《高中語(yǔ)文選修人教版 練習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典研讀12 含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文選修人教版 練習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典研讀12 含解析（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A.必非天下之人情所欲居也　　　居:居處,接受。 B.量而不欲入者,許由、務(wù)光是也 量:衡量,考慮。 C.固其所也 固:固然。 D.以博我一人之產(chǎn)業(yè) 博:取得。 解析C項(xiàng),固,本來(lái)。 答案C 2.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今異義的一項(xiàng)是(　　) A.后之為人君者不然 B.亦猶夫人之情也 C.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者 D.古者天下之人愛(ài)戴其君 解析B項(xiàng),古義,指一般人。今義,尊稱(chēng)一般人的妻子。 答案B 3.下列各句中詞類(lèi)活用與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句:獨(dú)私其一人一姓乎 A.老吾老

2、,以及人之老 B.不耕而食,不織而衣 C.吾王之好鼓樂(lè) D.輕暖不足于體與 解析A項(xiàng)和例句均為形容詞作動(dòng)詞。B項(xiàng),名詞作動(dòng)詞。C項(xiàng),名詞作動(dòng)詞。D項(xiàng),形容詞作名詞。 答案A 4.下列各句中,句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 (　　) A.有生之初,人各自私也,人各自利也 B.是以其未得之也 C.初不欲入而不得去者,禹是也 D.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也 解析B項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句,其余三句為判斷句。 答案B 能力提升 一、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。 此無(wú)他。古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之

3、無(wú)地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰:“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè),視為當(dāng)然,曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者,君而已矣!向使無(wú)君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎? 5.下列各句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也 畢世:一生。 B.以博我一人之產(chǎn)業(yè) 博:取得。 C.曾不慘然 曾:曾經(jīng)。 D.離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè) 奉:供。 解析C項(xiàng),曾,竟然。 答案C 6.下列句子中加點(diǎn)詞

4、語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (　　) A. B. C. D. 解析A項(xiàng),表判斷語(yǔ)氣,表反詰語(yǔ)氣。B項(xiàng),介詞,把。C項(xiàng),表判斷;定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng),助詞,的;動(dòng)詞,去,到。 答案B 7.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.古時(shí)把天下人放在主要位置,君主放在從屬位置,凡君主畢生經(jīng)營(yíng)的一切,都是天下人的。 B.現(xiàn)在把君主放在主要位置,把天下人放在從屬位置,所有使天下沒(méi)有一個(gè)地方得到安寧的原因,都在于有了君主。 C.現(xiàn)在的國(guó)君剝削天下百姓,供自己一人享樂(lè),認(rèn)為這理所當(dāng)然。 D.這段文字運(yùn)用對(duì)比手法指出國(guó)君是天下的“大害”,具有時(shí)代意義。作者希望社會(huì)回到?jīng)]有國(guó)君、沒(méi)有剝削

5、的過(guò)去。 解析D項(xiàng),“作者希望社會(huì)回到?jīng)]有國(guó)君、沒(méi)有剝削的過(guò)去”屬于無(wú)中生有。 答案D 8.翻譯文中畫(huà)線的句子。 (1)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。 (2)嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎? 參考答案(1)我原是為子孫后代創(chuàng)業(yè)啊。 (2)唉! 設(shè)置君主的原因和道理,原來(lái)就是這樣的嗎? (二)閱讀下面的文言文,完成第9~13題。 原毀(節(jié)選) 韓　愈 今之君子則不然,其責(zé)人也詳,其待己也廉。詳,故人難于為善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣?！奔何从心?曰:“我能是,是亦足矣?！蓖庖云塾谌?內(nèi)以欺于心,未少有得而止矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼雖能是,其人

6、不足稱(chēng)也;彼雖善是,其用不足稱(chēng)也?！迸e其一不計(jì)其十,究其舊不圖其新,恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者己詳乎!夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見(jiàn)其尊己也。 雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾嘗試之矣,嘗試語(yǔ)于眾曰:“某良士,某良士?！逼鋺?yīng)者,必其人之與也;不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強(qiáng)者必怒于言,懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰:“某非良士,某非良士?！逼洳粦?yīng)者,必其人之與也;不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強(qiáng)者必說(shuō)于言,懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興,德高而毀來(lái)。嗚呼!士之處此世,而望名譽(yù)之光、道

7、德之行,難已! 將有作于上者,得吾說(shuō)而存之,其國(guó)家可幾而理歟! 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.夫是之謂不以眾人待其身　　眾人:群眾、大家。 B.吾未見(jiàn)其尊己也 尊:尊重。 C.怠者不能修 修:學(xué)習(xí),求進(jìn)步。 D.將有作于上者 作:作為。 解析A項(xiàng),眾人,一般的人。 答案A 10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析B項(xiàng),代詞,……的人。A項(xiàng),連詞,和/名詞,黨羽、朋友。C項(xiàng),代詞,如此、這樣/形容詞詞尾,……的樣子。D項(xiàng),介詞,在/介詞,對(duì)。 答案B 11.下列六句,編為四組,全都能證

8、明“事修而謗興,德高而毀來(lái)”的一項(xiàng)是(　　) ①舉其一不計(jì)其十 ②以圣人望于人 ③其應(yīng)者,必其人之與也 ④強(qiáng)者必怒于言 ⑤則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也 ⑥懦者必怒于色矣 A.①②③④　　　　　　B.①③④⑤ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥ 解析③④⑤⑥都是以作者自身的經(jīng)歷作例證,得出“事修而謗興,德高而毀來(lái)”的結(jié)論。①②是今之君子責(zé)人的態(tài)度。 答案D 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者認(rèn)為現(xiàn)在的君子卻不像古時(shí)候的君子那樣,他要求別人全面,要求自己卻很少。 B.作者認(rèn)為,身居高位而將要有作為的人,如果聽(tīng)到他所說(shuō)的這些道理而牢記住它,國(guó)家就一定

9、可以治理好了。 C.“為是者有本有原,怠與忌之謂也”是全文的中心論點(diǎn),“毀”的根源在于“怠”與“忌”,眾人對(duì)“良士”“非良士”的態(tài)度,又反映了當(dāng)時(shí)的世風(fēng),證明了當(dāng)時(shí)毀風(fēng)猖獗。 D.作為古之君子的對(duì)立面,今之君子由于采取了責(zé)人待己的錯(cuò)誤做法,所以于人于己都不利。 解析應(yīng)是“國(guó)家差不多就可以治理好了”。 答案B 13.翻譯文中畫(huà)線的句子。 (1)今之君子則不然,其責(zé)人也詳,其待己也廉。 (2)雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。怠者不能修,而忌者畏人修。 參考答案(1)現(xiàn)在的君子卻不是這樣,他對(duì)別人要求高,對(duì)自己要求低。 (2)雖然如此,這樣做的人有他的思想根源,那就是懶惰和嫉妒

10、。懶惰的人不能求進(jìn)步,而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。 參考譯文現(xiàn)在的君子卻不是這樣,他對(duì)別人要求高,對(duì)自己要求低。對(duì)人要求高了,所以別人就很難做好事情;對(duì)自己要求低,所以自己的收獲就很少。自己沒(méi)有什么優(yōu)點(diǎn),卻說(shuō):“我能夠這樣也就足夠了。”自己沒(méi)有什么技能,卻說(shuō):“我能夠有這種技能,這也就夠了?！睂?duì)外欺騙別人,對(duì)內(nèi)欺騙自己的良心,還沒(méi)有一點(diǎn)收獲就停止了,這不就是對(duì)自己要求太低了嗎!他對(duì)別人,就說(shuō):“他雖然能夠這樣,但他的為人不值得稱(chēng)贊。他雖然有這種技能,但他這點(diǎn)本領(lǐng)不值得稱(chēng)贊。”抓住別人的一點(diǎn)進(jìn)行批評(píng),不考慮他其余的十點(diǎn)怎樣,追究人家的過(guò)去,不考慮他現(xiàn)在的表現(xiàn),提心吊膽地只怕他人有了名望。這不也

11、是要求別人太全面了嗎!這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人,我看不出他是在尊重自己。 雖然如此,這樣做的人有他的思想根源,那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能求進(jìn)步,而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。我曾經(jīng)試驗(yàn)過(guò),曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō):“某某是個(gè)好人,某某是個(gè)好人。”那些附和的人,一定是那個(gè)人的朋友;要不,就是他比較疏遠(yuǎn),跟他沒(méi)有利害關(guān)系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是這樣,厲害的人就一定毫不客氣地說(shuō)出憤怒的話,懦弱的人就一定會(huì)面帶怒色了。我還曾經(jīng)對(duì)眾人說(shuō):“某某不是好人,某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜?一定是那人的朋友;要不,就是和他比較疏遠(yuǎn),跟他沒(méi)有利害關(guān)系的人;要不,就是

12、害怕他的人。如果不是這樣,厲害的人一定會(huì)說(shuō)出高興的贊成話,懦弱的人一定會(huì)喜形于色了。所以,如果一個(gè)人的事業(yè)有所成就了,誹謗也就跟著產(chǎn)生了,如果一個(gè)人的品德是高尚的,詆毀也隨著來(lái)了。唉!讀書(shū)人處在這個(gè)世上,而希望名譽(yù)昭著,道德推行,真是難啊! 那些身居高位而將要有所作為的人,如果聽(tīng)到我所說(shuō)的這些道理而牢記住它,國(guó)家差不多就可以治理好了吧! 二、語(yǔ)言表達(dá) 14.仿照畫(huà)線的句子,另寫(xiě)一句話。 人世的滄桑,命運(yùn)的慘痛,猶如滴血的利刃,我們的前人會(huì)將它揉碎了,咽下,寧可肝腸寸斷,也要噙著淚帶著微笑,為后人留下經(jīng)典?；仨鴼v史的時(shí)空,我看見(jiàn)屈原在秋風(fēng)江水中放逐悲憤,將高潔的人格與滿腔的幽思化作一縷縷馥郁的香草,《離騷》一出世,屈大夫英名流芳百世;　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。? 答案示例我看見(jiàn)司馬遷在寒月冷光中書(shū)寫(xiě)執(zhí)著 將命運(yùn)的慘痛和人生的宏愿排列為一片片整齊的汗簡(jiǎn)　《史記》一擱筆　太史公文章?tīng)T照古今 15.閱讀豐子愷漫畫(huà)《跌一跤,且坐坐》,回答問(wèn)題。 (1)簡(jiǎn)要說(shuō)明漫畫(huà)的主要內(nèi)容。 (2)這幅漫畫(huà)蘊(yùn)含了什么樣的道理? 參考答案(1)畫(huà)面描繪的是一個(gè)行路人跌坐在地上,包裹(行李)和雨傘放在旁邊,漫畫(huà)上角題寫(xiě)“跌一跤,且坐坐”等字。 (2)生活中遇到挫折后,應(yīng)該從容淡定。 最新精品資料