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《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習(xí) 1. 選出下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)（ ） A. 篩選（sāi） 時(shí)髦（mo） 一大摞（lu） B. 威懾（sh） 神賜（c） 褒貶不一（bǎo） C. 媲美（p） 咀嚼（ju） 一蹴而就（c） D. 蛻除（tu） 烙?。╨u） 相互攻訐（ji） 2. 選出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組（ ） A. 妥善 斑駁陸離 有史可緝 B. 箝制 抱殘守缺 刮垢磨光 C. 自戕 消聲匿跡 與時(shí)具進(jìn) D. 急據(jù) 不堪設(shè)想 孤芳自賞 3. 下列句子中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，也是不足為訓(xùn)的，關(guān)鍵是要吸取教訓(xùn)。 B. 這所學(xué)校向家長(zhǎng)發(fā)了一封關(guān)于收取學(xué)費(fèi)的公開(kāi)信，既言“切實(shí)減輕群眾負(fù)擔(dān)”，可實(shí)際收費(fèi)額卻步步攀升，首鼠兩端，堪稱奇文。 C. 胡長(zhǎng)清、成克杰、慕綏新等也都曾經(jīng)干過(guò)一些好事情，但最終卻在干事過(guò)程中東窗事發(fā)，淪為人民的罪人。 D. 國(guó)際足聯(lián)主席布拉特賄選事件曝光后，全世界記者蜂擁而至，對(duì)記者們的不斷追問(wèn)，布拉特只是閃爍其辭，不做明確的回答。 4. 將下列幾組動(dòng)詞依次填入下面句子的空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 文化傳統(tǒng) 著人們的思維方法， 著人們的行為習(xí)俗， 著人們的感情抒發(fā)， 著人們的審美趣味， 著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。 A. 制約 支配 控制 左右 規(guī)定 B. 支配 制約 控制 規(guī)定 左右 C. 左右 控制 規(guī)定 制約 支配 D. 規(guī)定 支配 左右 控制 制約 5. 根據(jù)文意，請(qǐng)分別給“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”兩個(gè)概念下定義。 傳統(tǒng)方化： 文化傳統(tǒng)： 6.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念的區(qū)別。 答： 7. 教學(xué)設(shè)計(jì)>文章引言部分明確指出了“傳統(tǒng)”與“文化”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，請(qǐng)找出來(lái)并把相關(guān)語(yǔ)句摘抄在下面。 ①摘抄： ②根據(jù)上面摘抄的文字，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述“傳統(tǒng)”與“文化”之間的關(guān)系。 答： 閱讀課文<財(cái)富與包袱>一節(jié),回答8-10題 8. 為什么說(shuō)文化傳統(tǒng)既是我們的寶貴財(cái)富，又是民族的沉重負(fù)荷、社會(huì)前進(jìn)的包袱？ 答： 9. 選文第四段把傳統(tǒng)看成服裝和把傳統(tǒng)看成文物，體現(xiàn)出了兩種對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。請(qǐng)概括說(shuō)出這兩種態(tài)度的特點(diǎn)。 答： 10. 根據(jù)選文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)。 答： 《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》練習(xí)參考答案 1. C（A篩shāi ，B褒貶不一bāo，D烙lo） 2. B（A有史可緝——有史可稽，C消聲匿跡——銷聲匿跡、與時(shí)具進(jìn)——與時(shí)俱進(jìn)，D急據(jù)——急?。? 3. D（A“不足為訓(xùn)”指不能作為典范或法則，而此句要表達(dá)的意思應(yīng)該是不值得放在心上。B“首鼠兩端”意為瞻前顧后遲疑不決，而本句應(yīng)表前后矛盾之意。C“東窗事發(fā)”指陰謀或罪行敗露，這與“干好事”相矛盾。） 4. A 5. 傳統(tǒng)文化指歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。文化傳統(tǒng)是從民族的歷代生活中產(chǎn)生，從民族的重復(fù)實(shí)踐中成長(zhǎng)，并由就此形成的民族集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)而構(gòu)成的民族精神。 6. “傳統(tǒng)文化”落腳于文化，可以表現(xiàn)為文化實(shí)體，它隨歷史的發(fā)展社會(huì)的變遷而發(fā)展變化，但只要存在過(guò)便都是傳統(tǒng)文化?！拔幕瘋鹘y(tǒng)”落腳在傳統(tǒng)，它是一種抽象的民族精神，不具有有形的實(shí)體。文化傳統(tǒng)是一種惰性力量，它的變化總是緩慢的漸進(jìn)的。 7. ①摘抄：一個(gè)民族的傳統(tǒng)無(wú)疑與其文化密不可分。離開(kāi)了文化，無(wú)從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒(méi)有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。②傳統(tǒng)與文化緊密相連，不可分割。文化是傳統(tǒng)的載體，而傳統(tǒng)是民族文化的本質(zhì)與核心。 8. 答：文化傳統(tǒng)是新的文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一切新的文化的創(chuàng)造都要立足于文化傳統(tǒng)，否則就像無(wú)源之水、無(wú)本之木，是不可想象的，所以說(shuō)文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富。另一方面，傳統(tǒng)中又有一些保守、落后的因素，它會(huì)限制束縛我們的思想，不利于新的文化的創(chuàng)造產(chǎn)生，從而造成原地踏步、甚至倒退的局面，因此說(shuō)它又是民族的沉重負(fù)荷、社會(huì)前進(jìn)的包袱。 9. 答：把傳統(tǒng)看成服裝，就是以追求時(shí)尚新潮為美，從而認(rèn)為傳統(tǒng)是包袱，會(huì)阻礙進(jìn)步與發(fā)展；把傳統(tǒng)看成文物，文物越古越好，于是就認(rèn)為只要是傳統(tǒng)就是好的，傳統(tǒng)也不必再有變化和發(fā)展了。 10. 答：對(duì)待傳統(tǒng)，我們要善于運(yùn)用傳統(tǒng)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，但也不能一味沉浸于傳統(tǒng)之中難以自拔；我們要避免傳統(tǒng)的束縛和局限，但也不能一味地排斥否定傳統(tǒng)。用作者的話說(shuō)，就是“運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外”。 幼學(xué)紀(jì)事同步測(cè)試 （一） 速讀測(cè)試。 1．《幼學(xué)紀(jì)事》選自《》1983年第5期。這是一篇______散文，是作者_(dá)_____回憶少年時(shí)期______。 2．歸納本文中心思想。 3．第一部分寫(xiě)幼年的生活環(huán)境，為什么第一段不寫(xiě)生活的貧困，而全段側(cè)重寫(xiě)“沒(méi)有文化”？ 4．為什么要詳細(xì)敘寫(xiě)“我”幫助老郝叔起草“請(qǐng)會(huì)通知”的事？ 5．第二部分寫(xiě)幼年上學(xué)時(shí)的______。其中第一段，從全文結(jié)構(gòu)上看是個(gè)______段，概括敘述______，引出對(duì)______的深情憶念。 6．第二部分第二段，也是過(guò)渡段，它的作用是______。第三段寫(xiě)忘了姓名的教師，______印象最深，始終留在腦海里。 7．作者回憶美術(shù)教師衛(wèi)天霖時(shí)，詳細(xì)寫(xiě)教師教給孩子各種畫(huà)法，特別著重回憶一次寫(xiě)生課的情況和教師給自己的鼓勵(lì)，為什么？為什么強(qiáng)調(diào)衛(wèi)先生的“價(jià)值”？最后一段的作用是什么？ 8．第三部分寫(xiě)輟學(xué)時(shí)期的困苦生活，思考一下，為什么寫(xiě)這段生活？ 9．第四部分寫(xiě)輟學(xué)后苦心求學(xué)的經(jīng)過(guò)，這段可分幾個(gè)層次？各層次寫(xiě)什么內(nèi)容？ 10．最后一段在全文中的作用是什么？ 測(cè)試記錄： 閱讀速度：______字/分鐘 理解率：______％ 閱讀效率______字/分鐘 （二）激疑質(zhì)疑。 1．文章所記都是作者的親身經(jīng)歷，讀來(lái)如訴家常，親切自然。但作者在選材上確是下了一番功夫的。你能分析一下本文材料與中心的關(guān)系嗎？ 2．閱讀本文時(shí)是否體會(huì)到幽默的風(fēng)格特點(diǎn)？試分析幽默風(fēng)格對(duì)表達(dá)中心的作用。 3．試分析本文強(qiáng)烈的對(duì)比手法在突出中心方面的作用。 （三）精讀導(dǎo)引。 1．首先理出本文寫(xiě)了哪些材料？分別說(shuō)明這些材料對(duì)表現(xiàn)中心的作用，最后歸納材料與中心的關(guān)系。 2．查查有關(guān)資料，先理解什么是幽默？本文中哪些地方是幽默寫(xiě)法？它的作用是什么？ 3．分別找出對(duì)比之處，然后分析對(duì)突出中心的作用。 （四）疑難討論。 1．材料：①貧寒的家境②周圍環(huán)境大雜院③兩位良師④中途輟學(xué)⑤輔仁大學(xué)旁聽(tīng)⑥上夜校 與中心的關(guān)系： 文章以“幼學(xué)紀(jì)事”為題，明確了記敘中心，記幼年求學(xué)的事。在什么情況下求學(xué)？環(huán)境條件如何？這就需要交待家境的貧寒和環(huán)境的困難，所以文章首先寫(xiě)家庭貧寒，突出沒(méi)有文化；寫(xiě)大雜院，也突出沒(méi)有文化。這樣就寫(xiě)出在如此惡劣的條件下“我”求學(xué)的艱難。為什么在如此艱難中，“我”喜歡讀書(shū)，并學(xué)有所成呢？是因?yàn)椤靶疫\(yùn)地遇到了校內(nèi)外的許多良師益友”，尤其是兩位啟蒙教師。于是寫(xiě)兩位教師的材料成了回憶的中心內(nèi)容。中途輟學(xué)是求學(xué)生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且這段生活經(jīng)歷最艱難，也最能反映“我”苦學(xué)的精神，所以文章對(duì)旁聽(tīng)和業(yè)校學(xué)習(xí)生活做了細(xì)致地描述。縱觀全部材料可以看到都是根據(jù)中心的需要安排的。 2．幽默是指有趣或可笑而意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格。它的表現(xiàn)形式有兩種：本來(lái)很嚴(yán)肅的事情，用貌似輕松的笑話來(lái)表達(dá)；輕松的笑談卻故意說(shuō)得十分嚴(yán)肅。 本文第一段交待作者出生于一個(gè)“完全沒(méi)有文化的家庭”，家里沒(méi)有書(shū)，作者卻說(shuō)“家里的藏書(shū)每年一換”，接著一個(gè)轉(zhuǎn)折“但只有一冊(cè)”再接著解釋“就是被俗稱為‘皇歷’的那本書(shū)”。這笑話說(shuō)得多么嚴(yán)肅，本是凄涼辛酸的往事，作者卻說(shuō)得俏皮輕松，叫你聽(tīng)得忍俊不禁，正當(dāng)你想笑時(shí)，分明感到作者說(shuō)得那么嚴(yán)肅，幾乎催人淚下。再如文章第三部份寫(xiě)作者輟學(xué)后找事做的艱難?！澳缸觾蓚€(gè)茫茫然地等著，等著一個(gè)誰(shuí)也不愿多想的茫茫然的未來(lái)”。文章在敘述這沉痛的往事后不再去寫(xiě)令讀者“哭”的話，而接下來(lái)的卻是一句輕松的俏皮話：“茫然中還是有事可做的。子承母業(yè)，去當(dāng)當(dāng)”。這俏皮話，貌似輕松，卻比漣漣的淚水更令人沉痛。這樣幽默的語(yǔ)言就更深刻地表現(xiàn)中心思想。 3．鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比是本文表現(xiàn)方法上的另一個(gè)特點(diǎn)。作者把“那么多好的教師和好的朋友”與惡劣的社會(huì)環(huán)境相對(duì)比，“完全沒(méi)有文化的家庭”和渴求知識(shí)的“我”形成強(qiáng)烈反差，花了錢(qián)而經(jīng)常不聽(tīng)課的“學(xué)子”和“我”這個(gè)“偷竊知識(shí)的人”；“法蘭西文學(xué)的殿堂”和“廁所餐廳”；“雅人”與“俗人”等鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，作者雖未加任何議論，自會(huì)引起讀者的認(rèn)真思索，從而深化了文章的中心思想。 速讀測(cè)試參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 1．中國(guó)青年回憶性于是之艱苦的求學(xué)生活（8分） 2．作者回憶幼年求學(xué)的艱辛經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)黑暗的政治制度的深惡痛絕，對(duì)良師益友的深摯懷念（10分） 3．這實(shí)際上是在寫(xiě)他家境的貧寒，另外根據(jù)中心的需要，首先點(diǎn)出作者渴望求學(xué)的艱辛。（10分） 4．突出社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民沒(méi)有文化的痛苦。（5分） 5．兩位良師過(guò)渡求學(xué)的困難良師益友（8分） 6．引起對(duì)小學(xué)時(shí)代兩位良師的回憶給我們誦讀《罪惡的黑手》（10分） 7．流露對(duì)老師的喜歡和敬重之情，表明老師給“我”的影響之深突出老師的偉大頌揚(yáng)老師的平凡的畫(huà)像，表現(xiàn)老師的謙遜的品格，贊頌老師是一位“播種者”。（15分） 8．輟學(xué)時(shí)期的困苦生活少年輟學(xué)是作者求學(xué)歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)必須交待，這段凄苦生活，則是為下文記敘作者苦心求學(xué)作了鋪墊。（15分） 9．分三層：①寫(xiě)僥幸進(jìn)輔仁大學(xué)旁聽(tīng)；②找到職業(yè)后上夜校學(xué)法語(yǔ)；③最后一段，全文的總結(jié)。（9分） 10．議論點(diǎn)題，表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的惡劣政治制度的痛恨，對(duì)良師益友的感激、敬仰和懷念。（10分） 資料來(lái)自：悅考網(wǎng)www.ykw18.com