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課時美好生活的向?qū)О亵礌幜鞯乃枷?考核目標(biāo) 1 關(guān)于世界觀的學(xué)說 1 哲學(xué)與世界觀 方法論的關(guān)系 b 2 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 a 2 哲學(xué)的基本問題 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 b 3 唯物主義和唯心主義 唯物主義和唯心主義的基本觀點 b 考點一關(guān)于世界觀的學(xué)說 考點梳理 方法指津 1 哲學(xué)不等于世界觀 世界觀能否成為哲學(xué) 主要看它是否系統(tǒng)化 理論化 體系化 哲學(xué)與世界觀 方法論都有科學(xué) 非科學(xué)之分 2 命題導(dǎo)向 導(dǎo)向1直接考查哲學(xué)和世界觀的關(guān)系下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系表述正確的是 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點 哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問 世界觀就是哲學(xué) 哲學(xué)是理論化 系統(tǒng)化的世界觀 世界觀人人都有 但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A B C D 解析 正確表述了世界觀的定義 但沒有指出兩者的關(guān)系 與題意不符 中前半部分正確 哲學(xué)的確是關(guān)于世界觀的學(xué)問 但哲學(xué)是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 不能將世界觀與哲學(xué)等同起來 答案B 導(dǎo)向2依托材料考查世界觀與方法論的關(guān)系在快節(jié)奏生活的時代 人們提出了 慢生活 理念 一些人逐步接受了該理念 并加入到 慢餐飲 慢旅游 慢運動 等行列 這反映了 A 世界觀決定方法論B 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C 方法論影響世界觀D 哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 解析人們提出的理念影響了人們的行動 而理念屬于世界觀 如何行動體現(xiàn)方法論 這體現(xiàn)了世界觀決定方法論 故選A 不選C 哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考 B錯誤 哲學(xué)是對自然 社會和思維知識的概括和總結(jié) D錯誤 答案A 考點二哲學(xué)的基本問題 基本派別 考點梳理 方法指津 命題導(dǎo)向 導(dǎo)向1考查哲學(xué)基本問題的兩個方面的內(nèi)容荀子 王夫之 朱熹等先哲大師們 長期都在探討 形與神 心與物 理與氣 等方面 誰依賴誰 誰在先 的問題 其實他們思考的主要問題是 A 思維和存在何者為本原B 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系C 思維和存在的同一性D 主觀與客觀的辯證關(guān)系 解析 形與神 心與物 理與氣 分別指的是存在和思維 誰依賴誰 誰在先 是指存在和思維誰是世界的本原 A項正確切題 其余選項不合題意 答案A 導(dǎo)向2考查唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn) 注意和可知論與不可知論劃分的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分開毛澤東曾明確指出 存在第一性 思維第二性 這是思維與存在同一性的唯物主義前提 只有肯定這一條 我們才能與唯心主義劃清界限 這主要說明 A 思維與存在具有同一性B 對思維與存在何者是本原的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C 唯物主義和唯心主義是根本對立的D 思維與存在的地位是不同的 解析本題考查劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題 結(jié)合教材所學(xué)知識 對思維和存在何者是本原的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 材料中 認(rèn)為存在第一性 思維第二性 實質(zhì)是承認(rèn)存在決定思維 因而B項符合題意 應(yīng)選 答案B