《《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)及點(diǎn)評.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)及點(diǎn)評.doc（9頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì) 巨野實(shí)驗(yàn)中學(xué) 段鵬 一、本課地位 　　本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 　　二、教學(xué)目標(biāo) 　?。ㄒ唬┲R目標(biāo) 　?。?）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐。 　　（2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。 　　（二）能力目標(biāo) 　?。?）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。 　?。?）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。 　?。?）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。 　?。ㄈ┣楦小B(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 　?。?）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。 　?。?）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。 　　（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。 　　三、重點(diǎn)難點(diǎn) 　　重點(diǎn)： 　?。?）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。 　?。?）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。 　　難點(diǎn)： 　?。?）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 　　（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。 　　四、教學(xué)構(gòu)思 　?。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)理念 　?。?）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。 　?。?）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。 　?。?）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——奧運(yùn)會吉祥物、趙本山小品、上海世博會的場館、古今中國24孝的設(shè)計(jì)、展示為材料，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。 　　（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。 　?。ǘ┙谭▽W(xué)法 　?。?）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等 　?。?）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等 　　 五、教學(xué)過程 1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 學(xué)生閱讀北京奧運(yùn)會吉祥物----福娃的材料，思考福娃為什么能夠從眾多的作品中脫穎而出、成為北京奧運(yùn)會的吉祥物呢？ （學(xué)生發(fā)表意見，教師總結(jié)，導(dǎo)入新課） 學(xué)生：原因在于進(jìn)行了創(chuàng)新 教師：福娃的設(shè)計(jì)從四個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新：設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)應(yīng)用、設(shè)計(jì)數(shù)量，要發(fā)展好中國特色社會主義文化，我們該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《文化創(chuàng)新的途徑》。 2、 分組討論，合作探究 （1）6---8人為一個(gè)大組，前后桌為一個(gè)小組。每組選出一個(gè)中心發(fā)言人，集中展示探究成果，其他成員補(bǔ)充。 （2）一至五組分別探究情境一至情境五 3、展示成果，生成知識 （1）一組中心發(fā)言人發(fā)表意見，本組其他成員先進(jìn)行補(bǔ)充，其他組再進(jìn)行補(bǔ)充。 教師總結(jié)：趙本山的小品的故事來源于現(xiàn)實(shí)生活，并且富有創(chuàng)意，讓人樂在現(xiàn)實(shí)生活中。所以他獲得了巨大成功。這表明文化創(chuàng)新要成功，必須立足于社會實(shí) 由此得出“文化創(chuàng)新離不開社會實(shí)踐”的結(jié)論，具體如下： 1、 文化創(chuàng)新的根本途徑踐。 立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 教師設(shè)疑：為什么文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐呢？（此時(shí)可讓學(xué)生結(jié)合第五課第一框知識思考，從而使學(xué)生溫故知新） 學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)：因?yàn)樯鐣?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，所以立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 教師：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，那么要想實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們有沒有其他途徑可走了呢？ （2）二組中心發(fā)言人展示探究成果 學(xué)生發(fā)言，學(xué)生補(bǔ)充，暢所欲言。（調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性） 教師總結(jié)：中國館在外形和技術(shù)上都進(jìn)行了創(chuàng)新，做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（教師板書：二、基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新） 分析具體內(nèi)容：在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化得過程；又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化得過程。（古今） 思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系？ （教師帶領(lǐng)學(xué)生分析） 分析：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 我們同時(shí)還應(yīng)該反對兩種錯(cuò)誤的傾向，即“守舊主義”“歷史虛無主義”。讓我們堅(jiān)信：科技引領(lǐng)潮流，創(chuàng)新決定未來！ （3）三組中心發(fā)言人展示探討結(jié)果 學(xué)生發(fā)言，學(xué)生補(bǔ)充，暢所欲言。（調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性） 教師總結(jié)：世博會場館的建設(shè)體現(xiàn)了多種文化的交流和融合，這啟示我們在文化創(chuàng)新過程中應(yīng)該：取長補(bǔ)短，為我所用。（教師板書）：三、面向世界，博采眾長 具體內(nèi)容：在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（中外） 分析如下： （1）、文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 （2）、在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 （3）、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則。因?yàn)橛垒嵘吞嵘幕偁幜?，都需要保持文化的民族特色? 過渡：大家知道古今中國二十四孝嗎？作為中學(xué)生，我們每一個(gè)人能為父母做些什么呢？下面有請第四組同學(xué)繼續(xù)展示探究成果。 （4）四組中心發(fā)言人展示探討結(jié)果 學(xué)生發(fā)言，學(xué)生補(bǔ)充，暢所欲言。（調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性） 教師總結(jié)：　堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 1、把握兩對關(guān)系——當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系。 設(shè)問：怎樣做才能更好地把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系？ （學(xué)生探究、發(fā)表意見） 2、反對兩種錯(cuò)誤傾向——“守舊主義” 和“封閉主義”， “民族虛無主義”和“歷史虛無主義。 （5）五組中心發(fā)言人展示探究成果。 學(xué)生發(fā)言，學(xué)生補(bǔ)充，暢所欲言。（調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性） 教師總結(jié)：清明文化的發(fā)展和外來語與漢語的交流充分體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的一個(gè)根本途徑、兩個(gè)基本途徑，希望同學(xué)們以后繼續(xù)關(guān)注。 教師設(shè)置疑問：通過剛才所學(xué)知識，我們怎么才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌呢？ 學(xué)生結(jié)合書本探究、發(fā)表意見。 學(xué)生回答：要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。 4、拓展深化，繼續(xù)體驗(yàn) 學(xué)生前后桌進(jìn)行探究、發(fā)表意見。 教師總結(jié)：中國大片成功的打入國際市場和《功夫熊貓》在中國取得的巨大成功充分說明：文化發(fā)展要想獲得成功，必須進(jìn)行創(chuàng)新。 5、自我檢測，自我評價(jià) （1）選擇題找兩位同學(xué)到黑板上去展示 （2）非選擇題教師引導(dǎo)學(xué)生，共同分析和探討，感受高考。 先由學(xué)生評價(jià)，教師總結(jié)升華，主要?dú)w納方法和技巧。學(xué)生整理落實(shí)，教師巡視。 （6）回顧所學(xué)，課堂小結(jié) 通過對以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，下面請同學(xué)們自主構(gòu)建本框 的知識框架。（請兩位學(xué)生上臺展示自己構(gòu)建的知識結(jié)構(gòu)圖，然后教師總結(jié)） 文 化 創(chuàng) 新 的 途 徑 1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí) 2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一： ——繼承傳統(tǒng)，推陳出新 3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： ——面向世界，博采眾長 4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向： （1）“守舊主義” 和“封閉主義” （2）“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” （7）布置作業(yè)，繼續(xù)鞏固 完成學(xué)案（四）體驗(yàn)導(dǎo)行 六、教學(xué)反思 本堂課用學(xué)生喜聞樂見的動(dòng)漫形式，以一種材料的不同層面來創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課，探究材料、講授新課，這樣既激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的能力和社會責(zé)任感；又體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。 本堂課無論在內(nèi)容探究上，還是在習(xí)題演練中，都做到了既重視知識學(xué)習(xí)，又重視情感教育，注重了師生的互動(dòng)交流。 不過，要上好這堂課也不容易。首先，要求老師要不斷提高自身的素質(zhì)。既要在理解新課標(biāo)的基礎(chǔ)上徹底把握課本內(nèi)容，又要根據(jù)高中生的興趣愛好來做好充分的課前準(zhǔn)備，收集好充分的第一手資料。讓人遺憾的是，上課的課室沒有多媒體設(shè)備和投影儀。這樣不能播放動(dòng)畫視頻，課堂顯得有些枯燥。 《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)點(diǎn)評 劉冬芳 本堂課的設(shè)計(jì)理念是先進(jìn)的。以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會吉祥物、趙本山小品、上海世博會的場館、古今中國24孝的設(shè)計(jì)、展示為材料，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動(dòng)充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。 教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀；充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀；積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感；大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。 　　本堂課的教學(xué)實(shí)效是優(yōu)質(zhì)的。知識傳播準(zhǔn)確無誤，觀點(diǎn)全面；學(xué)生的知識得到豐富和更新，能力得到提高與擴(kuò)展，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到鞏固與提升，是一堂不存在科學(xué)性問題的高效率的課。本堂課教師把自己的角色定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生閃光點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者和向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者的“五位一體”；學(xué)生的知識參與、思維參與、情感參與、行為參與的積極充分，是教師的角色定位準(zhǔn)確、學(xué)生參與的積極性得到充分調(diào)動(dòng)的課。 本堂課是預(yù)設(shè)與生成融為一體，既重視學(xué)習(xí)過程又重視學(xué)習(xí)結(jié)果的課；也是師生互動(dòng)交流，促進(jìn)雙方完整生命成長的課。由于受教室設(shè)備和條件的限制，美中不足的是沒有合理使用音像資源和信息技術(shù)，多少有些單調(diào)。 9