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1、第三單元古代山水游記類散文第三單元古代山水游記類散文8 8蘭亭集序蘭亭集序引水流觴，群賢賞暮春之景；引水流觴，群賢賞暮春之景；下筆有懷，右軍感死生之恩。下筆有懷，右軍感死生之恩。書香晨讀書香晨讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課堂探究課堂探究技法提煉技法提煉隨堂檢測隨堂檢測時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀書香晨讀書香晨讀 開卷有益開卷有益蘭亭集序蘭亭集序通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然; ;用筆遒媚飄逸用筆遒媚飄逸; ;手法既平和手法既平和又奇崛又奇崛, ,大小參差大小參差, ,既有精心安排藝術(shù)匠心既有精心安排藝術(shù)匠心, ,又沒有做作雕琢的痕跡又沒有做作雕琢的痕跡, ,自然自然天成。其中天成。其中, ,凡

2、是相同的字凡是相同的字, ,寫法各不相同寫法各不相同, ,如如“之之”“”“以以”“”“為為”等字等字, ,各有變化各有變化, ,特別是特別是“之之”字字, ,達(dá)到了藝術(shù)上多樣與統(tǒng)一的效果。達(dá)到了藝術(shù)上多樣與統(tǒng)一的效果。蘭亭集蘭亭集序序是王羲之書法藝術(shù)的代表作是王羲之書法藝術(shù)的代表作, ,是我國書法藝術(shù)史上的一座高峰是我國書法藝術(shù)史上的一座高峰, ,它滋它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。養(yǎng)了一代又一代書法家。蘭亭集序蘭亭集序是世人公認(rèn)的瑰寶是世人公認(rèn)的瑰寶, ,始終珍藏在王氏家族之中始終珍藏在王氏家族之中, ,一直傳到他一直傳到他的七世孫智永的七世孫智永, ,智永少年時(shí)即出家在紹興永欣寺為僧智永少年時(shí)

3、即出家在紹興永欣寺為僧, ,臨習(xí)王羲之真跡達(dá)臨習(xí)王羲之真跡達(dá)三十余年。智永臨終前三十余年。智永臨終前, ,將將蘭亭集序蘭亭集序傳給弟子辯才。辯才擅長書畫傳給弟子辯才。辯才擅長書畫, ,對對蘭亭集序蘭亭集序極其珍愛極其珍愛, ,將其密藏在閣房梁上將其密藏在閣房梁上, ,從不示人。后被唐太宗從不示人。后被唐太宗派去的監(jiān)察史蕭翼騙走。唐太宗得到派去的監(jiān)察史蕭翼騙走。唐太宗得到蘭亭集序蘭亭集序后后, ,如獲至寶。并命如獲至寶。并命歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人, ,也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數(shù)副本也奉命將原跡雙鉤填

4、廓摹成數(shù)副本, ,分賜皇子近臣。唐太宗死后分賜皇子近臣。唐太宗死后, ,侍臣們侍臣們遵照他的遺詔將遵照他的遺詔將蘭亭集序蘭亭集序真跡作為殉葬品埋藏在昭陵。真跡作為殉葬品埋藏在昭陵。文本助讀文本助讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)王羲之王羲之(303361),(303361),書法家書法家, ,字字, ,瑯玡臨沂瑯玡臨沂( (今山東臨沂今山東臨沂) )人人, ,后居會(huì)稽山陰后居會(huì)稽山陰( (今浙今浙江紹興江紹興) )。父王曠。父王曠, ,歷官淮南丹陽太守、會(huì)稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo)歷官淮南丹陽太守、會(huì)稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo), ,歷仕元帝、明帝、成帝歷仕元帝、明帝、成帝三朝三朝, ,出將入相出將入相, ,官至

5、太傅。朝廷公卿看重王羲之的才氣官至太傅。朝廷公卿看重王羲之的才氣, ,屢屢召其為官屢屢召其為官, ,他都辭謝。他都辭謝。后為征西將軍庾亮參軍后為征西將軍庾亮參軍, ,累遷長史、進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史累遷長史、進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史, ,官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱史。世稱“”“”“”。后與太原王述不和。后與太原王述不和, ,稱病去職稱病去職, ,歸隱會(huì)稽歸隱會(huì)稽, ,自自適而終。適而終。蘭亭集序蘭亭集序?yàn)闅v代書家所敬仰為歷代書家所敬仰, ,被譽(yù)作被譽(yù)作“”。后人評曰。后人評曰:“:“, ,矯若驚龍矯若驚龍”“”“龍?zhí)扉T龍?zhí)扉T, ,虎臥鳳闕虎臥鳳闕”“”“天質(zhì)自然天質(zhì)自然,

6、,豐神蓋代豐神蓋代”。王羲之被后人譽(yù)為。王羲之被后人譽(yù)為“”。 答案答案: :逸少王右軍王會(huì)稽天下第一行書飄若游云書圣逸少王右軍王會(huì)稽天下第一行書飄若游云書圣 1.1.走近作者走近作者2.2.寫作背景寫作背景東晉穆帝永和九年晚春東晉穆帝永和九年晚春, ,王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等4141人人, ,于三月于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩, ,各抒懷抱。他們聚會(huì)時(shí)各抒懷抱。他們聚會(huì)時(shí)列在溪水兩旁列在溪水兩旁, ,把羽觴把羽觴( (一種輕便的酒杯一種輕便的酒杯) )放在水上放在水上, ,順?biāo)马標(biāo)? ,

7、流到誰的面流到誰的面前前, ,誰就取來飲酒賦詩。寫不出詩的人誰就取來飲酒賦詩。寫不出詩的人, ,都要被罰酒都要被罰酒, ,當(dāng)天有二十多人賦詩當(dāng)天有二十多人賦詩, ,一共寫了一共寫了3737首首, ,編為一本詩集編為一本詩集, ,即即蘭亭集蘭亭集。王羲之為詩集作序。王羲之為詩集作序, ,當(dāng)場寫當(dāng)場寫就就, ,這就是歷史上著名的這就是歷史上著名的蘭亭集序蘭亭集序, ,書法上也稱書法上也稱蘭亭序蘭亭序。兩晉政治黑暗兩晉政治黑暗, ,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生, ,士大夫不士大夫不滿滿, ,普遍崇尚老莊普遍崇尚老莊, ,追求清靜無為、自由放任的生活

8、。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉追求清靜無為、自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉, ,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲清虛寡欲, ,尤善玄言尤善玄言”之風(fēng)和追求駢體的形式主義文風(fēng)之風(fēng)和追求駢體的形式主義文風(fēng), ,書寫了這篇情真意篤、樸素自然的優(yōu)美書寫了這篇情真意篤、樸素自然的優(yōu)美散文散文蘭亭集序蘭亭集序。3.3.備用知識備用知識序序序序, ,又名又名“序言序言”“”“前言前言”“”“引言引言”, ,屬于實(shí)用文體屬于實(shí)用文體, ,同同“跋跋”是一類是一類, ,列于卷列于卷首叫首叫“序序”, ,附于卷末叫附于卷末叫“跋跋”。其作用在于推薦介紹某人的著作

9、或某一材。其作用在于推薦介紹某人的著作或某一材料料, ,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或一些同本書有關(guān)的事情說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或一些同本書有關(guān)的事情, ,以幫助讀以幫助讀者更好地閱讀和理解。序言有自己作的者更好地閱讀和理解。序言有自己作的, ,叫叫“自序自序”, ,也有請他人寫的也有請他人寫的, ,叫叫“他序他序”,“,“他序他序”除了介紹著作外除了介紹著作外, ,往往還有一些對內(nèi)容進(jìn)行的評價(jià)。往往還有一些對內(nèi)容進(jìn)行的評價(jià)。古人宴集時(shí)古人宴集時(shí), ,常常一同賦詩常常一同賦詩, ,詩成后公推一人作序詩成后公推一人作序, ,是為宴集序是為宴集序, ,如王羲之的如王羲之的蘭亭集序蘭亭

10、集序?；螂m無聚會(huì)?；螂m無聚會(huì), ,也作文相贈(zèng)也作文相贈(zèng), ,以表惜別、祝愿、勸勉之意以表惜別、祝愿、勸勉之意, ,就是就是贈(zèng)序贈(zèng)序, ,如宋濂的如宋濂的送東陽馬生序送東陽馬生序。4.4.文化積累文化積累(1)(1)文房四寶文房四寶:“:“文房文房”即書房即書房,“,“文房四寶文房四寶”是對筆、墨、紙、硯的總稱。是對筆、墨、紙、硯的總稱。(2)(2)天干地支天干地支: :我國采用我國采用“干支干支”紀(jì)年紀(jì)年,“,“天干天干”是甲、乙、丙、丁、戊、己、是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚、辛、壬、癸。“地支地支”是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申

11、、酉、戌、亥。戌、亥。(3)(3)陰陽陰陽: :山南水北為陽山南水北為陽, ,山北水南為陰。山北水南為陰。基礎(chǔ)積累基礎(chǔ)積累1.1.通假字通假字答案答案: : “悟悟”通通“晤晤”, ,面對面面對面答案答案: :(1)(1)思想情趣到達(dá)思想情趣到達(dá)(2)(2)面對面對, ,引申為引申為“閱讀閱讀” ” 迎將要迎將要 2.2.一詞多義一詞多義答案答案: :(3)(3)旁邊編次旅行或行軍在途中停留次序下一等旁邊編次旅行或行軍在途中停留次序下一等(4)(4)動(dòng)動(dòng)詞詞, ,引來動(dòng)詞引來動(dòng)詞, ,拉弓動(dòng)詞拉弓動(dòng)詞, ,拿動(dòng)詞拿動(dòng)詞, ,延長延長, ,伸長伸長 答案答案: :(5)(5)形容詞形容詞, ,正

12、確的正確的, ,對的名詞對的名詞, ,大事大事, ,大政方針代詞大政方針代詞, ,這、此這、此與與“惟惟”搭配搭配, ,使賓語提前使賓語提前答案答案: :(1)(1)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞, ,窮盡窮盡(2)(2)都為形容詞用作名詞賢都為形容詞用作名詞賢, ,賢士。少賢士。少, ,年輕的人。長年輕的人。長, ,年長的人。年長的人。(3)(3)形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,年老之境年老之境3.3.詞類活用詞類活用答案答案: :(4)(4)都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法游都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法游, ,使使縱展。騁縱展。騁, ,使使開暢。開暢。(5)(5)數(shù)詞的意動(dòng)用法數(shù)詞的意動(dòng)用法, ,把把看作一樣看作一樣

13、(6)(6)形容詞的意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法, ,把把看作看作相等相等(7)(7)動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法, ,使使興起興起答案答案: :(1)(1)文中是文中是“以以( (之之) )為為”, ,把把作為作為(2)(2)胸懷抱負(fù)胸懷抱負(fù)(3)(3)這篇文章這篇文章, ,文中指這次集會(huì)的詩文文中指這次集會(huì)的詩文 4.4.古今異義古今異義答案答案: :(4)(4)它的旁邊它的旁邊, ,此處指曲水旁邊此處指曲水旁邊(5)(5)自然界的萬物自然界的萬物 答案答案: :(6)(6)用來用來(7)(7)一俯一仰之間一俯一仰之間, ,表示時(shí)間短暫表示時(shí)間短暫答案答案: :(1)(1)判斷句判斷句: :語

14、意判斷語意判斷(2)(2)狀語后置句狀語后置句:“:“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”即即“于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)”(3)(3)狀語后置句狀語后置句:“:“喻之于懷喻之于懷”即即“于懷喻之于懷喻之”(4)(4)狀語后置句狀語后置句:“:“有感于斯文有感于斯文”即即“于斯文有感于斯文有感”(5)(5)狀語后置句狀語后置句:“:“欣欣于所遇于所遇”即即“于所遇欣于所遇欣” 5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)死生亦大矣死生亦大矣( () )(2)(2)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭( () )(3)(3)不能喻之于懷不能喻之于懷( () )(4)(4)亦將有感于斯文亦將有

15、感于斯文( () )(5)(5)當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇( () )答案答案: :(6)(6)定語后置句定語后置句:“:“管弦之盛管弦之盛”即即“盛管弦盛管弦” ” (7)(7)定語后置句定語后置句:“:“宇宙宇宙之大之大”即即“大宇宙大宇宙”(8)(8)省略句省略句:“:“引以為引以為”即即“引以引以( (之之) )為為”(9)(9)省略省略句句:“:“映帶左右映帶左右”即即“映帶映帶( (于于) )左右左右”(10)(10)省略句省略句:“:“悟言一室悟言一室”即即“悟悟言言( (于于) )一室一室”(6)(6)雖無絲竹管弦之盛雖無絲竹管弦之盛( () )(7)(7)仰觀宇宙之大仰觀宇宙之

16、大( () )(8)(8)引以為流觴曲水引以為流觴曲水( () )(9)(9)映帶左右映帶左右( () )(10)(10)悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi)( () )課堂探究課堂探究 合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解重點(diǎn)突破重點(diǎn)突破1.1.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中信息篩選文中信息】 本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況, ,第二段最后第二段最后一句寫到宴飲一句寫到宴飲“信可樂也信可樂也”。從第一、二自然段看。從第一、二自然段看, ,作者為何而樂作者為何而樂? ?參考答案參考答案: : (1)“(1)“群賢畢至群賢畢至, ,少長咸集少長咸集”: :名士相聚之樂。名士相聚之樂。(

17、 (賢人賢人) )(2)“(2)“崇山峻嶺崇山峻嶺, ,茂林修竹茂林修竹”“”“清流激湍清流激湍, ,映帶左右映帶左右”: :環(huán)境幽美之樂。環(huán)境幽美之樂。( (美景美景) )(3)“(3)“引以為流觴曲水引以為流觴曲水, ,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛列坐其次。雖無絲竹管弦之盛, ,一觴一詠一觴一詠, ,亦足以暢亦足以暢敘幽情敘幽情”: :聚會(huì)活動(dòng)之樂。聚會(huì)活動(dòng)之樂。( (樂事樂事) )(4)“(4)“是日也是日也, ,天朗氣清天朗氣清, ,惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢”: :氣候宜人之樂。氣候宜人之樂。( (良辰良辰) )(5)“(5)“仰觀宇宙之大仰觀宇宙之大, ,俯察品類之盛俯察品類之盛, ,所以游目

18、騁懷所以游目騁懷, ,足以極視聽之娛足以極視聽之娛”: :視聽視聽享受之樂。享受之樂。( (賞心賞心) )2.2.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中信息篩選文中信息, ,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度】 作者寫蘭作者寫蘭亭的景色時(shí)突出了什么特征亭的景色時(shí)突出了什么特征? ?與作者的與作者的“情情”有何關(guān)系有何關(guān)系? ?參考答案參考答案: :文章寫蘭亭的景色時(shí)突出了其文章寫蘭亭的景色時(shí)突出了其“淡雅淡雅”的特征。三月的江南的特征。三月的江南, ,山澗水渚之間山澗水渚之間, ,綠樹成蔭綠樹成蔭, ,鮮花吐艷鮮花吐艷, ,但在作者筆下但在作者筆下, ,所有濃艷之物皆不見所有

19、濃艷之物皆不見蹤影蹤影, ,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷轿ㄉ健⑺?、林、竹、天、風(fēng)而已。看山, ,言其言其“崇崇”“”“峻峻”而舍其而舍其青翠青翠; ;繪竹繪竹, ,言其言其“修修”而舍其綠而舍其綠; ;寫水寫水, ,言其言其“清清”而舍其碧而舍其碧; ;敘氣候敘氣候, ,亦亦“天朗氣清天朗氣清, ,惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅而已。一切盡顯淡雅, ,而這景物正是作者淡雅心而這景物正是作者淡雅心境的客觀反映。東晉之時(shí)境的客觀反映。東晉之時(shí), ,玄學(xué)盛行玄學(xué)盛行, ,名士們對山水的欣賞名士們對山水的欣賞, ,不僅不僅“目目遇遇”, ,而且而且“神游神游”, ,到自然中去到自然中去,

20、,并認(rèn)真觀察思考并認(rèn)真觀察思考, ,不只是怡情養(yǎng)性不只是怡情養(yǎng)性, ,還還可以可以“明理明理”和和“悟道悟道”。 參考答案參考答案: :向之所欣向之所欣, ,俯仰之間俯仰之間, ,已為陳跡。已為陳跡?？鞓凡婚L存?？鞓凡婚L存。修短隨化修短隨化, ,終期于盡。終期于盡。生命不長存生命不長存宇宙無窮宇宙無窮, ,個(gè)體渺小。個(gè)體渺小。3.3.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中的信息篩選文中的信息, ,歸納內(nèi)容要點(diǎn)歸納內(nèi)容要點(diǎn)】 作者在第三、四段由作者在第三、四段由“樂樂”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)“悲悲”,“,“悲悲”的原因有哪些的原因有哪些? ?高考小貼士高考小貼士認(rèn)識判斷句認(rèn)識判斷句判斷句是謂語對主語進(jìn)行判斷的句子。主

21、要結(jié)構(gòu)形式有下列幾種判斷句是謂語對主語進(jìn)行判斷的句子。主要結(jié)構(gòu)形式有下列幾種: :(1)“(1)“者者也也”。這是文言判斷句最常見的形式。主語后用。這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者者”, ,表示提頓表示提頓, ,有舒緩語氣的作用有舒緩語氣的作用, ,謂語后用謂語后用“也也”結(jié)句結(jié)句, ,是對主語加以肯定的判是對主語加以肯定的判斷或解說。如斷或解說。如:“:“陳涉者陳涉者, ,陽城人也。陽城人也?！? (司馬遷司馬遷陳涉世家陳涉世家) )(2)“(2)“也也”。判斷句中。判斷句中, ,有時(shí)有時(shí)“者者”和和“也也”不一定同時(shí)出現(xiàn)不一定同時(shí)出現(xiàn), ,一般省略一般省略“者者”, ,只用只用“也

22、也”表判斷。如表判斷。如:“:“操雖托名漢相操雖托名漢相, ,其實(shí)漢賊也。其實(shí)漢賊也?！? (資治資治通鑒通鑒) )(3)“(3)“者也者也”。在句末連用語氣詞。在句末連用語氣詞“者也者也”, ,表示加強(qiáng)肯定語氣表示加強(qiáng)肯定語氣, ,這時(shí)的這時(shí)的“者者”不表示提頓不表示提頓, ,只起稱代作用。這種判斷句只起稱代作用。這種判斷句, ,在文言文中也比較常見。在文言文中也比較常見。如如:“:“城北徐公城北徐公, ,齊國之美麗者也。齊國之美麗者也。”( (戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策齊策齊策) )(4)(4)無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志, ,既不用判斷詞

23、既不用判斷詞, ,也也不用語氣詞不用語氣詞, ,通過語意直接表示判斷。如通過語意直接表示判斷。如:“:“劉備天下梟雄。劉備天下梟雄。”( (司馬光司馬光赤赤壁之戰(zhàn)壁之戰(zhàn)) )(5)(5)在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣, ,往往在名詞前加副詞往往在名詞前加副詞“乃、必、乃、必、亦、即、誠、皆、則亦、即、誠、皆、則”等表判斷。如等表判斷。如:“:“當(dāng)立者乃公子扶蘇當(dāng)立者乃公子扶蘇”( (司馬遷司馬遷陳陳涉世家涉世家),“),“此則岳陽樓之大觀也此則岳陽樓之大觀也”( (范仲淹范仲淹岳陽樓記岳陽樓記) )。(6)(6)用動(dòng)詞用動(dòng)詞“為為”“”“是是”表判斷。如表判斷

24、。如:“:“如今人方為刀俎如今人方為刀俎, ,我為魚肉我為魚肉, ,何辭何辭為為?”(?”(司馬遷司馬遷鴻門宴鴻門宴)“)“是是”在先秦古漢語中很少作判斷詞在先秦古漢語中很少作判斷詞, ,在漢以后在漢以后作判斷詞則多起來。作判斷詞則多起來。觀點(diǎn)爭鳴觀點(diǎn)爭鳴 有同學(xué)認(rèn)為有同學(xué)認(rèn)為, ,王羲之的生死觀王羲之的生死觀“一死生為虛誕一死生為虛誕, ,齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作”值得商榷值得商榷, ,因?yàn)樗豢幢硐蟮纳c死、長壽與短壽因?yàn)樗豢幢硐蟮纳c死、長壽與短壽, ,而沒有看生命的質(zhì)量而沒有看生命的質(zhì)量, ,所以所以, ,他的他的觀點(diǎn)不足取。你對此有何看法呢觀點(diǎn)不足取。你對此有何看法呢? ?思路提示

25、一思路提示一: :不贊同本題的觀點(diǎn)。不贊同本題的觀點(diǎn)。王羲之感傷生命的短暫王羲之感傷生命的短暫, ,流露出對人生須臾流露出對人生須臾, ,俯仰之間皆為烏有的感慨俯仰之間皆為烏有的感慨, ,他他主張人應(yīng)當(dāng)趁有生之年主張人應(yīng)當(dāng)趁有生之年, ,做些實(shí)事做些實(shí)事, ,不宜空談虛度一生的觀點(diǎn)不宜空談虛度一生的觀點(diǎn), ,恰是他重生恰是他重生命質(zhì)量命質(zhì)量, ,重人生意義的體現(xiàn)重人生意義的體現(xiàn), ,而長壽更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而長壽更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值, ,更能多做些實(shí)事。更能多做些實(shí)事。思路提示二思路提示二: :贊同本題的觀點(diǎn)。贊同本題的觀點(diǎn)。有好多長壽之人有好多長壽之人,“,“老于戶牖之下老于戶牖之下, ,人皆得以

26、隸使之人皆得以隸使之”, ,于歷史、社會(huì)的發(fā)于歷史、社會(huì)的發(fā)展展, ,起不了什么作用起不了什么作用, ,自身還生活得牛馬不如自身還生活得牛馬不如, ,這樣的人生這樣的人生, ,短壽是一種解短壽是一種解脫脫, ,長壽反而令人嗟嘆了。所以長壽反而令人嗟嘆了。所以, ,人活著應(yīng)注重質(zhì)量人活著應(yīng)注重質(zhì)量, ,不應(yīng)只看壽限的大小。不應(yīng)只看壽限的大小。思路提示三思路提示三: :贊同重長壽的觀點(diǎn)。贊同重長壽的觀點(diǎn)。有好些英年早逝之人有好些英年早逝之人, ,給我們留下了深深的遺憾給我們留下了深深的遺憾, ,如果他們壽命再長一些如果他們壽命再長一些, ,將創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)與精神財(cái)富將創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)與精神財(cái)

27、富, ,如王勃、徐志摩等。有些人盡管本人如王勃、徐志摩等。有些人盡管本人的生活質(zhì)量一般的生活質(zhì)量一般, ,卻給了我們無限的精神財(cái)富卻給了我們無限的精神財(cái)富, ,如張海迪、海倫如張海迪、海倫凱勒等凱勒等, ,我們一樣希望他們長壽。健康且長壽是創(chuàng)造價(jià)值的前提我們一樣希望他們長壽。健康且長壽是創(chuàng)造價(jià)值的前提, ,也能使家庭快樂、也能使家庭快樂、祥和。祥和。點(diǎn)擊進(jìn)入點(diǎn)擊進(jìn)入 古今對譯古今對譯 文白互通文白互通技法提煉技法提煉 寫法借鑒寫法借鑒1.1.借題發(fā)揮借題發(fā)揮, ,立意高遠(yuǎn)立意高遠(yuǎn)本文雖是書序本文雖是書序, ,作者卻善于借題發(fā)揮作者卻善于借題發(fā)揮, ,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的從一次普通的游

28、宴活動(dòng)談到了他的生死觀生死觀, ,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向, ,使全篇在使全篇在立意上顯得不同凡響。立意上顯得不同凡響。作者借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā)作者借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā), ,所以先敘事所以先敘事, ,首段敘事分首段敘事分兩層兩層; ;前一層側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情形前一層側(cè)重?cái)⑹龌顒?dòng)的情形, ,后一層轉(zhuǎn)入寫與會(huì)者的主觀感受。第后一層轉(zhuǎn)入寫與會(huì)者的主觀感受。第三段開頭出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界三段開頭出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界“人之相與人之相與, ,俯仰一世俯仰一世”, ,人生匆匆人生匆匆, ,此段此段作者水到渠成地

29、提出了他的基本觀點(diǎn)作者水到渠成地提出了他的基本觀點(diǎn):“:“死生亦大矣。死生亦大矣?！弊鳛闀蜃鳛闀? ,以此以此來概括一篇之意來概括一篇之意, ,便是作者見解的高遠(yuǎn)之處。便是作者見解的高遠(yuǎn)之處。2.2.寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一寫景。如以寫景。如以“崇山峻嶺崇山峻嶺, ,茂林修竹茂林修竹”寫山寫山, ,以以“清流激湍清流激湍, ,映帶左右映帶左右”寫寫水水, ,短短的短短的1616個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡, ,渲染了清幽的氣氛渲染了清幽的氣氛, ,使人心使人心曠神怡。曠神怡。敘事。如敘事。如“引以為流觴曲水引以為流觴曲水, ,列坐其次。雖

30、無絲竹管弦之盛列坐其次。雖無絲竹管弦之盛, ,一觴一詠一觴一詠, ,亦足以暢敘幽情亦足以暢敘幽情”, ,記的是亭中游宴的情形記的是亭中游宴的情形, ,所用皆普通詞匯所用皆普通詞匯, ,極少形容極少形容詞詞, ,卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來, ,也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情致。雅情致。抒情。如抒情。如“情隨事遷情隨事遷, ,感慨系之感慨系之”, ,這是歷來膾炙人口的名句這是歷來膾炙人口的名句, ,因?yàn)樗f因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受出了古往今來人們的普遍感受: :在回憶往事時(shí)在回憶往事時(shí), ,盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變盡管感情上已

31、經(jīng)發(fā)生了變化化, ,仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼臨文嗟悼”, ,就寫出了許多人就寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn), ,即在感情上跟作者產(chǎn)生共鳴。即在感情上跟作者產(chǎn)生共鳴。寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一寫景、敘事、抒情的有機(jī)統(tǒng)一, ,句句真切自然句句真切自然, ,極有情致極有情致, ,使人覺得有無使人覺得有無窮逸趣。窮逸趣。隨堂檢測隨堂檢測 鞏固學(xué)習(xí)鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識 1.1.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是下面句子中有通假字的一項(xiàng)是( () )A.A.每覽昔人興感之由每覽昔人興感之由B.B.未嘗不臨文嗟悼未嘗不臨文嗟悼C.C.悟

32、言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi) D.D.后之視今后之視今, ,亦猶今之視昔亦猶今之視昔解析解析:C:C“悟悟”通通“晤晤”, ,面對面面對面。解析解析:B:B向向: :過去過去, ,以前以前。解析解析:D:DD D項(xiàng)項(xiàng),“,“感慨感慨”古今皆指有所感觸而慨嘆。古今皆指有所感觸而慨嘆。解析解析:C:CA A、B B、D D三項(xiàng)都是狀語后置句三項(xiàng)都是狀語后置句,C,C項(xiàng)為省略句。項(xiàng)為省略句。4.4.下列句子中句式不同于其他三句的一項(xiàng)是下列句子中句式不同于其他三句的一項(xiàng)是( () )A.A.不能喻之于懷不能喻之于懷 B.B.亦將有感于斯文亦將有感于斯文C.C.引以為流觴曲水引以為流觴曲水 D.D.會(huì)于會(huì)稽山

33、陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭解析解析:B:B與黃庭堅(jiān)并稱與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃蘇黃”, ,是指蘇軾的詩。與辛棄疾并稱是指蘇軾的詩。與辛棄疾并稱“蘇蘇辛辛”, ,是指他的詞是指他的詞。5.5.下列文學(xué)常識不正確的一項(xiàng)是下列文學(xué)常識不正確的一項(xiàng)是( () )A.A.蘭亭集序蘭亭集序的作者是王羲之的作者是王羲之, ,善書法善書法, ,有有“書圣書圣”之稱。又因?yàn)樗鲞^之稱。又因?yàn)樗鲞^右軍將軍右軍將軍, ,世稱世稱“王右軍王右軍”。B.B.蘇軾蘇軾, ,北宋政治家、文學(xué)家、書畫家。字子瞻北宋政治家、文學(xué)家、書畫家。字子瞻, ,號東坡居士號東坡居士, ,是是“唐宋八大唐宋八大家家”之一。他的詩詩風(fēng)豪邁之一。

34、他的詩詩風(fēng)豪邁, ,與辛棄疾合稱與辛棄疾合稱“蘇辛蘇辛”。他的詞。他的詞, ,改變了五代改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格以來婉約柔靡的風(fēng)格, ,開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng), ,與黃庭堅(jiān)并稱與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃蘇黃”。C.C.王安石王安石, ,字介甫字介甫, ,晚號半山晚號半山, ,封荊國公封荊國公, ,世人又稱王荊公。北宋杰出的政治世人又稱王荊公。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家家、思想家、文學(xué)家, ,被列寧稱為被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家中國十一世紀(jì)的改革家”。D.D.詩經(jīng)詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌是我國最早的詩歌總集。共收錄從西周初年到春秋中葉的

35、詩歌305305篇篇, ,分為分為“風(fēng)風(fēng)”“”“雅雅”“”“頌頌”三大類。三大類。6.6.名句名篇默寫。名句名篇默寫。(1)(1)蘭亭集序蘭亭集序中體現(xiàn)作者的感情由中體現(xiàn)作者的感情由“樂樂”轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)為“痛痛”的過程的句子是的過程的句子是: : 。(2)(2)王羲之的王羲之的蘭亭集序蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是: : , , , ,。氣候宜人的句子是氣候宜人的句子是, ,。解析解析: :(1)(1)及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣(2)(2)此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右 天朗氣清天朗

36、氣清惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢解析解析: :(3)(3)夫人之相與俯仰一世夫人之相與俯仰一世(4)(4)或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外(5)(5)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(3)(3)我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí), ,往往會(huì)說往往會(huì)說“光陰似箭光陰似箭, ,日月如梭日月如梭”。蘭亭蘭亭集序集序中有一句相似的感嘆中有一句相似的感嘆: : , ,。 (4)(4)王羲之將世人大體分為兩類王羲之將世人大體分為兩類“靜者靜者”和和“躁者躁者”, ,并形象地概括了兩并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容類人的生活內(nèi)容: :

37、, , ; ; , ,。(5)(5)針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向, ,王羲之在王羲之在蘭亭集序蘭亭集序中用了一中用了一句話來批評句話來批評: :, ,。課內(nèi)閱讀課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字閱讀下面的文字, ,完成完成7 71111題。題。 夫人之相與夫人之相與, ,俯仰一世。俯仰一世。或取諸懷抱或取諸懷抱, ,悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi); ;或因寄所托或因寄所托, ,放放浪形骸之外。雖趣舍萬殊浪形骸之外。雖趣舍萬殊, ,靜躁不同靜躁不同, ,當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇, ,暫得于己暫得于己, ,快然自足快然自足, ,不知老之將至不知老之將至; ;及其所之既倦及其所之既倦

38、, ,情隨事遷情隨事遷, ,感慨系之矣。向之所欣感慨系之矣。向之所欣, ,俯仰之俯仰之間間, ,已為陳跡已為陳跡, ,猶不能不以之興懷猶不能不以之興懷, ,況修短隨化況修短隨化, ,終期于盡終期于盡! !古人云古人云:“:“死生死生亦大矣。亦大矣?！必M不痛哉豈不痛哉! ! 每覽昔人興感之由每覽昔人興感之由, ,若合一契若合一契, ,未嘗不臨文嗟悼未嘗不臨文嗟悼, ,不能喻之于懷。不能喻之于懷。固知固知一死生為虛誕一死生為虛誕, ,齊彭殤為妄作。齊彭殤為妄作。后之視今后之視今, ,亦猶今之視昔亦猶今之視昔, ,悲夫悲夫! !故列敘時(shí)故列敘時(shí)人人, ,錄其所述錄其所述, ,雖世殊事異雖世殊事異,

39、,所以興懷所以興懷, ,其致一也。后之覽者其致一也。后之覽者, ,亦將有感于斯亦將有感于斯文。文。解析解析:D:D 期期: :至、及。至、及。 8.8.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :理解常見文言虛詞在文中的意義和用法理解常見文言虛詞在文中的意義和用法】 下列句中加點(diǎn)詞下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是的意義和用法相同的一組是( () )解析解析:A :A A A項(xiàng)項(xiàng), ,介詞介詞, ,對于、對。對于、對。B B項(xiàng)項(xiàng), ,介詞介詞, ,憑借憑借; ;介詞介詞, ,因。因。C C項(xiàng)項(xiàng), ,動(dòng)詞動(dòng)詞, ,成為成為; ;動(dòng)詞動(dòng)詞, ,作為。作為。D D項(xiàng)項(xiàng), ,代詞代詞, ,代人們代人們; ;代詞代詞

40、, ,代曲水。代曲水。A.當(dāng)其欣于所遇亦將有感于斯文B.亦足以暢敘幽情猶不能不以之興懷C.俯仰之間，已為陳跡引以為流觴曲水D.其致一也列作其次9.9.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :理解常見文言虛詞在文中的意義和用法理解常見文言虛詞在文中的意義和用法】 下列句子中下列句子中, ,加點(diǎn)加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( () )解析解析:D :D 語氣副詞語氣副詞, ,表婉商表婉商( (希望希望) )語氣。語氣。A A、B B、C C三項(xiàng)均為代詞。三項(xiàng)均為代詞。10.10.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :篩選文中的信息篩選文中的信息, ,歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中歸納內(nèi)

41、容要點(diǎn)、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的觀點(diǎn)態(tài)度】 下列對原文的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是下列對原文的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( () )A.A.這一部分文字這一部分文字, ,王羲之著眼王羲之著眼“死生死生”二字行文。二字行文。B.B.第一段段首第一段段首, ,承上文承上文“樂樂”字而來字而來, ,談?wù)劇靶佬馈? ,談?wù)劇翱烊蛔宰憧烊蛔宰? ,不知老之不知老之將至將至”, ,然后急轉(zhuǎn)然后急轉(zhuǎn), ,談得意總有盡頭談得意總有盡頭, ,人生總有盡頭人生總有盡頭, ,從而引出本文正題從而引出本文正題“死生死生”二字。二字。C.C.轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)入“死生死生”這一正題后這一正題后, ,作者否定了在當(dāng)時(shí)士大夫中很有市場的莊作者否定了

42、在當(dāng)時(shí)士大夫中很有市場的莊子的子的“一死生一死生”“”“齊彭殤齊彭殤”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn), ,很有積極意義。很有積極意義。D.D.文章結(jié)尾處文章結(jié)尾處, ,作者以曠達(dá)的話作結(jié)作者以曠達(dá)的話作結(jié), ,有無窮逸趣。有無窮逸趣。解析解析:D :D 以以“曠達(dá)的話作結(jié)曠達(dá)的話作結(jié)”錯(cuò)錯(cuò), ,與與“悲悲”相矛盾。相矛盾。11.11.【對應(yīng)考點(diǎn)【對應(yīng)考點(diǎn): :理解并翻譯文中的句子理解并翻譯文中的句子】 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。代漢語。答案答案: :(1)(1)有的人把自己的胸懷抱負(fù)有的人把自己的胸懷抱負(fù), ,面對面在室內(nèi)暢談。面對面在室內(nèi)暢談。(2)(2)(我我) )本來就知道本

43、來就知道, ,把死和生等同起來的說法是虛妄荒誕的把死和生等同起來的說法是虛妄荒誕的, ,把長壽和短把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。命等同起來的說法是妄造的。時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí)延伸學(xué)習(xí) 4 4月月6 6日中午日中午, ,武漢科技大學(xué)汽車學(xué)院車輛武漢科技大學(xué)汽車學(xué)院車輛專業(yè)男生王洋在寢室陽臺收衣服專業(yè)男生王洋在寢室陽臺收衣服, ,卻發(fā)現(xiàn)黑色卻發(fā)現(xiàn)黑色褲子里有個(gè)鳥窩褲子里有個(gè)鳥窩, ,被網(wǎng)友笑稱為被網(wǎng)友笑稱為“武漢最懶大武漢最懶大學(xué)生學(xué)生”?！舅季S借鑒【思維借鑒】 “最懶大學(xué)生最懶大學(xué)生”做題目做題目吸引眼球吸引眼球, ,反問式題目觀反問式題目觀點(diǎn)明確。點(diǎn)明確。 “最懶大學(xué)生最懶大學(xué)生”

44、豈能一笑了之豈能一笑了之? ? 學(xué)生晾曬的衣物成學(xué)生晾曬的衣物成“鳥窩鳥窩”, ,這樣的事情早在三四這樣的事情早在三四年前就已被網(wǎng)絡(luò)曝光多次年前就已被網(wǎng)絡(luò)曝光多次, ,然而每次我們都只是簡單一然而每次我們都只是簡單一笑了之笑了之, ,指責(zé)這是學(xué)生之懶。誠然指責(zé)這是學(xué)生之懶。誠然, ,一屋不掃何以掃天下一屋不掃何以掃天下? ?但我們也該認(rèn)真反思但我們也該認(rèn)真反思, ,這些問題真的只怪學(xué)生嗎這些問題真的只怪學(xué)生嗎? ? 現(xiàn)在的大學(xué)生現(xiàn)在的大學(xué)生, ,從小就是家里的小少爺、小公主從小就是家里的小少爺、小公主, ,在在家長們的呵護(hù)下家長們的呵護(hù)下, ,他們他們“十指不沾陽春水十指不沾陽春水”“”“一心

45、只讀一心只讀圣賢書圣賢書”, ,過的都是過的都是“衣來伸手、飯來張口衣來伸手、飯來張口”的生的生活活,“,“只要成績好只要成績好, ,一切好商量一切好商量”也是家長常掛在嘴邊的也是家長常掛在嘴邊的話。他們除了手中的書本話。他們除了手中的書本, ,很少自己動(dòng)手干活很少自己動(dòng)手干活, ,別說洗衣別說洗衣服服, ,估計(jì)就是洗碗、掃地都比較少。現(xiàn)在有學(xué)生自己洗估計(jì)就是洗碗、掃地都比較少?，F(xiàn)在有學(xué)生自己洗衣服衣服, ,盡管沒有及時(shí)收回盡管沒有及時(shí)收回, ,但我們應(yīng)該多給予鼓勵(lì)但我們應(yīng)該多給予鼓勵(lì), ,何須何須指責(zé)他們懶。指責(zé)他們懶。從要評論的新從要評論的新聞事件到相同聞事件到相同事件的多次發(fā)事件的多次發(fā)

46、生生, ,成為一種成為一種現(xiàn)象現(xiàn)象, ,值得人值得人們重視。們重視。 即便真要指責(zé)即便真要指責(zé), ,那也應(yīng)該指責(zé)不洗衣服的學(xué)生。但我那也應(yīng)該指責(zé)不洗衣服的學(xué)生。但我們必須看到們必須看到, ,那些不洗衣服的學(xué)生也是被父母那些不洗衣服的學(xué)生也是被父母“慣壞慣壞”了了而已。正如學(xué)生自己講的那樣而已。正如學(xué)生自己講的那樣, ,他們從高中起就是把衣服他們從高中起就是把衣服收起來收起來, ,每周帶回家讓父母洗每周帶回家讓父母洗, ,所以到現(xiàn)在上大學(xué)了所以到現(xiàn)在上大學(xué)了, ,他們他們依舊堅(jiān)持著這種依舊堅(jiān)持著這種“習(xí)慣習(xí)慣”, ,在他們看來這一切都是理所當(dāng)在他們看來這一切都是理所當(dāng)然然, ,他們早就習(xí)慣了家長

47、的他們早就習(xí)慣了家長的“寵溺寵溺”, ,這種這種“懶懶”早已深早已深入骨髓入骨髓, ,在他們的世界里在他們的世界里, ,根本就沒有根本就沒有“自己動(dòng)手洗衣服自己動(dòng)手洗衣服”這種說法這種說法, ,所以我們才能看到四十多天沒洗的襪子、晾曬所以我們才能看到四十多天沒洗的襪子、晾曬兩周沒收的衣服。而且這種事情在女生身邊都有發(fā)生兩周沒收的衣服。而且這種事情在女生身邊都有發(fā)生, ,可可見見, ,已經(jīng)是大學(xué)生的一種已經(jīng)是大學(xué)生的一種“通病通病”。舉 例 闡 述 養(yǎng) 成舉 例 闡 述 養(yǎng) 成“最懶大學(xué)生最懶大學(xué)生”的兩個(gè)要素的兩個(gè)要素: :家庭家庭的溺愛、應(yīng)試的的溺愛、應(yīng)試的教育體制。教育體制。 此外此外,

48、,我們也應(yīng)認(rèn)識到我們也應(yīng)認(rèn)識到, ,學(xué)生的學(xué)生的“懶懶”也和當(dāng)前的也和當(dāng)前的教育體制有關(guān)。雖然我們國家一直提倡素質(zhì)教育教育體制有關(guān)。雖然我們國家一直提倡素質(zhì)教育, ,但從但從小學(xué)開始小學(xué)開始, ,學(xué)生就開始了早出晚歸、作業(yè)滿堆的生活學(xué)生就開始了早出晚歸、作業(yè)滿堆的生活, ,到了高中更是到了高中更是“負(fù)重壘壘負(fù)重壘壘”, ,為了應(yīng)付為了應(yīng)付“關(guān)乎前途命運(yùn)關(guān)乎前途命運(yùn)”的高考的高考, ,每天都在和書山題海作斗爭每天都在和書山題海作斗爭, ,哪里還有時(shí)間來哪里還有時(shí)間來關(guān)心洗衣服這等關(guān)心洗衣服這等“小事小事”。老師更是一直在耳邊不斷。老師更是一直在耳邊不斷叮囑學(xué)生叮囑學(xué)生, ,要心無旁騖抓學(xué)習(xí)要心無

49、旁騖抓學(xué)習(xí), ,更不會(huì)抽時(shí)間來教學(xué)生更不會(huì)抽時(shí)間來教學(xué)生這些簡單的生活常識。這些簡單的生活常識。 所以所以, ,在筆者看來在筆者看來, ,對對“最懶大學(xué)生最懶大學(xué)生”我們不能簡我們不能簡單一笑了之單一笑了之, ,更不用過多指責(zé)更不用過多指責(zé), ,他們只是還沒有長大而他們只是還沒有長大而已已, ,我們需要給他們時(shí)間。同時(shí)我們需要給他們時(shí)間。同時(shí), ,也需要家長、老師和也需要家長、老師和社會(huì)反思社會(huì)反思, ,對學(xué)生的對學(xué)生的“懶懶”是否也負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任是否也負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任, ,與與其笑他們其笑他們“懶懶”, ,不如多想想如何發(fā)揮好自己的作用不如多想想如何發(fā)揮好自己的作用, ,把學(xué)生們的生活習(xí)慣培養(yǎng)好把學(xué)生們的生活習(xí)慣培養(yǎng)好, ,讓他們學(xué)會(huì)更多的生活技讓他們學(xué)會(huì)更多的生活技能能, ,這樣或許更有意義。這樣或許更有意義。( (中國網(wǎng)中國網(wǎng)20172017年年0404月月1010日日) ) 結(jié)尾提出建議結(jié)尾提出建議: :如何讓如何讓學(xué)生培養(yǎng)更好的生活學(xué)生培養(yǎng)更好的生活習(xí)慣、學(xué)會(huì)更多的生習(xí)慣、學(xué)會(huì)更多的生活技能?；罴寄?。