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研究生課程進(jìn)修班試卷封面 姓 名： 宋 增 豐 單　　位： 鎮(zhèn)平縣教師進(jìn)修學(xué)校 專 業(yè)： 歷 史 考試科目： 世界古代史 考試分?jǐn)?shù)： 2014年8月28 日 東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班考試試卷評(píng)分表 課程名稱 世界古代史 姓 名 宋增豐 單　　位 鎮(zhèn)平縣教師進(jìn)修學(xué)校 專 業(yè) 歷 史 2014年8 月28　　 日 題 號(hào) 分 數(shù) 簽 名 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 總 分 評(píng)閱教師簽字： 年 月 日 網(wǎng)絡(luò)課程“世界古代史” 試卷 一、名詞解釋（每小題5分，滿分40分。要求：以簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的文字呈現(xiàn)各詞條的確切含義，文字量不必過大，但基本信息要點(diǎn)務(wù)求完整。） 1、軍事民主制 答：軍事民主制是美國(guó)民族學(xué)家*摩爾根首用此術(shù)語，指古希臘*荷馬時(shí)代（英雄時(shí)代）部落及其聯(lián)合（聯(lián)盟）的組織機(jī)構(gòu)。包括：議事會(huì)，由氏族長(zhǎng)老組成；人民大會(huì)，由氏族成年男子組成；其軍事首長(zhǎng)，即“巴塞勒斯”，尚不享有階級(jí)社會(huì)中國(guó)王的權(quán)力。古羅馬人、日耳曼人、西徐亞人（斯基泰人）等，一般均經(jīng)歷過軍事民主制。歷史學(xué)上有時(shí)也用以指原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的一個(gè)階段。 2、大流士 答：大流士為波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者.他利用波斯帝國(guó)發(fā)生政變的機(jī)會(huì)，聯(lián)合一部分波斯權(quán)貴，殺死政變領(lǐng)袖高墨塔，登基為王，繼而鎮(zhèn)壓巴比倫、埃蘭、米底等地起義，恢復(fù)了瀕于瓦解的波斯帝國(guó)秩序。在位期間，大流士大大擴(kuò)張了波斯帝國(guó)的疆域，形成了領(lǐng)土空前廣闊的奴隸制大帝國(guó)。 3、《摩珂婆羅多》 答：《摩珂婆羅多》是享譽(yù)世界的印度史詩，它的漢語全譯本，約有五百萬字，和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩，《摩珂婆羅多》現(xiàn)存的本子是在一部史詩的基礎(chǔ)上編訂加工而成，其中有長(zhǎng)篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著作。有10萬“頌”(詩節(jié))，內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《羅摩衍那》的4倍，被稱為百科全書式的史詩，規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。印度現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《摩珂婆羅多》是印度的民族史詩，內(nèi)含印度民族的“集體無意識(shí)”，堪稱是“印度的靈魂”。 4、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) 答：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世上最漂亮的女人海倫（Helen）為起因，道出以阿伽門農(nóng)（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）為首的希臘軍進(jìn)攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)。 5、隸農(nóng)制 答：隸農(nóng)制是古代羅馬的一種土地剝削和人身依附關(guān)系，隸農(nóng)初指承租別人土地的佃戶，是享有公民權(quán)的自由權(quán)民。與行省經(jīng)濟(jì)興盛適成鮮明對(duì)照，這時(shí)帝國(guó)的中心意大利開始產(chǎn)生農(nóng)業(yè)衰落的現(xiàn)象。共和后期百年內(nèi)戰(zhàn)中大規(guī)模的屠殺、流放和沒收財(cái)產(chǎn)，以及得勝將領(lǐng)犒賞退伍老兵和廣建殖民地，使公元前2世紀(jì)以來大地產(chǎn)的增長(zhǎng)暫時(shí)受到抑制，中小地產(chǎn)一度普及于意大利和行省部分地區(qū)。 6、凡爾登條約 答：凡爾登條約是分割法蘭克人的查理曼帝國(guó)的條約。這一條約是查理曼帝國(guó)瓦解的第一階段，預(yù)示近代西歐國(guó)家的形成。根據(jù)條約，加洛林帝國(guó)一分為三。洛泰爾仍承襲帝號(hào)，并分得意大利中部和北部以及萊茵河和阿爾卑斯山以西，埃斯科（斯海爾德）河、默茲河、索恩河和羅訥河以東地區(qū)，稱中法蘭克王國(guó)；日耳曼人路易分得萊茵河以東地區(qū)，稱東法蘭克王國(guó)；禿頭查理分得洛泰爾領(lǐng)地以西地區(qū)，稱西法蘭克王國(guó)。該條約所劃分的疆界經(jīng)過870年《墨爾森條約》的調(diào)整，大體上確定了近代意大利、德意志和法蘭西三國(guó)領(lǐng)土的雛形。： 7、《古蘭經(jīng)》 答：《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典。它是穆罕默德在23年的傳教過程中陸續(xù)宣布的“安拉啟示”的匯集。“古蘭”一詞系阿拉伯語Quran的音譯，意為“宣讀”、“誦讀”或“讀物”。中國(guó)舊譯為《古爾阿尼》、《可蘭經(jīng)》、《古蘭真經(jīng)》、《寶命真經(jīng)》等。中世紀(jì)伊斯蘭經(jīng)注學(xué)家根據(jù)經(jīng)文的表述，說它有55種名稱，其中常以“克塔布”（書、讀本）、“啟示”、“迪克爾”（贊念）、“真理”、“光”、“智慧”等來稱呼。 8、笈多王朝 答：笈多王朝中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地區(qū)。首都為華氏城（今巴特那）。笈多王朝是中世紀(jì)印度的黃金時(shí)代。 二、問題簡(jiǎn)答（每小題15分，滿分30分。要求：以簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的文字對(duì)各問題進(jìn)行作答，文字量適中，務(wù)求要點(diǎn)明確、條理清楚、史實(shí)陳述準(zhǔn)確。） 9、新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命的歷史影響。 答：新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命具有十分深遠(yuǎn)的意義。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類的經(jīng)濟(jì)以舊石器時(shí)代以采集、狩獵為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。人類從事物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。農(nóng)業(yè)革命還促使人類生活方式發(fā)生根本性變化，由遷徙生活逐漸轉(zhuǎn)為定居生活。此外，農(nóng)業(yè)革命為以后一系列的社會(huì)變革創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。 10、日耳曼民族大遷徙對(duì)西方文明的影響。 答：從3世紀(jì)起，帝國(guó)北部各日耳曼部落加強(qiáng)了對(duì)羅馬的滲透。西羅馬帝國(guó)在苦撐了百年之后，終于徹底覆亡。在古典帝國(guó)的廢墟之上，日耳曼人建立起十幾個(gè)國(guó)家政權(quán)，開始承擔(dān)起歷史所賦予的革故鼎新的使命。因?yàn)檫@些落后民族，憑借新興的國(guó)家政權(quán)給予羅馬社會(huì)以最后一擊---廢除了奴隸制度，從而為西歐文明的繼續(xù)發(fā)展掃清了障礙。即日耳曼民族大遷徙對(duì)西方文明的影響可以總結(jié)如下： ①日耳曼人的到來引起了西歐生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，即羅馬式奴隸制被強(qiáng)行廢除；日耳曼人原有的氏族部落組織迅速解體。一種新的生產(chǎn)關(guān)系---封建制度逐漸形成。 ②蠻族國(guó)家的建成，使西歐統(tǒng)治者的人種構(gòu)成發(fā)生了變化。 ③西歐文明的重心由地中海沿岸遷至西歐內(nèi)陸地區(qū)，由城市轉(zhuǎn)至鄉(xiāng)村。 總之，5世紀(jì)前后，羅馬帝國(guó)的衰亡、日耳曼民族的遷徙和建國(guó)，構(gòu)成了歷史大變革的主要內(nèi)容。西歐文明的發(fā)展格局和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化。新興的封建社會(huì)在羅馬因素和日耳曼因素的相互融合中，逐步形成。 三、問題論述（共1道題，滿分30分。要求：深刻理解問題實(shí)質(zhì)，以基本史實(shí)為依托，全盤考察與問題相關(guān)的各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，展開合乎邏輯的綜合評(píng)析。鼓勵(lì)進(jìn)行有理有據(jù)的自由學(xué)術(shù)發(fā)揮，答案文字量應(yīng)有一定規(guī)模。） 11、羅馬帝國(guó)滅亡的主要原因。 答：羅馬帝國(guó)滅亡的主要原因是： ①奴隸制經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的崩潰。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)之后形成的奴隸制莊園不僅導(dǎo)致了共和國(guó)基礎(chǔ)的瓦解，而且為帝國(guó)時(shí)期的3世紀(jì)危機(jī)埋下了隱患。這場(chǎng)危機(jī)使以后的羅馬經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了很多變化：政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)擴(kuò)大，這一系列的變化造成了羅馬中央政府的財(cái)政枯竭和地方封建勢(shì)力的形成，終使帝國(guó)衰落；隸農(nóng)人身依附關(guān)系的加強(qiáng)和不受法律約束的封建主義的興起；工商業(yè)的萎縮；貨幣從流通領(lǐng)域的消失與向自然經(jīng)濟(jì)的倒退； ②羅馬帝國(guó)主義的征服政策使羅馬制造了1個(gè)充滿矛盾，危機(jī)四伏的環(huán)境。羅馬大量財(cái)力、人力的耗費(fèi)皆與這種政策有關(guān)。維持大的軍事機(jī)器耗盡了國(guó)家的資財(cái)，并且連續(xù)的征服勝利使其統(tǒng)治集團(tuán)變得更加貪得無厭，外來的腐蝕和與其他民族，尤其是蠻族的沖突，都是帝國(guó)的致命隱患。有人認(rèn)為：假如有1個(gè)比其他因素更能促成羅馬文明滅亡的首要因素的話，那很可能就是帝國(guó)主義。 ③道德的淪喪歷來被認(rèn)為是羅馬帝國(guó)衰亡的原因之一。據(jù)說圖拉真統(tǒng)治期間，羅馬城有32000名娼妓。假如我們相信一些古典作家的說法，同性戀在當(dāng)時(shí)是極其普遍的，甚至是時(shí)髦的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的羅馬街頭整日整夜游蕩著大批的流氓無產(chǎn)者。3-4世紀(jì)，羅馬的流氓既無收入又鄙視勞動(dòng)，終日的興趣只在于出賣自己的選票和觀看野蠻的角斗。這時(shí)的角斗比以前規(guī)模更大，更加血腥，獅子、老虎等猛獸也被引進(jìn)劇場(chǎng)，與赤手空拳的角斗士進(jìn)行生死決斗。參觀角斗的既有愚味無知的下層民眾，也有富裕的達(dá)官貴族。各種宴會(huì)通宵達(dá)旦，為追求美味珍饈入口時(shí)的美妙感受，他們?cè)陲柌椭蟪源咄碌乃幬?，以便再吃。嘔吐物把臺(tái)伯河水弄得污穢不堪。羅馬社會(huì)道德的淪喪表明：其文明已進(jìn)入腐朽、衰敗的階段。 ④以蠻制蠻政策直接促成了帝國(guó)的滅亡。西羅馬帝國(guó)最后的皇帝被日耳曼雇傭軍首領(lǐng)奧多亞克廢黜。導(dǎo)致羅馬帝國(guó)滅亡。這種蠻族雇傭軍的出現(xiàn)源自于戴克里先開始的以蠻制蠻的自殺性政策。軍隊(duì)的蠻族化使其在抵御蠻族入侵的過程中毫無建樹，最終給自己培養(yǎng)了掘墓人。 ⑤公元166年和252年，發(fā)生了源起亞洲的可怕的瘟疫，結(jié)果使意大利的人口銳減，從而導(dǎo)致兵源短缺，不得不吸收大量蠻族加入羅馬軍隊(duì)，為蠻族入侵大開了方便之門。 總之，羅馬帝國(guó)滅亡的原因是多源而復(fù)雜的，衰亡是各方面因素促成的綜合性后果。