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1 哈爾濱市呼蘭區(qū) 團 山旅游 區(qū)開發(fā)可行性報告 哈爾濱市 呼蘭區(qū) 農(nóng)業(yè)委員會 2 第一章 旅游開發(fā)基礎(chǔ)條件 一、規(guī)劃范圍與期限 （一）規(guī)劃范圍 團山旅游區(qū) 位于 松花江上游，呼蘭河左岸， 地處哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家鄉(xiāng)境內(nèi)。 團山 旅游區(qū)總體規(guī)劃范圍是 團山山體向西至松北區(qū)、向北至蘭西縣 ，總面積約 方公里。 （二）規(guī)劃期限 團山 旅游區(qū)規(guī)劃分三期進行建設(shè)： 近期： 2009～ 2016 年； 中期： 2016～ 2021 年； 遠(yuǎn)期： 2021～ 2026 年。 二、自然條件分析 團山旅游區(qū)位于呼蘭 區(qū)孟家鄉(xiāng)境內(nèi)，距呼蘭區(qū) 15 公里，距省城哈爾濱 40 公里，山上樹木繁茂，百草叢生。古跡林立，環(huán)境優(yōu)美，至今保留著遼金明清歷歷代名勝十余處，山下呼蘭河環(huán)繞面過，多年潮起潮落，開成連湖泊，水光連隊天，碧波蕩漾，與團山相映生色，開成了山青水秀景致宜人的天然旅游區(qū)，隨著人民生活水平的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客慕名而來，尤其是礦泉水加工廠的建成和一些古景點的修復(fù)，使團山的知名度與日俱增，僅 97 年夏季就接待省內(nèi)外游客 34 萬人次，以良好的經(jīng)濟效益和社會效益，充分證明開發(fā)建設(shè)旅游區(qū)的設(shè)想切實可行。為此，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上， 進一步加大開發(fā)力度，加快建設(shè)進程，發(fā)揮建設(shè)進程，發(fā)揮景觀、資源、歷史等方面特有的天然優(yōu)勢，以恢復(fù)古跡為核心，以開發(fā)礦泉水系列為 3 重點，以完善配套設(shè)施為基礎(chǔ)，廣開門路，招商引資，擴大積累，增加投入，把團山建設(shè)成旅游、娛樂、療養(yǎng)三位一體的勝地和綠色食品生產(chǎn)基地必將產(chǎn)生理想的經(jīng)濟效益和社會效益。 現(xiàn)已定總體規(guī)劃簡稱“ 3330”工程，即分三個系列，按三期實施，建設(shè)三十個項目。 為了保證團山旅游區(qū)建設(shè)的順利進行，使總體規(guī)劃得以圓滿的完成。 一、 自然概況和資源構(gòu)成 團山因形狀酷似一只俯臥河邊的巨龜，又稱龜山。位于松嫩平原中部 ，中心點地理坐標(biāo) 1262635，北緯 460505 海拔高度 178。 8 米，總面積 342 萬平方米，山上面積 128 平方米，呼蘭河從山的西部、南部環(huán)繞而過，北部是面積達 48 萬平方米的天然湖泊，形成了山青水秀的固有特色，因其良好的自然環(huán)境和優(yōu)越的地理條件，自新時器時代起，這里就有人類居住，成為滿人始祖肅慎族的發(fā)祥地，山腳下至今保留著他們生活過的洞穴遺址，自宋代起，團山正式進入史冊見諸文字。遼景宗耶律賢曾在頂峰建造六密式佛塔，派高僧法能住持，將從北宋掠得的許多珍貴文物存于此，后人曾在塔基里發(fā)掘出舍昨含和梵文經(jīng)文。金兀進犯 中原時，在此建立大本營，他所營建的點將臺，校軍場，烽火盼望塔、囤糧城、運糧河、炮臺等至今遺址宛然，清晰可見，近年仍經(jīng)常有人在那里拾到斷輪殘劍，宋代負(fù)錢。 1989 年挖掘的俗稱“公主墳”的墓葬，經(jīng)省文物部門鑒定墓主確系金兀術(shù)胞妹，墓內(nèi)的殉葬品具有很高的形容價值，此地與女真人的密切關(guān)系可略見 4 一斑，明代的關(guān)帝廟、清代的風(fēng)雨亭，相傳都與當(dāng)時的最高統(tǒng)治者有關(guān)，龜隋泉，鬧龍井，胡仙洞、五孔梅花洞、九曲仙人洞等，形態(tài)之異景致之奇非親臨難以想象，以其濃郁的神秘色彩，產(chǎn)生了許多美麗的傳說，至今仍在民間流傳，這些景觀從特殊的角度 ，證明了團山古代文化、軍事、經(jīng)濟深厚的歷史資源。其中烽火了望塔、風(fēng)雨亭、鬧龍井經(jīng)修整已恢復(fù)了原有的風(fēng)貌。成為最受游人注目的景點，面河而立的綠石峰，紅石峰，黃石峰，白石峰，皆因石色清純而得名，遙遙望去，各具特色而又渾然一體，宛如從云端垂下的一幅碩大的壯錦，五彩斑瀾，蔚為大觀，龜頭峰在諸峰中最為著稱，峭壁懸崖，地勢險峻，登峰遠(yuǎn)望，呼蘭河三彎九曲一瀉千里，哈爾濱高樓林立如在眼前，落日峰前是連片湖泊，峰頂草木繁木，古樹參天，可觀長河落日大漠孤煙，可聞牧童蘆管漁舟唱晚，體驗古人心境，欣賞山鄉(xiāng)佳景，與峰相比，更是別具一 格，觀天據(jù)說曾是囚 北宋皇族和高官之所在，清晨置身 底，透過蔭仰望旭日，可見削斧劈。陡不可攀，每逢大雨，山水從中奔涌直瀉，轟然做響，聲若雷霆，可把百余斤世石沖出數(shù)十米遠(yuǎn)，關(guān)帝 寬僅礫卻深達百米，在職 上各立一側(cè)，相互問答，底如有人應(yīng)聲，余音繚繞，妙不可言?！叭匆蝗笔怯斡[的絕好去處，———— 胡仙洞洞口僅可容人，洞內(nèi)卻十分寬敞，可納百余人聚會，五孔梅花洞主洞口均勻的分布四個子洞，外觀酷似梅花，從洞口向內(nèi)俯視，深不可測，寒氣逼人，至今無人入內(nèi)探知詳情，九曲仙人洞相傳為肅慎人所居，女真興起時每年都在這里祖，其 后裔被稱為“土脖子”的也在這里演過“哭包袱”的鬧劇，洞內(nèi)縱橫交錯，四彎五曲， 5 縱深達千余米，入而復(fù)出，可增進對原始人洞穴生活的了解，可領(lǐng)略“曲徑通幽”之雍妙，永樂帝親自賜名的龜泉，噴涌而出，飛花四濺，味其如飴，經(jīng)種農(nóng)作物生長，現(xiàn)準(zhǔn)備將其中一部分退耕還林，用于營造風(fēng)景林和經(jīng)濟林，另一部分用于發(fā)展自成體系的綠色食品，在不使用化肥和農(nóng)藥的前提下，按期分類種植蔬菜和糧食，除滿足游客需要外，還可供應(yīng)各大賓館，經(jīng)濟效益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般農(nóng)作物。 修水縣屬江南丘陵地貌，在江西省地貌區(qū)劃中，為贛西北中低山丘陵區(qū)?？h境內(nèi)四周群山 環(huán)繞，向中部依次低山起伏，丘陵廣布，修河及其一級支流兩岸發(fā)育河谷階地。地勢周圍高、中間低，西北幕阜山脈和東南九嶺山脈呈抱合之勢，使腹地構(gòu)成向東北開口的盆地。全縣最高點在縣境東部的山門峽，海拔 ；最低點在東北修河出境處港口，海拔 75 米。 修水縣地處中緯度，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。受地貌形態(tài)影響，形成復(fù)雜多變、差異的垂直山地氣候。常年日照偏少，云霧偏多。溫差懸珠。雨量充沛，但時空分布不勻。霜期較短，區(qū)域差異顯著。有較豐富的水能資源，但災(zāi)害頻繁，尤以旱澇災(zāi)害為主。 修河是鄱陽湖水系五大河流之一，發(fā)源于修 水縣黃龍山，自西向東流貫全境，東出武寧，經(jīng)永修匯贛江注入鄱陽湖，全長 354 公里，境內(nèi)上游慣稱渣津水，渣津以下為修河，境內(nèi)干流河長 134 公里。發(fā)源于修水縣境內(nèi)四周山地和銅鼓縣的 10 條主要支流，蜿蜒曲折，匯注修河，總長 586 公里。支流間溪、河密布，縱橫如網(wǎng)，呈樹枝狀，形成完整的水系。修河在本縣境內(nèi)總流域面積 4227 平方公里，約占全縣總面積的 94%。 因地貌形態(tài)多姿，氣候條件優(yōu)越，野生植物種類繁多。據(jù)初步統(tǒng)計，有種子植物近 2000 種，低等植物藻類、菌類、苔蘚類、蕨類也廣泛存在。植物群落方面，有針葉林、闊葉林、灌木 林、竹林、草本 6 植物、藤本植物等主要群落。水生植物群主要分布在河灘、水域中。修水縣野生動物繁多，僅脊椎動物近 200 種，現(xiàn)存哺乳動物 29 種，鳥類 42 種，爬行類 29 種，兩棲類 20 種，魚類 70 余種。 修水縣自然資源豐富，有泰清、湯橋的溫泉資源，鎢、瓷土與陶土等礦產(chǎn)資源，板栗、錐栗、獼猴桃等食用植物資源以及 41 種藥用植物資源，鰱、鯉、草魚等食用動物資源，等等。 三、歷史沿革與文化 團山因形狀酷似一只俯臥河邊的巨龜，又稱龜山。位于松嫩平原中部，中心點地理坐標(biāo) 1262635，北緯 460505 海拔高度 178。 8 米，總面積 342 萬平方米，山上面積 128 平方米，呼蘭河從山的西部、南部環(huán)繞而過，北部是面積達 48 萬平方米的天然湖泊，形成了山青水秀的固有特色，因其良好的自然環(huán)境和優(yōu)越的地理條件，自新時器時代起，這里就有人類居住，成為滿人始祖肅慎族的發(fā)祥地，山腳下至今保留著他們生活過的洞穴遺址，自宋代起，團山正式進入史冊見諸文字。遼景宗耶律賢曾在頂峰建造六密式佛塔，派高僧法能住持，將從北宋掠得的許多珍貴文物存于此，后人曾在塔基里發(fā)掘出舍昨含和梵文經(jīng)文。金兀進犯中原時，在此建立大本營，他所營建的點將臺，校軍場，烽火盼望塔、囤糧城、運糧河、 炮臺等至今遺址宛然，清晰可見，近年仍經(jīng)常有人在那里拾到斷輪殘劍，宋代負(fù)錢。 1989 年挖掘的俗稱“公主墳”的墓葬，經(jīng)省文物部門鑒定墓主確系金兀術(shù)胞妹，墓內(nèi)的殉葬品具有很高的形容價值，此地與女真人的密切關(guān)系可略見一斑，明代的關(guān)帝廟、清代的風(fēng)雨亭，相傳都與當(dāng)時的最高統(tǒng)治者有關(guān)，龜隋泉，鬧龍井，胡仙洞、五孔梅花洞、九曲仙人洞等，形態(tài)之異景致之奇非親臨難以想象，以其濃郁的神秘色彩，產(chǎn)生了許多美麗 7 的傳說，至今仍在民間流傳，這些景觀從特殊的角度，證明了團山古代文化、軍事、經(jīng)濟深厚的歷史資源。其中烽火了望塔、風(fēng)雨亭、鬧龍井 經(jīng)修整已恢復(fù)了原有的風(fēng)貌。成為最受游人注目的景點，面河而立的綠石峰，紅石峰，黃石峰，白石峰，皆因石色清純而得名，遙遙望去，各具特色而又渾然一體，宛如從云端垂下的一幅碩大的壯錦，五彩斑瀾，蔚為大觀，龜頭峰在諸峰中最為著稱，峭壁懸崖，地勢險峻，登峰遠(yuǎn)望，呼蘭河三彎九曲一瀉千里，哈爾濱高樓林立如在眼前，落日峰前是連片湖泊，峰頂草木繁木，古樹參天，可觀長河落日大漠孤煙，可聞牧童蘆管漁舟唱晚，體驗古人心境，欣賞山鄉(xiāng)佳景，與峰相比，更是別具一格，觀天據(jù)說曾是囚 北宋皇族和高官之所在，清晨置身 底，透過蔭仰望旭日，可見 削斧劈。陡不可攀，每逢大雨，山水從中奔涌直瀉，轟然做響，聲若雷霆，可把百余斤世石沖出數(shù)十米遠(yuǎn)，關(guān)帝 寬僅礫卻深達百米，在職 上各立一側(cè)，相互問答，底如有人應(yīng)聲，余音繚繞，妙不可言?！叭匆蝗笔怯斡[的絕好去處，———— 胡仙洞洞口僅可容人，洞內(nèi)卻十分寬敞，可納百余人聚會，五孔梅花洞主洞口均勻的分布四個子洞，外觀酷似梅花，從洞口向內(nèi)俯視，深不可測，寒氣逼人，至今無人入內(nèi)探知詳情，九曲仙人洞相傳為肅慎人所居，女真興起時每年都在這里祖，其后裔被稱為“土脖子”的也在這里演過“哭包袱”的鬧劇，洞內(nèi)縱橫交錯，四彎五曲，縱 深達千余米，入而復(fù)出，可增進對原始人洞穴生活的了解，可領(lǐng)略“曲徑通幽”之雍妙，永樂帝親自賜名的龜泉，噴涌而出，飛花四濺，味其如飴，經(jīng)種農(nóng)作物生長，現(xiàn)準(zhǔn)備將其中一部分退耕還林，用于營 8 造風(fēng)景林和經(jīng)濟林，另一部分用于發(fā)展自成體系的綠色食品，在不使用化肥和農(nóng)藥的前提下，按期分類種植蔬菜和糧食，除滿足游客需要外，還可供應(yīng)各大賓館，經(jīng)濟效益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般農(nóng)作物。 軍事文化（紅色文化） ：修水是江西西北門戶，自古為兵家必爭之地。漢代以來，屢有重大兵事發(fā)生。明、清時期，多次高懸過李自成、石達開、李秀成等王師義旗。 修水又是著名的革命老區(qū)，是秋收起義的 主要策 源地 之一 。 1927年，中共中央決定在湘、鄂、贛邊區(qū)組織秋收起義，工農(nóng)革命軍第一軍第一師參謀何長工、副官楊立三在修水制作了工農(nóng)革命軍第一面軍旗。起義部隊下設(shè)四個團，其中第一、四團駐 扎 修水，毛澤 東任前敵委員會書記，盧德銘任總指揮。 1927 年 9 月 9 日，震撼世界的秋收起義首先在修水爆發(fā)。起義部隊在修水舉起義旗，后隨毛澤東同志踏上前往井岡山的道路。 1931 年 9 月，中共湘、鄂、贛省委及省蘇維埃政府在修水上 衫 成立，使修水成為湘、鄂、贛革命根 據(jù)地的中心和著名蘇區(qū)，在中國革命史上有 著重要地位。整個大革命時期，為革命獻身的修水人有 7 萬余 人，其中登記在冊的烈士 10336 名，修水人民為革命事業(yè)作出了重大貢獻?，F(xiàn)有 “工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址 ”， “革命烈士紀(jì)念館 ”， “秋收起義紀(jì)念館 ”（全國愛國主義教育基地）供后人瞻仰。 土物文化 :團山子旅游區(qū) 自然條件優(yōu)良，特產(chǎn)豐富，其中 大米 與笤帚糜子 是最具代表性的地方特產(chǎn)。 大米 文化： 團山子 北地處 半 山區(qū)，土質(zhì)肥沃， 水肥物美， 氣候溫和， 為種植綠色大米提供了天然保障。團山子的大米從一開始生產(chǎn)今始終是受到消費者青睞的。 后唐年間，本 山 就產(chǎn)制 大米 。后唐清泰二年（ 935）毛文錫《 米 譜》載：“ 團山米質(zhì) ，制作極精?！敝羶伤?， 團山大米 蜚聲國內(nèi)。北宋 董 庶、 董 山谷父子將家鄉(xiāng)精制的 團山大米 推賞于京師，一時名動京華。 笤帚 糜子 文化：團山 笤帚糜子生產(chǎn)歷史悠久 ，笤帚糜子可制作清掃工具 清 9 代有“ 笤帚 出 呼蘭團山 ”之譽，光緒三十一年（ 1905 年） 團山 產(chǎn) 笤帚糜子 居全省之首。 中醫(yī)文化： 團山 中醫(yī) 文化 源遠(yuǎn)流長，名醫(yī)迭出，據(jù)同治《 呼蘭 志·方技》記載，以醫(yī)術(shù)著名于 東北 、省垣或鄉(xiāng)里的有 12 人。清末及民國時期，行醫(yī)方式多屬私人掛牌設(shè)寓、坐堂，或兼營中藥，或兼甸其它，爾昭其子，師傳其徒，中醫(yī)得以發(fā)展、光大，其時 團山 人所著醫(yī)書達20 余部之多，載入《黑龍江省 醫(yī)林人物錄》的名醫(yī)有 4 人。民間流傳“藥不過 團山 不靈，藥不到 團山 不齊”的說法。至解放初，本 村 共有大小藥店 20 余家，藥工 30 余人，輻射到 縣城規(guī)模大的有“ 董 源生”、“ 付 生復(fù)” 、 “源太和”等藥店。 客家文化： 據(jù)《 呼蘭縣 志》載：康熙初年， 孟家 遭水旱 等 災(zāi)害，民不聊生，死喪和背井離鄉(xiāng)者甚眾， 人 口銳減，田地大片荒蕪 。 為了恢復(fù)生產(chǎn)， 當(dāng)?shù)毓俑?招民墾荒，上述各地客家人，熱烈響應(yīng)，遷來人數(shù)逐年增多， 達 數(shù) 千 。他們 在山上搭棚居住，開山墾地，生活極為清苦 。通過 耕種，大批荒蕪田上土質(zhì)漸肥，產(chǎn)量倍增，家 境逐漸好轉(zhuǎn)，在 團山 沿河居住，制造船只 。 因此， 團山 的客家文化，不僅有一般客家文化所具有的內(nèi)涵，更為重要的是體現(xiàn)了勤勞勇敢的精神以及對修水農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水運中起到的獨特的作用。 祠堂文化 ： 從民俗學(xué)的角度看，祠堂的繁榮從一定程度上反映了地方經(jīng)濟與文化繁榮 。 團山 歷史上名人輩出，祠堂文化極為豐富， 恢復(fù)和挖掘各祠堂內(nèi)的名人文化資源、建筑特色資源以及民風(fēng)、民俗資源等。 四 、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 團山 旅游業(yè)發(fā)展 目前還 處于初 始 階段，目前還 沒有正式成立旅游主管部門 。從近年的旅游接待及收入分析， 1997 年總接待人數(shù)約 3萬人次，直接或間接收入約 15 萬元； 近幾年由于沒有得到合理的 開發(fā)，一些古跡年久失修，沒有得到很好的保護，來這里的人一年比一年少的，收入也不太可觀。 這里的 旅游業(yè) 正面臨十分嚴(yán)峻的形勢。 目前團山旅游資源基本上處于自然狀態(tài)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件較 10 差，現(xiàn)在有馬駟度假村 、農(nóng)家樂餐館，好望角 大酒店等 5 家賓館與招待所， 160 個床位，主要以滿足當(dāng)?shù)鼐用窦耙话愎珓?wù)客人的需要為主 。商業(yè)網(wǎng)點和娛樂場所雖然相對較多，但也是以地方消費為主，檔次較低。 第二章 旅游發(fā)展背景 一、生態(tài)度假旅游發(fā)展態(tài)勢 自二十世紀(jì) 80 年代以后，生態(tài)旅游在世界上以年均 10%— 30%的速度發(fā)展（世界旅游業(yè)年均發(fā)展速 度為 4%），年產(chǎn)值達 2000 億美元以上，它被普遍看作可能是傳統(tǒng)大眾旅游升級換代的最佳替 代 產(chǎn)品，代表了 21 世紀(jì)旅游發(fā)展的方向。 生態(tài)度假旅游是社會進步和旅游產(chǎn)業(yè)走向成熟的產(chǎn)物。隨著各國經(jīng)濟的增長，人們收入的提高及帶薪假日的延長，越來越多的游客已不滿足于在各個旅游點之間長途跋涉、疲于奔命的旅游方式，旅游目的也從傳統(tǒng)的開闊眼界，增長見識，向通過旅游使身心得到休息放松、陶冶生活情趣等方面轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代旅游的新價值取向。因此，以生態(tài)度假、康體為主要目的的休閑旅游成為旅游業(yè)中的熱點。有資料顯示，在歐洲和北美，旅游客源輸出 的 70％以上是度假休閑。據(jù)美國專家預(yù)測，到 2030 年，旅游業(yè)將成為全世界 80％以上人員的生活必需，可見生態(tài)度假旅游具有廣闊的國際市場。 中國近年在各類自然保護區(qū)和森林公園 中 積極發(fā)展生態(tài)旅游， 據(jù)不完全統(tǒng)計， 年均接待生態(tài)游客 為 2500 萬人次左右，生態(tài)旅游年收入 達 元， 并 呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。新興的生態(tài)旅游雖然具備廣闊 的發(fā)展前景，但就我國國情并結(jié)合實踐效果 而言 ，目前我國尚不具備全面 地 大范圍地開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品 的條件 。由于生態(tài)旅游基本都選取生態(tài)環(huán)境相對優(yōu)良的地帶作為產(chǎn)品開發(fā)區(qū)，而旅游產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營，伴隨著游客的活 動，必然對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、社會文化環(huán)境帶來一定的不可避免的負(fù)面影響，并極易引起當(dāng)?shù)丨h(huán)境的退化現(xiàn)象。 因此， 11 我國目前更應(yīng)該提倡的是理念形態(tài)的生態(tài)旅游，即旅游業(yè)的生態(tài)化發(fā)展與管理，在旅游者中樹立生態(tài)消費觀念，在旅游企業(yè)中實施生態(tài)化運營，提供綠色產(chǎn)品、倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)、實現(xiàn)綠色增長，在行業(yè)管理中加強旅游業(yè)的生態(tài)化管理，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因此， 生態(tài)旅游概念作為一項原則，廣泛適用于一切旅游活動中。 隨著我國人民生活水平的提高和“雙休日”制及節(jié)假日的推行，休閑度假旅游已成為尋常百姓關(guān)心的話題?；貧w自然、返樸歸真，是人類共同 的天性，是現(xiàn)代文明社會中人們的一種迫切要求。尤其是在市場競爭日益激烈、工作與生活節(jié)奏都明顯加快的今天，人們希望能利用閑暇時間從工作的勞累與緊張中解脫出來，放松精神、陶冶情趣、鍛煉身體、調(diào)節(jié)生活。因此，他們大多希望到氣候宜人、環(huán)境幽靜、風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新、沒有污染的地方去康復(fù)自己的身心，希望休閑地能提供多樣化、大眾化的娛樂、休閑和康體項目。顯然，如同 團山休閑旅游 規(guī)劃區(qū)這樣的風(fēng)景優(yōu)美的山水小 村 具有發(fā)展生態(tài)度假旅游的良好條件，是休閑度假者的首選。 二、修河流域在江西旅游中的地位與作用 生態(tài)度假旅游是一種較高層次的 旅游活動，它的發(fā)展要受到資源、環(huán)境質(zhì)量的影響，更要受到一個地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展水平的影響，受到人們消費水平與消費理念的影響，受到原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的影響。 團山地處松花江 ， 在松花江上游 ，區(qū)位條件優(yōu)勢，與 省會 城市 僅一小時交通距離 ，是短期度假的理想之地。因此，不論是從 黑龍江省 旅游經(jīng)濟發(fā)展角度分析，還是從滿足人們的需 求角度分析，以及從旅游產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級換代角度分析，團山子都 具備了發(fā)展生態(tài)度假旅游的時機與基礎(chǔ)。 從 哈爾濱市團山子 旅游資源特色及區(qū)位條件分析， 團山 生態(tài)休閑度假旅游的開發(fā)，對 黑龍江省，特別是哈爾濱市 旅游業(yè) 的發(fā)展具有以下明顯作用： （一）豐富 黑龍江省 旅游產(chǎn)品內(nèi)容 12 黑龍江省 目前有山（ 二龍 山、 帽兒 山、 驛馬 山等名山資源）、 池 （ 五大連池，雪池等 ）的知名品牌資源，而以 江 河 峽谷風(fēng)光見長的資源尚沒有開發(fā)。團山就 是 松花江水 系中水質(zhì)最好、風(fēng)光最秀美的河流峽谷資源，正可以互補對“河”品牌開發(fā)中的不足，構(gòu)建 黑龍江省 的“ 三山 一池 一河”的旅游拳頭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，達到錯位發(fā)展的目的，豐富 黑龍江省 的旅游產(chǎn)品。 (二 )增加休閑度假空間 隨著人們度假需求的不斷增加，度假空間也要不斷增加， 黑龍江省 目前雖然已有很多著名的旅游勝地，但由于這些知名勝地資源 等級高 ， 如 二龍山 是 東北三省 自然與文化雙重遺產(chǎn)地等，旅游發(fā)展規(guī)模與開發(fā)強度要受到一定的限制。 黑龍江省 若僅靠幾個知名品牌旅游地，會增加知名品牌的環(huán)境壓力與資源保護壓力，因此，需要增加度假空間，以分流環(huán)境壓力較大的旅游區(qū)的游客，促進對遺產(chǎn)資源的保護。 (三 )增加特色休閑度假的類型 團山 規(guī)劃區(qū)與目前 黑龍江 省已有的旅游區(qū)在生態(tài)環(huán)境背景上具有明顯的差異性，它是一種自然生態(tài)環(huán)境與文化生態(tài)環(huán)境相結(jié)合、自然山水景觀與鄉(xiāng)村、小城人家相結(jié)合的休閑度假地，山、水、灘有機結(jié)合，小城文化、鄉(xiāng)土文化、郊區(qū)文化等多元文化并存，充分體現(xiàn)了與 現(xiàn)代都市文化的差異性，構(gòu)成本規(guī)劃區(qū)獨具特色的生態(tài)度假環(huán)境。這種自然與文化的結(jié)合，不僅能夠使休閑者獲得自然享受，同時又能獲得小城文 化的感受和體驗，達到人與自然，人與社區(qū)文化的交流與融合。這是團山 生態(tài)度假旅游獨特的魅力所在，也為 黑龍江省 生態(tài)度假旅游的發(fā)展擴展了新的領(lǐng)域。 （四） 與省委、省政府提出的建設(shè)城市群眾的休閑后花園、綠色家園觀光休閑度假勝地”總體發(fā)展戰(zhàn)略相符合。 進入新世紀(jì)以來， 黑龍江省 探索出了一條可持續(xù)發(fā)展新路，這條新路就是以工業(yè)化為核心，以大開放為主戰(zhàn)略，以科技創(chuàng)新和體制機制創(chuàng)新為動力，建設(shè) “三個基地 ，一個后花園 ”，積極 加快步伐 融入全球化，在加快工業(yè)化、城市化的同時，始終保持青山常在、綠水常流、 13 永續(xù)利用。 同時， 黑龍江省 委、省政府 又提 出 “山上辦綠色銀行，山下建優(yōu)質(zhì)糧倉，水中興特色產(chǎn)業(yè) ”的新路，推進 黑龍江省由 農(nóng)業(yè)大省向農(nóng)業(yè)強省轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略決策。 因此，團山 旅游區(qū)的旅游開發(fā)與省委、省政府提出的把 黑龍江省建設(shè)成為工業(yè) 城市的休閑后花園的總體發(fā)展戰(zhàn)略相一致。 第三章 旅游資源分析及開發(fā)優(yōu)勢 一、旅游開發(fā)定性定量評價 (一 )旅游開發(fā)定性評價 1．旅游資源開發(fā)優(yōu)勢 （ 1）環(huán)境優(yōu)勢 團山 是一個 以 農(nóng)業(yè) 為主的 大 型村屯 ， 沿 河 流域內(nèi)工 業(yè)企業(yè)較少，工業(yè)污染相對較輕。同時，團山 是一個“八山一水半分田，半分道路和莊園”的山區(qū) 村莊，全村 森林覆蓋率達 林木綠化率達 在 我國 北 方重點林業(yè)縣 域 之 內(nèi)，團山 規(guī)劃區(qū) 里 植被生長繁茂，有杉樹、馬尾松、香樟、刺槐、油桐、杞木、杜鵑等 20 多種喬木和灌木。因此 團山子長期以來保持了較好的水質(zhì)條件和空氣質(zhì)量條件，團山 是 黑龍江省三 大水系中水質(zhì)保持最好的 村莊 ，特別是 團山子山體上部 ，風(fēng)光秀美，景色怡人，為發(fā)展生態(tài)型的休閑度假旅游打好了堅實的環(huán)境基礎(chǔ)。 （ 2）資源組合優(yōu)勢 資源種類組合優(yōu)勢：有以特色小 城及鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土風(fēng)情組合的人文生態(tài)；有以水、山、河、灘于一體的自然生態(tài)優(yōu)勢；以及自然與人文相融合的組合優(yōu)勢。 資源地域組合優(yōu)勢：以 團山 為紐帶，將各種資源有機地串聯(lián)于一體，為資源開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。 （ 4）領(lǐng)導(dǎo)重視的優(yōu)勢 對 團山旅游資源的開發(fā)已引起了黑龍江省 政府以及 呼蘭區(qū) 政府 14 領(lǐng)導(dǎo)的高度， 黑龍江省 政府領(lǐng)導(dǎo)對 團山 開發(fā)旅游業(yè)已做了工作考察，并將開發(fā)旅游做為 團山 扶貧致富的一條切實可行的措施。 呼蘭區(qū) 各級政府對旅游開發(fā)也給予高度重視與大力支持，將旅游做為修水經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)， 2008 年的工作重點，并在各級政府與各部門中， 在思想上達成共識。 綜上所述，團山 旅游開發(fā)條件比較成熟，只要政府重視，旅游開發(fā)具有較大潛力。 第四章 旅游客源市場情況 一、客源市場現(xiàn)狀分析 團山 旅游業(yè)屬于后發(fā)產(chǎn)業(yè)，旅游市場的培育尚未形成，旅游市場的發(fā)育特征也不明顯，客源市場及旅游需求等各方面數(shù)據(jù)的統(tǒng)計調(diào)查工作也屬未深入開展?fàn)顟B(tài)。目前 本旅游規(guī)劃區(qū)域內(nèi)已經(jīng)開始接待游客的景點主要有鬧龍景 、 關(guān)帝廟 、 烽火嘹望臺、公主墳等 ，其中 鬧龍景為開放性景點。從 目前情況來看，主要接待的當(dāng)?shù)丶案浇h市的中小學(xué)生和來呼蘭團山 進行商務(wù)活動或探親訪友的外地客人。 關(guān)帝廟、烽火嘹望臺、公 主墳 屬 四 季節(jié)觀光點，主要滿足修水本地居民和中小學(xué)生春游活動及觀光。 基于目前規(guī)劃區(qū)域的旅游現(xiàn)狀，為了更好地把握 團山 旅游市場的需求特征、市場結(jié)構(gòu)及旅游者行為特征， 黑龍江 工商大學(xué)旅游學(xué)院于 2006年 2 月 15— 3 月 28 日在 哈爾濱市九區(qū)十二縣 及齊齊哈爾、牡丹江、佳木斯、大慶、綏化 等地對旅游者進行市場問卷（訪問）調(diào)查。 本次問卷調(diào)查樣本的男性比例略高，年齡結(jié)構(gòu)合理，職業(yè)分布廣泛。在選擇調(diào)查對象時，沒有局限于 哈爾濱市區(qū) 等地居民，而且也選擇了一些來 團山及周邊旅游景點 的外地游客作為調(diào)查對象，樣本的地區(qū)分布范圍較大，具有一定普 遍性和代表性。因此本次問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)真實性強，可分析價值高。 通過 對 1556 份有效實地問卷調(diào)查的統(tǒng)計 得出如 15 下分析結(jié)論。 （一）游客市場結(jié)構(gòu)分析 1、旅游者性別比例：男性占 女性占 2、客源區(qū)域結(jié)構(gòu)：市場調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果表明，本省居民是旅游區(qū)的主要客源，約占旅游客源總量的四成，為 其次分別為 遼寧 、吉林 、 山東 、 河北 、湖北、江蘇等地，分別占旅游客源的 21%、 20%、 見表 4由此可以看到，旅游區(qū)周邊省份、遼寧省、吉林 省、 山東省 等地區(qū)將是本旅游區(qū)的重要客 源市場。 3、年齡結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為 25的游客最多，有 其次是 35 23%?？梢娦匏温檬袌瞿挲g結(jié)構(gòu)以中青年為主，這也與我國旅游市場基本相吻合，因此，在對旅游區(qū)規(guī)劃和開發(fā)中應(yīng)注意迎合這一大市場，但同時也不能忽視青少年和老年人市場。 4、文化結(jié)構(gòu)：被訪問者中高中和大專學(xué)歷兩個層次人數(shù)最多，兩類合計占到調(diào)查樣本總數(shù)的 本科學(xué)歷及本科以上也占到總數(shù)的 可見大多數(shù)游客的文化程度較高，這說明開展一些休閑、度假、文化型旅游活動將會有一定市場。 5、職業(yè)分布：企業(yè)人員最多，占 到樣本總數(shù)的 其次為公務(wù)員、學(xué)生、教師，分別占到樣本總數(shù)的 共占總數(shù)的 30%；收入水平則表現(xiàn)為月薪 3000 元以下的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的 其中 1001 /月的則占總調(diào)查樣本的四成多；地區(qū)分布表現(xiàn)為近距離游客，如 哈爾濱、大慶、沈陽、長春 的游客數(shù)量大大高于其他地區(qū)，說明開發(fā)“一日游”“二日游”線路和針對近距離地區(qū)的客源市場進行營銷開發(fā)的潛力較大。 （二）旅游者行為結(jié)構(gòu)分析 1、從得到旅游信息的渠道統(tǒng)計，游客從電視電臺媒體獲得旅游信息所占比例最高為 報刊雜志占 旅游社推薦 親戚朋友介紹 63%，各類旅游網(wǎng)站 其他途徑為 說明 16 大眾媒介中的強勢媒體能較強刺激游客的視覺和聽覺，在目前全國逐漸涌起的紅色旅游熱之時，配合當(dāng)前許多紅色題材的影視劇，將 團山旅游以 公主墳 品牌形象將其通過電視電臺媒體將其推出去，將會較好地起到擴大影響力和美譽度作用。 2、對以何種方式外出旅游的統(tǒng)計結(jié)果表明，“自助旅游”被選的比例最高，占 隨著 東北老工業(yè)基地的興起，哈大齊工業(yè)走廊路線的開通， 短距離的遠(yuǎn)足型旅游、一日游、周末旅游以及自助旅游、家 庭旅游將會成為時尚和風(fēng)潮，越來越多的人將會加入到旅游大軍的行列，旅游成為人們生活和消費的有機構(gòu)成部分。這對于 團山 開發(fā)旅游，提升旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟將是一個良好的機遇。 二、客源市場定位與形象 團山 旅游區(qū)的功能性市場定位是以鄉(xiāng)村休閑市場為主，生態(tài)觀光和山居度假市場為輔。 （ 1）鄉(xiāng)村休閑市場 鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品是修河旅游區(qū)區(qū)別于周邊旅游景區(qū)的核心所在，相應(yīng)地，鄉(xiāng)村休閑市場也是旅游區(qū)的主攻市場。在青山碧水的大環(huán)境下，通過古香古色的山居建筑、淳樸好客的鄉(xiāng)村民風(fēng)、樸素自然的民情風(fēng)俗等營造出野趣生態(tài)的特色鄉(xiāng)村氛圍，并配 以齊全的休閑設(shè)施、周到的旅游服務(wù)，配合強有力的促銷和宣傳活動，從而刺激周邊客源市場的旅游需求，產(chǎn)生強大的吸引力。形成鄉(xiāng)村特色的城市邊緣休閑旅游區(qū)。這一市場的確立，不僅是修河旅游區(qū)資源整合的結(jié)果，也迎合了旅游市場的發(fā)展趨勢，更進一步與周邊旅游景區(qū)點功能互補，從而實現(xiàn)地區(qū)性的旅游產(chǎn)品競合，優(yōu)化資源條件，發(fā)揮最佳的旅游效益。 （ 2）生態(tài)觀光市場 雖然以休閑、度假、養(yǎng)生、會議等旅游產(chǎn)品的多元化是旅游業(yè)發(fā)展趨勢，但傳統(tǒng)的觀光產(chǎn)品、觀光市場在我國旅游業(yè)中仍占有一定的比例和地位。尤其是觀光產(chǎn)品與生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合所形成的生態(tài) 觀光型旅游產(chǎn)品近年來更成為旅游者的新寵。在本規(guī)劃旅游區(qū)中，不僅有長 17 達 200 米的拉鏈?zhǔn)竭^山橋 ，還有樹木蔥郁的青山、隨風(fēng)搖曵的蘆葦蕩、秀麗多姿的水上森林等等。這些條件使得旅游區(qū)形成了山清水秀、空氣清新、野鴨鳧水、燕啾蛙鳴的生態(tài)體系，有助于開發(fā)面向生態(tài)觀光市場的旅游產(chǎn)品。 （ 3）山居度假市場 除了鄉(xiāng)村休閑和生態(tài)觀光市場外，山居度假也將是本旅游區(qū)的重要市場?，F(xiàn)代社會學(xué)家研究表明，隨著生活節(jié)奏的加快、工作壓力的增大，越來越多的城市人逐漸處于精神緊張、生理機能低下的亞健康狀態(tài)。對山居市場的開拓，將有助于緩解城市居民的負(fù) 面因素，通過在旅游區(qū)隱士般的度假、休養(yǎng)，有效地恢復(fù)其生理機能和精神狀況，從而更好地投入到工作和生活中去。 三、旅游人數(shù)預(yù)測 1． 2009~2026 年游客量預(yù)測結(jié)果 團山 旅游區(qū)目前基本處于自發(fā)狀態(tài)，旅游客流量非常小，旅游經(jīng)濟效益也較差。根據(jù)這一情況，通過對現(xiàn)有其他同類型旅游區(qū)的開發(fā)情況的比較研究、客源市場總體定位、旅游區(qū)自身 的綜合條件和發(fā)展?jié)摿υu估，我們采用德爾菲專家預(yù)測法和回歸法對團山 旅游區(qū)2009~2026 年游客量做出以下預(yù)測。 表 4河旅游區(qū)游客量預(yù)測 時間 平均年增長速度 游客量 (萬人次 ) 2009 年 25% 30～ 35 萬 2017 年 18% 65～ 70 萬 2022 年 8% 85～ 90 萬 四．形象定位 （ 1）總體形象 團山 旅游區(qū)要充分利用 公主墳 這一文化品牌，以其為代表展示旅游區(qū)豐富的文化內(nèi)涵，并通過開展參與、體驗性文化旅游活動，拓寬 18 旅游區(qū)的休閑功能和文化旅游功能。此外，總體形象還必須要與長達10 多公里的 松花江呼蘭河 相結(jié)合，與旅游區(qū)內(nèi)優(yōu)良的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，營造出令人神往的古樸、健康、休閑的原生態(tài)氛圍。因此， 團山 旅游區(qū)的總體形象應(yīng)從文化內(nèi)涵和文學(xué) 意境上來反映其特色、主題和功能。據(jù)此，將其總體定位為： “城鄉(xiāng)一體，水天相連；山林斑斕，河水清澈；竹葦翠綠，粉墻黛瓦；小船悠悠、情意濃濃；民風(fēng)民俗，藝術(shù)內(nèi)涵；青山綠水，生態(tài)野趣；度假休閑，魅力無限；美的空間，人的樂園” 。 （ 2）宣傳口號 主題口號： “公主 故里，詩畫 團山 ” “野趣、原始、秀麗、淳樸，不是 黃山 ，勝似 黃山 ” —— 前者主要表達了以下幾重意思：第一，前半句指出這是 公主（金兀誅的妹妹） 故鄉(xiāng)，間接表明 團山 旅游區(qū)最突出和最優(yōu)秀的人文資源；第二，通過借助 金國公主的 名人效應(yīng)，有助于文化效應(yīng)上擴大修河旅游區(qū)文化影 響力及其對游客的吸引力。第三，后半句指明了旅游區(qū)所在政區(qū) —— 呼蘭區(qū)團山村 。第四，詩畫修河表明了旅游區(qū)擁有良好的自然生態(tài)環(huán)境，整個旅游區(qū)如詩如畫，聯(lián)想到“江山如畫”，使人不禁胸中涌起對我國大好河山的自豪感。 同時，在旅游區(qū)的宣傳促銷時，可以圍繞主題形象，針對不同的目標(biāo)市場進行不同的口號設(shè)計： “這里的空氣都是甜的” —— 通過對當(dāng)?shù)乜諝獾拿枋龇从吵雎糜螀^(qū)美麗的自然環(huán)境和優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)，主要適用于休閑度假旅游和生態(tài)觀光旅游的宣傳。 “水清可數(shù)魚，林綠能 辨 季 ” ――該口號旨在突出修水優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和修河兩岸如詩 如畫的自然風(fēng)光，突顯其原始生態(tài)的鄉(xiāng)村美景。 19 第五章 、旅游區(qū)總體布局與功能定位 一 修河旅游區(qū)是集觀光休閑、養(yǎng)生度假為一體的河谷生態(tài)型旅游目的地。 二 總體目標(biāo)： ―― 10－ 15 年建成國家 旅游景區(qū)。 ――東北旅游線上的生態(tài)型特色休閑度假目的地。 ―― 黑龍江省西北部旅游新亮點。 ―― 哈爾濱市重要生態(tài)旅游品牌。 （ 2）縣域目標(biāo)： 經(jīng)過 10－ 15 年努力將修河旅游區(qū)建成： －－ 團山旅游的形象工程、城市的增長點。 －－ 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的動力。 －－形成綠 色、古色同步發(fā)展、設(shè)施完善、社區(qū)廣泛參與的綜合性旅游目的地。 據(jù) 呼蘭區(qū)的 經(jīng)濟、社會、環(huán)境發(fā)展基礎(chǔ)和資源條件分析，集 團山旅游區(qū)的青山綠 水、生態(tài)野趣和休閑度假為一體，以凸顯原始生態(tài)情趣為特色，規(guī)劃團山 旅游發(fā)展目標(biāo) 分 為 三上系列，按三期實施，建設(shè)三十個項目，代號“ 3330 工程” 。三個系列即礦泉水系列、山水資源系列、文化資源系列。以 2009 年 —2016 年為第一期、以 2016 年 2021 為第三期。納入總體規(guī)劃的三十個項目中，礦泉水資源開發(fā)項目 5 個、山水資源開發(fā)項目 16 年、文化資源開發(fā)項目 9 個。各項合計共需資金 5000 萬元，按照總體總局，全部項目分為 建設(shè)山上游覽區(qū)、建設(shè)山下服務(wù)區(qū) 、 進行配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 三種類型。其中基礎(chǔ)設(shè)施主要是交通、綠化、供電、供水、通訊等。 20 總體規(guī)劃全部付諸實施后，旅游范圍將擴展到 280 萬平方米。以平均每人需 1000 平方米的活動區(qū)域計算，游客日容量平均可達近 3000 人次，全區(qū)包括服務(wù)場所在內(nèi)，每是最大容量為 1。 25 萬人次。按旺季180 天做基數(shù)計算 ，每年可接待游客 54 萬人次。 三個階段建設(shè)三個區(qū)域： 2009 年 —2016 建設(shè) 山上游覽區(qū)、 2016 年 設(shè) 山下服務(wù)區(qū) 2021進行 配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 1、山上游覽區(qū) 以名勝古跡恢復(fù)和渡假療養(yǎng)為重點 （ 1） 重新修建鬧龍井。使之恢復(fù)拉動鐵索。井下轟響以求吉利的效果。 （ 2） 在修復(fù)的烽火燎望臺。放置高倍望遠(yuǎn)鏡。供游人觀望四野風(fēng)光及周圍城市。 （ 3） 為遼代佛塔及關(guān)帝廟遺址第一步予以簡介。并創(chuàng)造條件予以修復(fù)。 （ 4） 在金代古城遺址城墻處修長模擬古城堡、古戰(zhàn)場供游人游覽。做模擬活動 （ 5） 被復(fù)開放五孔梅花洞和胡仙洞 （ 6） 修復(fù)公主墓。保護原有壁畫。建立防護措施。并請省市文物考古部門挖掘周圍墓群同時建設(shè)好團山公墓。 （ 7） 在龜髓泉邊設(shè)一大烏龜。從嘴里噴 出泉水。供游人有 21 償飲用。 （ 8） 在龜髓泉保護范圍外。傳說金馬駒濟世扶貧處。設(shè)一投石去病處。立一金色馬駒塑像。使游人匯集四周的龜髓石。形成新的自然景觀。 （ 9） 在響水、地靈、風(fēng)雨亭、古城、公主墓等處。設(shè)立照像紀(jì)念品出售服務(wù)部。方便游客。 （ 10） 維修風(fēng)雨亭。新建益壽亭 （ 11） 利用現(xiàn)有核桃林和經(jīng)濟林。建立園林游覽區(qū) （ 12） 在山上開辟綠色食品種植和百花園。供游人食用和觀賞 （ 13） 修建神泉山莊、礦泉療養(yǎng)院 （ 14） 與民兵訓(xùn)練結(jié)合。修建一個小型射擊場或模擬射擊場。 2、山下服務(wù)區(qū) 以山水資源開發(fā)利用為重點 ， 建設(shè)旅游服務(wù)設(shè)施 （ 1）、修長人工養(yǎng)魚、垂釣場三處（ 12 個魚池），維修人工運糧河。天然垂釣場一處。設(shè)釣臺和遮陽傘。 （ 2）、利用呼蘭河岸天然沙灘。開辟天然浴場。增設(shè)簡易服務(wù)、保安設(shè)施 （ 3）修建一個 50*25 米人工游泳池。開展水上活動。冬季開展冰上活動 （ 4）在人工河至大河設(shè)劃船瀏覽區(qū)。保護現(xiàn)有水上植被， 22 設(shè)大小游船 20 艘。 （ 5）修建文物館。收集歷代出土文物實物、模型及圖片、文字、介紹當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟、軍事活動。 （ 6）在山西面環(huán)水的碧月灣。設(shè)立狩獵場。在現(xiàn)有野生動物基礎(chǔ)上，人工放養(yǎng)養(yǎng)分動物。 （ 7）建立綜合服務(wù)中心（三仙居）使餐飲、住宿、洗浴、開會、游泳、娛樂等 服務(wù)設(shè)施配套，滿足游客需要。提高服務(wù)檔次。 （ 8）、的呼蘭河邊林中，設(shè)立若干簡易木屋茅舍、賬蓬、出租給游人，供給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色食品。 3、配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 按統(tǒng)一規(guī)劃，為山上游臨覽區(qū)和山下服務(wù)區(qū)提供配套服務(wù)保證。 （ 1）、開辟從團山碼頭至呼蘭河橋碼頭的專線航線，每日對開二班， （ 2）增加團山至呼蘭客運車輛，旺季每日對開 4 （ 3）完善旅游管理處，全面負(fù)責(zé)全區(qū)的建設(shè)和管理。包括封山防火，護林護鳥和治安值班室，設(shè)立大門收費站和導(dǎo)游板 （ 4）呼蘭鎮(zhèn)、長嶺、孟家三個有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在省、市、縣支持幫助下，修長呼蘭至孟家 黑色路面 9 公里，其中呼蘭鎮(zhèn) 2公里，長嶺鄉(xiāng) 2 公里，孟家鄉(xiāng) 5 公里。 23 （ 5）修筑龜頭峰、綠石峰、甘泉、響水及公主墓 5 處上山快道，鋪裝簡易石階。 （ 6）堅持不懈大搞綠化造林。逐步增加長青樹種和植被數(shù)量，有計劃退耕還林 （ 7）修筑環(huán)山砂石路，使游客可乘車上山，進一步提高孟家至團山 6 公里砂石路的標(biāo)準(zhǔn)。 （ 8）籌建呼蘭河上索橋，一方面游覽，另一方面使團山與對岸馬鞍山結(jié)為一體。便于進一步擴大開發(fā)規(guī)模，鋪設(shè)孟家至臺屯渡河通訊光纜。 一期工程 2016 年結(jié)束。其中礦泉水項目一個。文化資源項目 2 個。共投資 420 萬元，基礎(chǔ)建設(shè)、電、 路、林、水、通訊等投資 184 萬元。 二期工程自 2016 年起至 2021 年止。完成山水資源項目8 個，文化資源項目 9 個，礦泉水資源項目 2 個，主要是 （ 1） 與民政部門合作，在山體東側(cè)建造公共墓地。解決附近城市骨灰存放難。節(jié)日祭祀難問題。墓地上地面積 造墓穴 8000 個。分為漢白玉大理石、水泥幾個檔次。滿足逝者親屬慰籍亡錄的愿望。根據(jù)其選擇的檔次確定收費標(biāo)準(zhǔn)。專設(shè)停車場進行集中管理。方便祭祀者游山。 （ 2） 鋪設(shè)旅游區(qū)至臺屯鄉(xiāng)的水下光纜。增強通訊能力。擴大對外影響和幅射范圍。隨時了解信息。為游客和有關(guān)人士 提供便利。 24 （ 3） 修復(fù)金代古墓。根據(jù)省文管會的考證，把公主墳整修成原始狀態(tài)。前面樹石碑。介紹完顏氏興衰史和玉香公主生平。重點宣揚其忠貞不渝的愛情。使之具有一定的傳奇色彩并做為愛情至上的象征。墳?zāi)顾闹芙ū谑絿鷻?。以連環(huán)畫的形式介紹上述內(nèi)容。給游人的第二信號系統(tǒng)提供更直接更鮮明的形象。 （ 4） 創(chuàng)辦礦泉白酒廠。以加工過的礦泉水為基水。以純糧為原料采用二步液態(tài)發(fā)法新工藝。生產(chǎn)中檔礦泉保健酒和造價較低的礦泉白酒兩類產(chǎn)品。年產(chǎn)量 1200 噸。 （ 5） 在龜髓泉邊現(xiàn)劃定的保護區(qū)外筑一石質(zhì)巨龜。龜體內(nèi)安裝抽水和噴水設(shè)備。泉水從 泵房通過地下管道直接進入龜體。再從龜口噴出。龜頭上設(shè)置按鈕或調(diào)控開關(guān)。拍撫龜頭既可噴水。供游人有償飲用。并可做為景觀供游 人欣賞和拍照。 （ 6） 重新修建鬧龍井。對井口進行改造。使之更似傳說中的形狀。上筑道衍法師神像。左手持法器，右手持鐵索，鐵索直垂井中，井下采用物理方法設(shè)置發(fā)聲器，以鐵索為樞鈕，拉動道衍手中鐵索，井中即可發(fā)出聲響。這種音響要保持一定的間隔性。具有一定的偶然性。增加游人拉索興趣。把拉響做為逢兇化吉、遇難呈祥、一帆風(fēng)順、萬事如意的象征。 （ 6） 把胡仙洞整修到原始狀態(tài)。內(nèi)塑胡仙坐像。兩側(cè) 25 洞壁上繪制 胡仙逸彩屏。分為搞旨隱屏，深山練功，懸壺濟世，巧懲貪官，智救民女五部分。情節(jié)借鑒民間傳說。形式類似巨幅連環(huán)畫。 （ 7） 把九曲仙人洞適當(dāng)加寬，洞洞相通，大小足以使游人自由通行。內(nèi)設(shè)圍棋、象棋、麻將、撲克等娛樂品。還可根據(jù)游客需要提供一數(shù)量的木炭和動物內(nèi)。讓他們在指定范圍內(nèi)自行烤食。體驗滿族始祖肅真人的洞穴生活。 （ 8） 將五孔梅花洞開鑿得更似梅花。洞口依民間傳說制做一座金馬駒像。大小與真馬相似。游人可跨上拍照。以求財源茂盛。馬前塑趙公明元帥像。使跨馬拍照的游人滿足跟著財神走，想啥啥就有的心理。趙公明手中聚寶盆內(nèi) 注金色混合劑。距其 5 米處造一 2 平方米平臺。名為點金臺。上置大小如雞蛋的礦泉石若干枚。使游人向聚寶盆內(nèi)投擲。入內(nèi)即成金色。取出后可歸為已有。取點石成金之意。即能留做紀(jì)念。又可提高游人的參與興致。 （ 9） 把現(xiàn)有的 9 個精養(yǎng)魚池劃分為 3 個垂釣場。每個垂釣場筑釣臺 20 個。配遮陽傘 20 把。使用費計在魚價內(nèi)。同進租賃簡易網(wǎng)具。使游人從守株待兔轉(zhuǎn)變?yōu)椴蝗牖⒀ㄑ傻没⒆印ｓw現(xiàn)敢下五捉鱉的氣魄。捕撈所得以略高于市場的價格售給本人，捕撈和垂釣將實施分區(qū)管理。以免相互干擾。以利各從所愿，各取所需。 （ 10） 修建 50 米長 20 米寬 2 米深 的人工游泳池。由專 26 人負(fù)責(zé)看管，并為泳者有償提供泳裝和救生圈。從更衣室到池邊筑一段略高于水面的水泥平臺。使于泳者做下水前準(zhǔn)備。 （ 11） 在碧月灣邊楊樹林中創(chuàng)建野營地。高 3*4 米彩色塑料賬棚 20 座。建簡易茅草房舍 20 座。迎合人們返歸真理。賬蓬與草舍之間進行封閉隔離。自成一體?；ゲ桓蓴_。服務(wù)內(nèi)容包括提供風(fēng)味食品和代買租賃者所需的旅游用品。 （ 12） 在運糧河至大河這段水域建立劃船場。設(shè)大小游船 20 艘。救生艇一艘。利用水深均衡。水產(chǎn)豐富的固有特點。使游人即可飽覽兩岸風(fēng)光。享受中游擊水扣舷面歇的樂趣。又可欣賞千姿百態(tài)的 水上植物隨意采摘菱魚、蓮藕、雞頭米等水產(chǎn)品。體驗家居平原身在水鄉(xiāng)的絕妙感受。 （ 13） 修復(fù)落日峰至地靈的三處古炮臺。臺內(nèi)設(shè)置仿制的箭、盾、刀、甲。請行家按古代慣例設(shè)計若干攻守方案。專集體旅游的人們自行選擇攻占方式。模仿古人進行短兵相接的廝殺。親身制造那種刀光劍影的場面。形成一種心理刺激。獲得身心休息和情感上的滿足。 （ 14） 在山口設(shè)立導(dǎo)游站。站內(nèi)設(shè)團山幾峰十二及古景點坐標(biāo)的立體砂盤。使游客在入?yún)^(qū)前對區(qū)內(nèi)基本情況一目了然。在站內(nèi)單設(shè)一廳陳列搜集到的歷代文物并配以簡要的文字說明。發(fā)放有關(guān)團山及周邊地區(qū)的歷史沿革 、重大事件及神話傳說的資料。 27 （ 15） 在龜頭峰頂建一座比風(fēng)雨亭略大略高的仿古 式?jīng)鐾?。亭?nèi)設(shè)石桌若干組。適當(dāng)配置一些娛樂品和樂器。供游人登山后小息之用。購置一些古典服裝和相應(yīng)道具。讓游人份成帝王將相才子佳人。模擬傳統(tǒng)劇目的某些情節(jié)拍照或錄像。亭邊開辟一簡易舞池。用立體聲錄音機伴湊。使游人一邊欣賞自然，一邊享受現(xiàn)代生活。即能領(lǐng)略會當(dāng)凌絕頂，一覽群山小的豪邁心境，又能展現(xiàn)知心唱和時。此情我自知的浪漫風(fēng)度。使游人同時體驗游覽和娛樂的雙重樂趣。 （ 16） 在珍珠湖畔建筑使用面積為 600 平方米的綜合服務(wù)中心。名為三仙居 。內(nèi)置餐飲、住宿、洗浴、娛樂、開會配套服務(wù)設(shè)施。全方位滿足游人需要。 （ 17） 在觀天建造射擊場。設(shè)置固定式靶臺和可移式靶標(biāo)。供軍警武裝人員和民兵訓(xùn)練之用，同時備制箭和小口徑槍。隨時滿足不配槍人員的射擊需要。 （ 18） 選定土質(zhì)肥沃的耕地 200 坰。開辟綠色食品種植基地。放用農(nóng)家肥。保證作物中不含任何有害成份。以地方風(fēng)味的蔬菜做為當(dāng)家品種采用溫室。塑料大棚。地膜覆蓋和常規(guī)性種植四種方式。春夏秋三季都可用魯菜可售。 三期工程從 2021 年起至 2026 年結(jié)束。建設(shè)項目 8 個，其中礦泉水資源項目 1 個，文化資源項目 1 個，山水 資源項目 6 個。 （ 1） 在龜泉保護區(qū)南側(cè)。建造一座使用面積為 1000 平 28 方米的礦泉療養(yǎng)院。名為神泉山莊。內(nèi)設(shè)礦泉浴池及食宿、娛樂等配套設(shè)施并相應(yīng)配備頻普儀。理療儀之類可自行操作的醫(yī)療保健設(shè)備和一些常規(guī)性藥品。聘請擁有一定專業(yè)知識的人員從事服務(wù)工作。使療養(yǎng)者在幽雅的環(huán)境中，通過洗礦泉浴、喝礦泉水、呼吸新鮮空氣，欣賞自然風(fēng)光等簡易方式。調(diào)整肌體功能。改善生理環(huán)境。促進身心健康。 （ 2） 修復(fù)關(guān)帝廟。廟宇為古典飛羽式。內(nèi)塑關(guān)策馬執(zhí)刀神像。四周墻壁上繪制其英雄事略彩屏。宣揚其重義輕利、忠貞不二的傳統(tǒng)美德。像前設(shè)置香案。供 游人祭祀禱告之用。 （ 3） 在碧月灣邊四面環(huán)水的灌木叢中設(shè)立狩獵場。保護場區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的野生動物盡快生長繁殖。并有計劃放養(yǎng)一些兔、狐、草貍獺之類便于管理和放養(yǎng)的動物。在劃定的區(qū)域四周用簡易網(wǎng)具圈定。防止場內(nèi)動物外逃。狩獵場附近建立一個家兔養(yǎng)殖場。在狩獵旺季臨時放入場內(nèi)。增加獵物密度。 （ 4） 在呼蘭河畔修 建 一座碼頭。使水上交通更為便利。游人可乘船直抵旅游區(qū)。也可在此登船返回居住地。使基本上以車為交通工具的人們體驗乘長風(fēng)破萬里浪的情趣。配置30 客位機動船兩艘。根據(jù)游客預(yù)約隨時出發(fā)或返航。以利游人不受航班限制隨意欣賞蘭 河兩岸風(fēng)光。 （ 5） 架設(shè)團山和馬鞍山之間的河上索橋。將一衣帶水的龜蛇二山連為一體。加強兩岸的溝通和聯(lián)系。游人也可在索橋上信步漫游。欣賞湖光山色。愿受天塹變通途和索上有 29 驚元險的情趣。 （ 6） 修復(fù)遼代佛塔。塔為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。高 15 米，分 7 層。應(yīng)七層浮屠之說，按佛教慣例。各層設(shè)置相應(yīng)的內(nèi)容。、每升一層都有新意。游人入內(nèi)，可參拜佛像、誦讀經(jīng)卷敲打木魚、擊撞鐘馨、燒香許愿、預(yù)測吉兇。即可做為登臨觀瞻之所。也可適合某些人的心理需要。 （ 7） 建成園林游覽區(qū)。從 96 年開始至 99 年末。全區(qū)占地面積 50 萬平方米。栽植喬灌木 30 種 60 株。按照樹木習(xí)性和吐葉、開花結(jié)果時間上的差異。分片栽植、合理布局。做到百日見花、四季長綠。在樹木間隙有計劃的培育一些廳花異草。放養(yǎng)一些有觀賞價值的野生動物。豐富游覽內(nèi)容。產(chǎn)生峰頭百草青、邊桃花紅的詩情畫意。 （ 8） 完善環(huán)山路工程。在龜頭峰、綠石峰、甘泉、響水、公主墓 5 處景點集中游人常至之處。修筑上山便道。鋪裝簡易石階。使之即便于游人往返。又更富于山區(qū)特色。預(yù)計總長度 6000 延長米。 第六 章 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃 一、交通道路設(shè)施規(guī)劃 （一）現(xiàn)狀分析 目前省 城到 團山 的道路條件 還可以 ， 由省城到呼蘭區(qū)的公路均 為國二級公路 ，路面以水泥或瀝青鋪設(shè)。 從呼蘭到團山為通鄉(xiāng)公路，均為白色路面，寬 6 米， 這樣可以大大拉近 省 城與 團山 景點的距離， 極 30 大地方便了前來旅游的客人。但團山風(fēng)景旅游區(qū)里的交通設(shè)施還有待進一步修繕。 1、 規(guī)劃在山谷故里景區(qū)修建游覽步道約 5 000 米， 游步道 結(jié)合團山村 現(xiàn)有的道路以及山勢地形進行布置， 游步道 寬度為 路面以漿徹粗料石、卵石為主 。 在 團 山 龜 頭修建游步道，局部地段適當(dāng)陡險。意寓求學(xué)者離開故鄉(xiāng)，出外求學(xué)，走上仕途的意義。游步道也可延伸入 農(nóng)業(yè) 園 區(qū) 和農(nóng)田，以便游客欣賞農(nóng) 園風(fēng)光。 2、 規(guī)劃 烽瞭望臺 景 區(qū) 內(nèi)的 游步道 約 3 000 米，寬度為 路面以 青石板、 條石、漿徹粗料石鋪設(shè) 。宜建成蜿蜒曲折的自然形態(tài)，依山勢地形而建，時而進村，時而傍湖，時而入林，時而上山，起到步移景異的效果。 3、 規(guī)劃 野外拓展景區(qū) 的游 步道 寬度為 ，路面以條石、漿徹粗料石、卵石為主 ，個別路段可為砂石路面。 4、 規(guī)劃建議在公主 故里景區(qū) 呼蘭河 入口處修建一碼頭，成為修水水上交通的終點停靠站。入口區(qū)設(shè)置停車場等，生態(tài)嵌草鋪磚地，占地約 2 000 平方米。 5、 規(guī)劃 鬧龍 景區(qū)布置電瓶車站，占地約 500 平方米。并建木質(zhì)浮碼頭， 作為中途?？空?。 6、規(guī)劃在團山南側(cè) 建停車場（車輛分流中心），提供可達各景區(qū)的觀光巴士或旅游公交客車等，成為主要旅游集散點。 7、規(guī)劃在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建立 道路指示牌和警示標(biāo)志， 主要以色彩大方為主， 配有外語翻譯，而材質(zhì)的選擇則可多樣化、依周圍環(huán)境而定，另外指示標(biāo)志要全面、醒目、容易辨識。 8、 水上交通 水上交通是修河旅游區(qū)的一大特色交通，主要滿足游客在各景區(qū)間游覽和欣賞修河兩岸美景的需要，規(guī)劃配備大型畫舫（游船）四艘，選擇以污染較少的柴、電為動力；配備中型搖櫓船（烏篷船）或中型帆船二十艘，水上交通設(shè)施的配備應(yīng)以木結(jié) 構(gòu)船只為主，充分體現(xiàn) 團 31 山 原有的水上文化特點，這樣既滿足游客欣賞兩岸景色需要，又可以體現(xiàn)團山 當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，讓游客充分領(lǐng)略到原始野趣的自然環(huán)境和產(chǎn)生尋古思幽的情趣。 二、旅游接待設(shè)施規(guī)劃 團山風(fēng)景區(qū) 目前有飯店、旅館是 7 家，大約 160 床位，但普遍存在著布局不合理、服務(wù)質(zhì)量不高的問題，尤其是在規(guī)范化服務(wù)和與國際市場接軌方面，亟需加強。與國內(nèi)各的賓館飯店的水平相比，也有相當(dāng)?shù)牟罹?，管理水平有待加強? 團山風(fēng)景 旅游 區(qū) 飯店的建設(shè)，原則上應(yīng)該以縣城為主要接待中心，配套農(nóng)家客舍，城鎮(zhèn)居民家庭旅館等，以豐富飯店產(chǎn)品的內(nèi)容。 三、旅游安全設(shè)施建設(shè)規(guī)劃 （一）醫(yī)療救護設(shè)施規(guī)劃 規(guī)劃以 孟家鄉(xiāng) 醫(yī)院和各村鎮(zhèn)醫(yī)療服務(wù)站為 基礎(chǔ)，建立醫(yī)療救護中心，設(shè)立 “ 綠色通道 ” ，旅游旺季增設(shè)專職醫(yī)務(wù)人員。并與各景區(qū)所在鄉(xiāng)村醫(yī)務(wù)室合作，成立救護小組，配置必要的醫(yī)護人員和常用藥品，確保事故發(fā)生后的緊急救護。 （二）安全設(shè)施規(guī)劃 游設(shè)施項目 進行 安全可行性分析論證，施工時做好質(zhì)量監(jiān)督管理，以確保設(shè)施的安全性。 極消除一切對人身安全威脅的隱患，對游客在旅游區(qū)旅游期間實行人身和財產(chǎn)保險。 服務(wù)點，提供必要登山或野