國圖志 一書 書中明確提出了 師夷之長技以制夷 的思想主張 知識點(diǎn)一 知識點(diǎn)二 知識點(diǎn)三 3 意義 開眼看世界 的思想發(fā)展成一股社會思潮 探究 學(xué)習(xí)西方 逐漸成為中國近代的思想主流 自主思考魏源提出向西方學(xué)習(xí)的主張 對西學(xué)東漸起到了什么作用 提示 魏源從反侵略的立場出發(fā) 以 師夷 為手段 以 制夷 為目的 對當(dāng)時知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用 為抵御外侮 謀求民族與國家獨(dú)立自強(qiáng)而探究 學(xué)習(xí)西方逐漸成為中國近代的思想主流 知識點(diǎn)一 知識點(diǎn)二 知識點(diǎn)三 體用之爭1 洋務(wù)派與頑固派的體用之辯 1 時間 19世紀(jì)60 90年代 2 各自主張 洋務(wù)派 倡行 中學(xué)為體 西學(xué)為用 的文化主張 主張在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下 采用西方的實(shí)用科技 頑固派 堅守 夷夏 的精神堤防 反對 西學(xué)為用 師事夷人 3 影響 沖擊了傳統(tǒng)的 夷夏之辨 的保守觀念 為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了條件 2 中法戰(zhàn)爭前的早期維新派 1 基本立場 最初都持 中體西用 的思想立場 是洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動的支持者 2 代表人物 王韜 鄭觀應(yīng)等 3 社會影響 社會上逐漸形成 皆以通達(dá)洋務(wù)為能事 的風(fēng)氣 知識點(diǎn)一 知識點(diǎn)二 知識點(diǎn)三 維新思潮1 早期維新派與洋務(wù)派分道揚(yáng)鑣 1 原因 中法戰(zhàn)爭的結(jié)局使早期維新派認(rèn)識到 西方的富強(qiáng)之本在于 通民情 參民政 上下同心 洋務(wù)派 僅襲其皮毛 2 思想主張 提出改良政治 實(shí)行君主立憲制度的要求 3 積極影響 對當(dāng)時知識分子把思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用 知識點(diǎn)一 知識點(diǎn)二 知識點(diǎn)三 2 維新思潮的興起 1 背景 19世紀(jì)90年代 民族危機(jī)加深 民族工業(yè)初步發(fā)展 民族資產(chǎn)階級形成 2 代表人物及主要活動 主張 作用 康有為 把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合 撰寫了 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考 等重要著作 為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù) 梁啟超 積極宣傳民權(quán)思想 用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性 譚嗣同 是沖決綱常禮教網(wǎng)羅的維新勇士 嚴(yán)復(fù) 是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人 他借用進(jìn)化論 物競天擇 適者生存 的原理 宣傳維新變法 知識點(diǎn)一 知識點(diǎn)二 知識點(diǎn)三 3 維新派與頑固勢力 洋務(wù)派的論戰(zhàn) 1 論戰(zhàn)內(nèi)容 主要集中在要不要維新變法 要不要興民權(quán) 實(shí)行君主立憲制度 要不要廢 八股 提倡西學(xué) 改革教育制度等方面 2 歷史作用 使維新思想傳播開來 形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動 自主思考想一想 這次論戰(zhàn)與 體用之爭 相比有何不同 提示 兩者最大的不同在于對 體 的認(rèn)識不同 維新派已不僅僅滿足于 西用 而是大膽地提出興民權(quán) 實(shí)行君主立憲制度 進(jìn)一步深層次的提出 不僅要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化 更要學(xué)習(xí)西方政治制度 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 西學(xué)東漸史料導(dǎo)入新舊兼學(xué) 四書五經(jīng) 中國史事 政書 地圖為舊學(xué) 西政 西藝 西史為新學(xué) 舊學(xué)為體 新學(xué)為用 張之洞 勸學(xué)篇 互動探究 1 結(jié)合史料探究 在學(xué)習(xí)西方這個角度上 作者提出了怎樣的觀點(diǎn) 2 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識 評價張之洞的這一思想 提示 1 中學(xué)為體 西學(xué)為用 的思想 2 這一思想指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動 邁出了中國近代化歷程的第一步 但該思想只引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備 不徹底變革封建制度 不可能把中國鍛造成一個新式國家 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講西學(xué)東漸的發(fā)展軌跡 1 開眼看世界 鴉片戰(zhàn)爭后 魏源提出了 師夷之長技以制夷 的主張 但在他的思想主張中 向西方學(xué)習(xí)僅僅停留在器物的層面 它第一次沖破了傳統(tǒng)的 貴華夏 賤夷狄 的思想藩籬 對于啟迪人們的思想有重要作用 2 洋務(wù)思想 19世紀(jì)60年代 洋務(wù)派提倡 中學(xué)為體 西學(xué)為用 學(xué)習(xí)仍然停留在器物的層面 但通過與頑固派的論戰(zhàn)和洋務(wù)運(yùn)動的實(shí)踐 為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 3 早期維新思想 第二次鴉片戰(zhàn)爭后 隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展和民族資本主義的興起 早期維新思想應(yīng)運(yùn)而生 但沒有形成完整的理論體系 也沒有付諸實(shí)踐 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 4 康梁維新思想 19世紀(jì)90年代 設(shè)議院 實(shí)行君主立憲的資產(chǎn)階級維新思想成為一股進(jìn)步的思想潮流 向西方學(xué)習(xí)上升到改良政治的層面 維新思想沖破阻撓傳播開來 形成一次影響深刻的思想解放運(yùn)動 5 民主共和思想 1905年 同盟會成立后 孫中山將 建立民國 確立為資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的目標(biāo) 并確立三民主義為資產(chǎn)階級革命派的指導(dǎo)思想 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題1 中國人中的世俗理性的最初覺醒 并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識 而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識 世俗理性的 最初覺醒 在當(dāng)時產(chǎn)生的重大影響是 A 動搖了封建思想的正統(tǒng)地位B 推動了中國人重新認(rèn)識世界C 為維新運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)D 傳播資產(chǎn)階級的思想和文化解析 根據(jù)題干信息 最初覺醒 為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地擺脫危機(jī)為目標(biāo) 可知 最初覺醒 應(yīng)與民族危機(jī)有關(guān) 指的是以林則徐 魏源為代表的 向西方學(xué)習(xí) 的新思潮 這一時期的新思想主要是把人們從 天朝上國 的美夢中喚醒 開始 開眼看世界 答案 B 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 維新思想史料導(dǎo)入是故欲開民智 非講西學(xué)不可 欲講西學(xué) 非另立選舉之法 別開用人之途 而廢八股試貼策論諸制科不可 嚴(yán)復(fù) 原強(qiáng) 自時務(wù)學(xué)堂 南學(xué)會既開后 湖南民智驟開 士氣大昌 人人皆能言政治之公理 以愛國相砥礪 以救亡為己任 其英俊沉毅之才 遍地皆是 梁啟超 戊戌政變記 互動探究 1 結(jié)合所學(xué)知識 分析嚴(yán)復(fù)為什么提倡 開民智 根據(jù)史料 指出他主張 開民智 的具體措施 2 根據(jù)史料 歸納梁啟超宣傳其政治主張的方式并探究其影響 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 原因 嚴(yán)復(fù)認(rèn)為民眾愚昧 需要教育 措施 興西學(xué) 立選舉之法 廢科舉 2 方式 辦學(xué)會 建學(xué)堂 創(chuàng)報刊 寫文章等 影響 促進(jìn)了思想啟蒙 激發(fā)了愛國熱情 推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用 1 維新變法思想將變法圖存與發(fā)展資本主義結(jié)合起來 反映了中國人民反帝反封建 追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的社會主題 反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級的政治要求 2 維新思想突破了林則徐 魏源及洋務(wù)派所局限的物質(zhì)層面 在政治方面要求興民權(quán) 設(shè)議院 實(shí)行君主立憲 經(jīng)濟(jì)方面要求發(fā)展資本主義 文化教育方面主張?zhí)岢鲗W(xué) 改革教育制度 這些表明這一時期向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容已深入到制度層面 3 維新思想極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建思想 有力地推動了維新變法運(yùn)動的開展 維新派與頑固勢力展開論戰(zhàn) 為戊戌變法奠定了思想基礎(chǔ) 成為近代中國第一次思想解放的潮流 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題2 僅僅正式運(yùn)作了一百天的戊戌變法 除了一個 京師大學(xué)堂 外 可以說并沒給我們留下什么 它就像歷史天幕上滑過的一顆耀眼的 流星 匆匆而來 倏忽而去 但它又畢竟是顆耀眼的 有光彩的 流星 這里的 耀眼的 有光彩 主要是指戊戌變法 A 阻止了民族危機(jī)B 改革了君主專制C 啟蒙了國民覺悟D 動搖了儒家思想解析 本題主要考查解讀材料信息 調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解歷史概念的能力 切入點(diǎn)是戊戌變法 解題注意材料關(guān)鍵信息 又畢竟是顆耀眼的 有光彩的 流星 結(jié)合所學(xué)知識分析 作為一場政治運(yùn)動 百日維新短命而敗 但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動 思想啟蒙是其成功之處 選擇C項(xiàng) A B兩項(xiàng)均不是戊戌變法的作用 D項(xiàng)屬于新文化運(yùn)動的影響 都予以排除 答案 C 2 3 4 5 1 1 1839年的 澳門新聞報 曾報道 中國官府完全不曉得外國的政事 又不詢問考求 至今仍不知西洋 只有林 則徐 總督行事與其他官員相反 報道中 林總督行事 主要是 A 變革政治制度以求民主平等B 學(xué)習(xí)西方技術(shù)以抵抗外來侵略C 學(xué)習(xí)西方之體以同中國之用D 宣傳西方學(xué)說以啟國民之智解析 解讀材料信息 當(dāng)時清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策 盲目自大 而 林 則徐 總督行事與其他官員相反 即說明林則徐主張向西方學(xué)習(xí) 這就邁出了師夷長技的第一步 并通過學(xué)習(xí)西方技術(shù)來打敗西方侵略者 所以此題選B項(xiàng) 答案 B 2 3 4 5 1 2 一位傳教士將他描述為 一個徹頭徹尾的中國人 對他來說 雖然創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè) 但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化 這位傳教士所描述的 他 應(yīng)該是 A 林則徐B 張之洞C 鄭觀應(yīng)D 康有為解析 材料關(guān)鍵信息 雖然創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè) 但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化 反映的是洋務(wù)派提出的 中體西用 的思想觀念 而張之洞是洋務(wù)派代表人物 故B項(xiàng)正確 林則徐也主張向西方學(xué)習(xí) 但沒有創(chuàng)辦許多現(xiàn)代化事業(yè) 故A項(xiàng)錯誤 C D兩項(xiàng)是維新思想代表人物 故排除 答案 B 2 3 4 5 1 3 某思想家在1925年提到世人對他的評價 自戊戌以來 舊則攻吾太新 新則攻吾太舊 該思想家是 A 康有為B 梁啟超C 嚴(yán)復(fù)D 林則徐解析 康有為前期主張維新變法 在守舊派眼中是 太新 后期是?；庶h的代表 主張君主立憲 反對革命 主張保留君主 在革命派眼中是 太舊 因此 選擇A項(xiàng) B C D三項(xiàng)人物的思想都沒有體現(xiàn)這一特點(diǎn) 答案 A 2 3 4 5 1 4 維新派指出 洋務(wù)運(yùn)動 利未一見 弊已百出 的根本原因在于 變法不知本原 維新派所講的 本原 是 A 專制制度B 工業(yè)經(jīng)濟(jì)C 傳統(tǒng)儒家思想D 民主制度解析 洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是 中體西用 即在不改變封建制度的前提下 學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) 維新思想主張學(xué)習(xí)西方政治制度 因此 維新派所講的 本原 是民主制度 A B C三項(xiàng)不符合維新派的思想主張 答案 D 2 3 4 5 1 5 圖文探究 仁學(xué) 圖片說明 譚嗣同撰寫于1896年至1897年之間 在這部書中 譚嗣同認(rèn)為封建名教是維護(hù)專制主義的精神支柱 他猛烈抨擊三綱五常 號召人們沖決君主 倫常等封建網(wǎng)羅 宣傳 君末民本 的民權(quán)說 否定了 君權(quán)神授 譚嗣同的 仁學(xué) 與孔子的 仁學(xué) 有何區(qū)別 2 3 4 5 1 參考答案 譚嗣同的 仁學(xué) 猛烈批判封建倫理道德 宣傳資產(chǎn)階級維新思想 孔子的 仁學(xué) 則構(gòu)建了早期社會的倫理道德 后來成為維護(hù)封建統(tǒng)治的思想