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中學(xué)教育學(xué) 第一章　教育的產(chǎn)生與發(fā)展 1.教育的本質(zhì)：教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動. 2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。 3.學(xué)校的產(chǎn)生:是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物,是人類文明史上的一次重大事件.⑴生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備.⑵統(tǒng)治階級對人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件.⑶文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件. 4.古代學(xué)校教育的特征:⑴與生產(chǎn)勞動相脫離,成為一種相對獨立的社會活動.⑵為統(tǒng)治階級所壟斷,具有鮮明的階級性森嚴的等級性.⑶內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明顯的保守性.⑷教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時也注重在實踐中學(xué).⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.⑹出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽. 5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢:教育終身化,社會化,生產(chǎn)化,民主化,國際化,現(xiàn)代化,多元化 6.現(xiàn)代教育的特點:⑴具有鮮明生產(chǎn).⑵逐步走上了大眾化道路⑶內(nèi)容日益科學(xué)化.⑷班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式.⑸形成了比較完備的教育系統(tǒng). 第二章 教育學(xué)的形成和發(fā)展 1.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題,揭示教育規(guī)律的科學(xué).普通教育學(xué)任務(wù)包括理論建設(shè)和實踐應(yīng)用. 2.古代教育學(xué)思想:孔子的教育教學(xué)思想.中國古代最偉大的教育家和教育思想家.孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中.孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”.戰(zhàn)國后期,禮記中的《學(xué)記》,是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作.⑵西方古代的教育學(xué)思想蘇格拉底是以問答法來啟迪他人思想.分三步：①稱蘇格拉底諷刺;②叫定義;③叫助產(chǎn)術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索,自己得出結(jié)論.教師在過程中起助產(chǎn)作用.柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中.亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中. 3.教育學(xué)的建立與變革: 捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著.主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程.盧梭《愛彌爾》.洛克提出了“白板說”,提出“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”;他主張紳士教育.裴斯泰洛齊第一個建立分科教學(xué)法并開師范教育先河. 4.規(guī)范教育學(xué)的建立:德國教育家赫爾巴特被稱為《普通教育學(xué)》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué),標志教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科.赫爾巴特傳統(tǒng)教育三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”注重系統(tǒng)知識的傳授. 實用主義教育學(xué)美國教育家杜威《民本主義與教育》.以實用主義哲學(xué)為指導(dǎo)以兒童為中心以經(jīng)驗為基礎(chǔ)以活動為主要手段的教育觀念. 5.當代教育學(xué)的發(fā)展:凱洛夫主編出版的《教育學(xué)》是一本試圖以馬義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué). 6.教育學(xué)研究在當代的發(fā)展趨勢:⑴學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.⑵理論導(dǎo)向上的沖突與融合.⑶研究方法的多元互補. 教育學(xué)研究方法:觀察法文獻法調(diào)查法實驗法比較法個案研究法. 第三章　教育與社會的發(fā)展 1.教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系⑴政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán).⑵政治決定著教育的目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.⑶政經(jīng)制度制約教育制度.⑷教育相對獨立于政經(jīng)制度. 2.教育對政經(jīng)制度的影響:⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進社會政治民主化. 3.生產(chǎn)力對教育的決定作用:⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時間和才力與物力).⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用.⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用. 4.教育對生產(chǎn)力的促進作用.⑴教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段.⑶人力資本理論. 5.科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動力還為教育的發(fā)展指明方向.科學(xué)對教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求.⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新. 6.教育對科技發(fā)展的作用:⑴教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn).⑵教育推進科學(xué)的體制化.⑶教育具有科學(xué)研究的功能.⑷教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能. 7.信息技術(shù)與教育.⑴信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.⑵信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念.⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺. 8.文化對教育的作用⑴社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求,促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會文化發(fā)展促使學(xué)校與社會聯(lián)系加強.⑶社會文化的發(fā)展促進教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革. 9.教育對文化的作用⑴教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段. 10.學(xué)校文化的特征:⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強的文化.⑶以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.⑷學(xué)校文化的縮影是校園文化. 11.學(xué)生文化的成因:⑴學(xué)生個人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會經(jīng)濟地位.⑸社區(qū)的影響. 12.學(xué)生文化的特征.⑴學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性、生成性. 13.教育的相對獨立性:指教育經(jīng)驗有自身的規(guī)律,對社會的經(jīng)濟政治文化等各方面具有能動作用.表現(xiàn)為:⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性. 第四章　教育與個人的發(fā)展 1.個體身心發(fā)展:作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程. 2.人的身心發(fā)展的特殊性:⑴人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的 ⑵人的身心發(fā)展具有能動性. 3.關(guān)于身心發(fā)展動因的理論 ⑴內(nèi)發(fā)論代表人物:中國的孟子;奧地利弗洛伊德認為人的性本能是最基本的自然本能;美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用. ⑵外鑠論代表人物:中國的荀子;美國的華生;英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”.⑶多因素相互作用論:辯證唯物主義認為,人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果. 4.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律: ⑴不平衡性.根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵ 順序性.教育活動必須循序漸進地進行.⑶階段.針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法.⑷個別差異性.因材施教⑸互補性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì). 5.遺傳或稱遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點,如機體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點. 6.遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的,但也不能夸大. 7.成熟:人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點,它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制. 8.環(huán)境:⑴為個體的發(fā)展提供了多種可能,包括機遇、條件和對象.⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時.也不是消極的、被動的. 9.個體主觀能動性:是個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的,是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進行的生理活動.⑵個體的心理活動.⑶社會實踐活動. 10.教育對人類地位的提升:⑴對人的價值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識和技能,還要教會人們駕駑懷疑知識技能.⑵對人潛力的發(fā)掘.充分認識學(xué)生的潛能存在的事實及價值,盡可能使學(xué)生的潛能得到發(fā)展.⑶對人的力量的發(fā)揮.要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào),盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對人的個性的發(fā)展.發(fā)展個性是教育的理想,進行個性教育的教育的本質(zhì)和真諦. 11.學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能:⑴對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范.⑵具有加速個體發(fā)展的特殊功能.⑶對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值.⑷具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能. 12.少年期總體性的階段特征是:身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強. 13.初中教育的個體發(fā)展任務(wù):給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo),豐富少年的內(nèi)心世界,形成正確的自我意識和理想自我. 14.青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,是人生定向時期，個性定型時期,個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期. 15.高中教育的個體發(fā)展任務(wù):幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系,提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力. 第五章 教育目的 1.狹義的教育目的:是國家對培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求. 2.教育目的的作用:導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵作用、評價作用.調(diào)控作用 3.教育目的的層次結(jié)構(gòu):⑴國家的教育目的.⑵各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標.⑶教師的教學(xué)目標. 4.制定教育目的的基本依據(jù):⑴教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景;①教育的目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合.②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平.③教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進.⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說建立我國教育目的的理論依據(jù). 5.當前教育目的的基本精神:⑴堅持社會主義方向,培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人,要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì),獨立個性和創(chuàng)新精神. 6.素質(zhì)教育:⑴是面向全體學(xué)生的教育.⑵是全面發(fā)展的教育.⑶促進學(xué)生個性發(fā)展的教育.⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育. 第六章 教師與學(xué)生 1.學(xué)生的本質(zhì)屬性:⑴學(xué)生是現(xiàn)實社會的成員之一.具有人的主觀能動性、思想情感、個性特征.⑵學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人.學(xué)生具有發(fā)展的潛在的可能性和可塑性;學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用.⑶學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,具有能動性的教育對象. 2.學(xué)生地位的傳統(tǒng)認識:在現(xiàn)實社會中處于從屬和依附地位從整體上沒有真正認識到兒童個性的獨立存在價值. 3.學(xué)生的身份和法律地位:青少年是社會的未來,人類的希望;是獨立的社會個體,權(quán)利的主體,有獨立的法律地位,他們享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利,還受社會的特別保護. 4.學(xué)生享有的合法權(quán)利:⑴人身權(quán).身心健康權(quán),人身自由權(quán),人格尊嚴權(quán),隱私權(quán),名譽權(quán),榮譽權(quán).⑵受教育權(quán).受教育的平等權(quán),公正評價權(quán),物質(zhì)幫助權(quán)等. 5.學(xué)生的義務(wù):⑴受教育的義務(wù).⑵遵守國家法律法規(guī).⑶遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長,養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣.⑷努力學(xué)習(xí),完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù).⑸遵守所在學(xué)校或其他教育機構(gòu)的管理制度. 6.教師職業(yè)性質(zhì):⑴是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員.⑵是教育者,教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè).⑶教師的神圣使命是教書育人. 7.教師職業(yè)的特點:⑴人類文化的傳遞者.⑵人類靈魂的工程師.⑶示范者的角色.⑷管理者角色.⑸父母與朋友的角色.⑹研究者角色. 8.教師勞動的特點:⑴特殊的復(fù)雜性.⑵獨特的創(chuàng)造性.⑶鮮明的示范性.⑷顯效的長期性. 9.教師職業(yè)專業(yè)化的條件:⑴學(xué)科專業(yè)素養(yǎng):①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能.②了解所教學(xué)科相關(guān)知識.③了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò).④了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論. 10.教師的教育專業(yè)素養(yǎng):⑴具有先進的教育理念:新的教育觀;學(xué)生觀;教育活動觀.⑵具有良好的教育能力.①加工教學(xué)內(nèi)容,選擇教學(xué)方法的能力.②語言表達能力.③組織管理能力.④交往能力.⑶具有一定的研究能力.學(xué)科研究教育研究能力 11.教師的人格特征:指教師的個性情緒健康及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等. ⑴優(yōu)良的個性品質(zhì).積極樂觀的情緒,豁達開朗的心胸,堅忍不拔的毅力.⑵積極的創(chuàng)新品質(zhì).創(chuàng)新教育觀念教育能力. 12.教師良好的職業(yè)道德素質(zhì):⑴忠于人民的教育事業(yè).⑵熱愛學(xué)生.⑶團結(jié)協(xié)作精神.⑷良好的道德修養(yǎng) 13.師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度.師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系. 14.師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式.⑴師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系.⑵師生在人格上是平等關(guān)系.⑶師生在社會道德上是相互促進的關(guān)系. 15.學(xué)校師生關(guān)系的特點:民主平等;愛生尊師;教學(xué)相長 16新.型師生關(guān)系的建立對教師的要求:樹立新的師生觀;建立教師威信;善于同學(xué)生交往;發(fā)揚教育民主,傾聽學(xué)生的意見. 第七章 課程理論與課程設(shè)置 1.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。 2.課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指為了實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學(xué)科的總和.狹義的課程特指某一門學(xué)科. 3.課程類型是如何劃分的:⑴根據(jù)課程制定者或管理層次分國家課程,地方課程,學(xué)校課程.⑵根據(jù)課程任務(wù)分基礎(chǔ)課程,拓展型課程,研究型課程.⑶根據(jù)課程的組織核心分學(xué)科課程,活動課程,綜合課程.⑷根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程. 4.制約課程的基本因素:⑴一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平.⑶學(xué)生的年齡特征,知識,能力基礎(chǔ)及其可接受性. 5.課程目標:⑴教育目的.一定社會培養(yǎng)人的總要求.⑵培養(yǎng)目標.各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求.⑶課程目標.一定教育階段的學(xué)校課程促進學(xué)生身心發(fā)展所要達到的預(yù)期結(jié)果.⑷教學(xué)目標.是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的叫結(jié)果,標準. 6.課程目標的依據(jù):對學(xué)生的研究;對社會的研究;對學(xué)科的研究. 7.課程設(shè)計的基本要求:合目的性;合科學(xué)性;合發(fā)展性. 8.文件的三個層次:教學(xué)計劃;教學(xué)大綱;教科書. 9.義務(wù)教學(xué)計劃三個特征:強制性普遍性基礎(chǔ)性. 10.教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標準,是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件. 11.課程實施的結(jié)構(gòu):⑴安排課程表.整體性原則;遷移性原則;生理適宜原則.⑵分析教學(xué)任務(wù).⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點.⑷選擇并確定教學(xué)模式.⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課時.⑹組織教學(xué)活動.⑺評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果. 12.影響課程實施的因素:課程計劃本身的特點;教師的特征;學(xué)校的特點;校外環(huán)境. 13.課程評價的目的:改進課程;改進教學(xué). 14.課程評價的功能:診斷功能;修正功能;決策功能. 15.課程評價的主要模式:⑴目標評價模式.⑵目的游離評價模式.⑶CIPP評價模式. 16.課程評價的基本階段:⑴將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上;搜集信息;組織材料;分析資料;報告結(jié)果. 17課程評價的方法:觀察法;調(diào)查與訪談;紙筆測試;表現(xiàn)評估. 18.課程改革趨勢:結(jié)構(gòu)日趨合理化;內(nèi)容日趨綜合化;形式日趨多樣化. 第八章 教學(xué)理論與方法 第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 1.教學(xué):是教育目的規(guī)范下教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動. 教學(xué)包含以下方面:⑴教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的.⑵教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成.⑶教學(xué)具有多種形態(tài).是共性與多樣性的統(tǒng)一. 2.教學(xué)的意義:⑴教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段:⑵教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐.⑶教學(xué)是教育工作的主體,學(xué)校教育必須堅持以教學(xué)為中心. 教學(xué)的任務(wù):⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能.⑵發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能.⑶培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ).⑷促進學(xué)生個性和諧發(fā)展. 3.歷史上教學(xué)過程:⑴孔子.把教學(xué)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程.⑵孟學(xué)派.強調(diào)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)思考和實踐.⑶夸美紐斯:以個體認識論為基礎(chǔ),從對事物的感性知覺出發(fā)展開教學(xué).⑷赫爾巴特：提出教學(xué)過程由明了;聯(lián)合;系統(tǒng);方法四階段構(gòu)成.⑸杜威:通過做中學(xué)來調(diào)動學(xué)生的積極性.⑹凱洛夫:認為教學(xué)過程是一種認識過程. 4.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程的表現(xiàn):間接性;引導(dǎo)性;簡捷性;交往性. 5.教學(xué)過程的特點:⑴間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合.⑵掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一.⑶教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一.⑷教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合 6.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu):⑴激發(fā)學(xué)習(xí)動機.⑵領(lǐng)會知識.⑶鞏固知識.⑷運用知識.⑸檢查知識. 7.中學(xué)教學(xué)原則:直觀性原則;啟發(fā)性原則;鞏固性原則;循序漸進原則、因材施教原則;理論聯(lián)系實際原則. 8.直觀性原則的基本要求:⑴正確選擇直觀教具和教學(xué)方法.⑵直觀要與講解相結(jié)合.⑶充分運用語言直觀. 9.啟發(fā)性原則的基本要求:⑴調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性.⑵啟發(fā)學(xué)生獨立思考,發(fā)展學(xué)生思維能力.⑶讓學(xué)生動手,培養(yǎng)解決問題的能力.⑷發(fā)揚教學(xué)民主. 10.鞏固性原則的基本要求:⑴在理解的基礎(chǔ)上鞏固.⑵重視組織各種復(fù)習(xí).⑶在擴充改組和運用知識中積極鞏固. 11.循序漸進原則的基本要求:⑴按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué).⑵抓主主要矛盾,解決好重點與難點的教學(xué).⑶由淺入深,由易到難,由簡到繁. 12.因材施教原則的基本要求:⑴針對學(xué)生特點進行有區(qū)別的教學(xué).⑵采取有效措施.使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展. 13.理論聯(lián)系實際原則的基本要求:⑴引導(dǎo)學(xué)生書本知識的同時要注重聯(lián)系實際.⑵重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力.⑶正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系.⑷補充必要的校本教材. 14.教學(xué)方法是為了完成一教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教學(xué)目標,師生在教學(xué)活動中采用的手段及教與學(xué)相互活動方式的總稱. 15.中學(xué)教學(xué)方法的主要特點:⑴師生之間在運用教學(xué)方法時的互動和聯(lián)系加強.⑵指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運用和相互配合. 16.教學(xué)方法改革:發(fā)現(xiàn)教學(xué);程序教學(xué);范例教學(xué);暗示教學(xué). 第九章 教學(xué)組織形式與教學(xué)程序 1.教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu). 2.在教學(xué)史上影響比較大的教學(xué)組織形式:個別教學(xué),班級授課制,分組教學(xué),設(shè)計教學(xué)法,道餌頓制. 3.最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》. 4.我國最早采用班級授課制:1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館. 5.班級授課制優(yōu)點:有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才;有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于發(fā)揮班集體的教育作用.缺點:不利與照顧學(xué)生的個別差異,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長和發(fā)展個性. 6.備好課⑴做好三項工作.鉆研教材;了解學(xué)生;考慮教法.⑵制作好三種方案.學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案;課題即單元教學(xué)方案;課時教學(xué)方案. 7.課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué);檢查復(fù)習(xí);掌握新知識;鞏固新知識;布置課外作業(yè). 8.好課的要求:目標明確;內(nèi)容正確;方法得當;表達清晰;氣氛熱烈. 9.教學(xué)策略的基本特征:指向性;綜合性;操作性;靈活性. 10.教學(xué)策略的主要類型:⑴內(nèi)容型策略.⑵形式型策略.⑶方法型策略.⑷綜合型策略. 第十章 德育理論和德育活動 1.德育:是教育者按照一定社會的要求,運用德育規(guī)律有目的有計劃地對受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動. 2.德育形式上包括家庭德育,學(xué)校德育,社會德育;內(nèi)容上包括道德教育,思想教育,政治教育,心健教育. 3.德育的意義:⑴是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證.⑵是中學(xué)生健康成長的條件和保證.⑶德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證. 4.德育目標:是指通過德育活動使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。 5.制定德育目標的主要依據(jù):⑴時代與社會發(fā)展需要.⑵國家的教育方針和教育目的.⑶民族文化及道德傳統(tǒng).⑷受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征. 6.我國中學(xué)階段具體德育目標要求:⑴情感態(tài)度價值觀方面.①熱愛生命,自尊自信,樂觀向上,意志堅強.②親近自然,愛護環(huán)境,勤儉節(jié)約,珍惜資源.③孝順父母,尊重他人,樂于助人,誠實守信.④熱愛勞動,注重實踐,熱愛科學(xué),勇于創(chuàng)新.⑤尊重規(guī)則,尊重權(quán)利,尊重法律,追求公正.⑥熱愛集體,具有責任感競爭意識團結(jié)合作和奉獻精神.⑦熱愛社會主義祖國,熱愛和平,具有世界眼光.⑵能力方面.①培養(yǎng)愛護自然,鑒賞自然,保護環(huán)境的能力.②發(fā)展觀察感受體驗參與社會公共生活的能力,培養(yǎng)同他人交往與溝通的能力.③逐步認識和理解社會生活的復(fù)雜性,具有基本的道德判斷和辨別是非的能力,能夠負責任地做出選擇.④形成自我調(diào)適自我控制能力,能夠理智地調(diào)控自己的情緒.⑤能夠初步掌握搜索處理運用社會信息的方法和技能,能夠獨立思考提出疑問和進行反思.⑥能夠理解法律的規(guī)定及其意義,理解學(xué)校及社會生活中的必要規(guī)則,能遵紀守法,具有尋求法律保護的能力.⑶能力方面.①了解和掌握我與他人,我與社會,我與自然的道德規(guī)范.②知道和掌握基本的法律知識,了解我國的基本國情,基本路線,基本國策和世界概況.④了解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀. 7.心理輔導(dǎo)的原則:⑴激勵性原則.⑵預(yù)防為主的原則.⑶因材施教原則.⑷愉悅性原則.⑸支援性原則. 8.德育過程從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程. 9.德育過程的基本規(guī)律.⑴學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律.⑵學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律.⑶學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律.⑷學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律. 10.知,情,意,行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素.知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵. 11.德育原則:⑴導(dǎo)向性原則.①以馬列主義…重要思想為指導(dǎo),堅持正確的政治方向.②把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來.③學(xué)校德育目標必須符合我國現(xiàn)行的方針政策.⑵正面教育原則.①堅持正面說理,疏導(dǎo)思想,以理服人.②樹立先進典型,利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進步.③以表揚鼓勵為主,批評處罰為輔.④正面教育要與紀律約束結(jié)合起來.⑶知行統(tǒng)一原則.①聯(lián)系實際,講清理論.②組織時間活動,引導(dǎo)學(xué)生去分析評價和解決實踐中的德育問題.③教育學(xué)生要言行一致,知行統(tǒng)一.⑷尊重與嚴格要求相結(jié)合的原則.①要尊重信賴愛護學(xué)生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛護學(xué)生與嚴格要求結(jié)合起來.⑸因材施教原則.①要注意學(xué)生的身心特點,承認過程性和差異性.②要根據(jù)現(xiàn)實有的放矢,切忌一般化.③要有計劃有步驟的進行教育.⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致.②統(tǒng)一社會各方面的教育影響.③加強德育的計劃性. 12.中學(xué)德育的主要途徑:⑴政治課與其他學(xué)科教育.⑵共青團學(xué)生會組織的活動.⑶課外校外活動.⑷社會實踐活動.⑸校會周會晨會和時政學(xué)習(xí).⑹班主任工作. 13.德育方法:說服教育法;榜樣示范法;情感陶冶法;品德評價法;自我教育法;實際鍛煉法. 第十一章 班級與班級管理 1.率先正式使用班級一詞是文藝復(fù)興時期的教育家埃拉斯莫斯,17世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證,奠定了班級組織的理論基礎(chǔ),19世紀初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式,班級組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用.中國最早采用班級組織形式始于1862年京師同文館. 2.班級管理的作用:⑴有助于實現(xiàn)教育目標,提高學(xué)習(xí)效率.⑵有助于維持班級秩序,形成良好班風(fēng).⑶有助于鍛煉學(xué)生能力,學(xué)會自治自理. 3.班級管理的模式:常規(guī)管理,平行管理,民主管理,目標管理. 4.班集體的基本特征:⑴明確的共同目標.⑵一定的組織結(jié)構(gòu).⑶一定的共同生活的準則.⑷集體成員之間平等,心理相容的氛圍. 5.班集體的教育作用:⑴有利于形成學(xué)生的群體意識.⑵有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力.⑶有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力. 6.班集體的形成與培養(yǎng)過程中班主任的工作:⑴確定班集體的發(fā)展目標.⑵建立班集體的核心隊伍.⑶建立班集體的正常秩序.⑷組織形式多樣的教育活動.⑸培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng). 7.當前班級管理中存在的問題:⑴由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約,班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型.⑵班級管理制度缺乏活力,學(xué)生參與班級管理的程度教低. 8.以學(xué)生為本的班級管理機制:⑴以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的.⑵確立學(xué)生在班級中的主體地位.⑶訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力. 9.班主任在班級管理中的地位與作用:班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者;是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者;處理班級人際關(guān)系的藝術(shù)家. 10.班主任班級管理的內(nèi)容:⑴了解學(xué)生,研究學(xué)生.①內(nèi)容:了解和研究學(xué)生個人;了解研究學(xué)生的群體關(guān)系;了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境.②了解學(xué)生的方法:通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料;通過對學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個側(cè)面間接了解學(xué)生;在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生的行為表現(xiàn)進行觀察.⑵組織和培養(yǎng)班集體.⑶協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量:①充分發(fā)揮本班任課教師的作用:要在班上養(yǎng)成尊師愛生的風(fēng)氣;要定期和任課教師互通情況;全面調(diào)節(jié)安排好各科教學(xué)負擔;②協(xié)助和指導(dǎo)班級團隊活動.③爭取和運用家庭和社會力量:定期家訪,及時和家長溝通;充分利用家長教育資源;積極爭取和鼓勵社會各種有利因素對學(xué)校提供支持. 第十二章 學(xué)校教育管理 1.以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理對教育管理的影響:⑴注重提高教育管理的功能和效率.⑵強調(diào)采用科學(xué)的方法進行量化管理.⑶以科層管理為組織基礎(chǔ). 2.以人本主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想的特點:⑴注重管理中的人際管理研究.⑵注重人的需要的滿足.⑶注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究. 3.以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論特點:⑴強調(diào)政教合一.⑵重視知行合一.⑶講求人倫秩序. 4.行政管理模式:中央集權(quán)制;地方分權(quán)制;中央與地方共同合作制. 5.教育行政管理體制改革的趨勢:⑴中央集權(quán)制國家在逐步加強“民主化”,給地方以更多的辦學(xué)權(quán)限,同時建立各種咨詢審議機構(gòu),鼓勵多方面參與的積極性.⑵地方分權(quán)制國家為了有效地推行國家教育計劃,逐步加強中央的教育行政管理權(quán).既要加強中央對教育行政管理的領(lǐng)導(dǎo),又要充分發(fā)揮地方辦教育的積極性和主動性.⑶建立中央辦學(xué)與地方辦學(xué),教育部門辦學(xué)與業(yè)務(wù)部門辦學(xué),國家辦學(xué)與社會集體個人辦學(xué)相結(jié)合的教育行政體系,這是總的發(fā)展趨勢.⑷政府對學(xué)校實行宏觀管理,擴大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán).⑸提倡教育行政管理與教育科研相結(jié)合. 6.目前我國教育體制改革的重點:⑴多元化辦學(xué)體制.⑵以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級管理體制.⑶實行教育行政管理的法制化民主化.⑷多渠道的教育投資體制.①確保國家教育投入的主渠道作用.②提高個人教育投資比例.③面向全社會籌集資金. 7.學(xué)校管理的特點:中介性;管理的對象是人;相對獨立性;基礎(chǔ)性. 8.學(xué)校管理中不同的教育價值觀:昨天的;今天的明天的教育價值觀. 9.學(xué)校教育管理現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢:⑴由重視學(xué)校功能管理轉(zhuǎn)向到學(xué)校的效能管理.⑵由重視部門優(yōu)化管理轉(zhuǎn)向到整體優(yōu)化管理.⑶由重視教育管理過程的監(jiān)督檢查職能轉(zhuǎn)向到賦予教職工以強烈的工作動機責任感和成就欲.⑷由重視教育管理制度規(guī)范化制度化為主,轉(zhuǎn)向到以權(quán)變思想為指導(dǎo)的靈活的管理.⑸在管理方法上由重視行政管理方式為主,轉(zhuǎn)向到行政方式與科學(xué)手段相結(jié)合. 10.教師的權(quán)利:自主開展教育活動的權(quán)利;自主從事學(xué)術(shù)研究的權(quán)利;指導(dǎo)評價權(quán);獲得報酬權(quán);參與學(xué)校管理權(quán);自身發(fā)展權(quán). 11.教師的義務(wù):遵守憲法法律和職業(yè)道德;完成教育教學(xué)的任務(wù);進行思想品德教育;熱愛學(xué)生尊重學(xué)生人格;保護學(xué)生合法權(quán)益和身心健康成長;不斷提高政治業(yè)務(wù)水平. 12.教師資格五要素:國籍;思想品德;學(xué)歷;教育教學(xué)能力;程序. 13.教師待遇:工資;津貼;住房;醫(yī)療;退休等方面的總和. 14.調(diào)動教師工作積極性的方法:目標,動機,關(guān)心,獎罰激勵法. 課后題： 1．教育理論的意義 教育理論是人們在教育實踐基礎(chǔ)上抽象概括出來的較為系統(tǒng)和嚴密的教育思想。 首先，學(xué)習(xí)和研究教育理論能夠是我們認清教育現(xiàn)象的本質(zhì)。其次學(xué)習(xí)和研究教育理論能夠是教師形成正確的教育觀念。第三，教學(xué)和研究教育理論能夠是我們提高教育教學(xué)的實踐能力。 2.教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容 1教育觀念現(xiàn)代化2教育內(nèi)容現(xiàn)代化3教育手段現(xiàn)代化4教師隊伍現(xiàn)代化5教育管理現(xiàn)代化 3教師的素養(yǎng) 1教師的職業(yè)道德2教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)3教師的教育專業(yè)素養(yǎng)4教師的個性心理素養(yǎng)。 論述： 1教育的社會功能 1教育的政治功能（a教育通過培養(yǎng)符合一定規(guī)格的統(tǒng)治人才和社會公民服務(wù)于政治b教育可以推動政治民主化的進程）2教育的經(jīng)濟功能（a教育通過培養(yǎng)格領(lǐng)域合格的勞動者為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)b教育通過提高科學(xué)技術(shù)水平為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)c在現(xiàn)代社會教育還可以通過多種途徑幫助人們形成符合現(xiàn)代經(jīng)濟需要的觀念、態(tài)度、行為習(xí)慣，實現(xiàn)對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用） 3教育的文化功能（a教育具有保存和延續(xù)文化的功能b選擇和提升文化的功能c交流和融合文化的功能d創(chuàng)造和發(fā)展文化的功能） 2．21世紀教育發(fā)展的主要趨勢 1學(xué)會關(guān)心（a針對物質(zhì)文明高度發(fā)達、精神文明相對薄弱的問題，從宏觀上提出“學(xué)會關(guān)心”的新構(gòu)想，強調(diào)全球合作精神發(fā)展各種更有關(guān)心特征的文化成果b針對社會進步和個人個性全面發(fā)展的不適應(yīng)，建議推行新的教育體系，從促進教育的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M教育的創(chuàng)造性和革新精神；從促進競爭轉(zhuǎn)變成促進合作；從民族的狹隘觀點和忠誠轉(zhuǎn)變?yōu)槿虻挠^點和忠誠；從強調(diào)為私人利益而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到強調(diào)為公眾利益而學(xué)習(xí)c針對智育與德育的脫節(jié)，重新提出教育是為全體人而不只為部分人，強調(diào)培養(yǎng)事業(yè)心和開拓技能，增強應(yīng)對變化和發(fā)展人際關(guān)系的能力）2教育的民主化和可持續(xù)發(fā)展（教育民主化主要指教育機會進等教育要為所有社會成員提供平等的教育權(quán)利，首先表現(xiàn)在法律對教育機會均等的規(guī)定上，其次表現(xiàn)為教育立法、教育決策、教育管理、課程開發(fā)與教學(xué)過程、師生關(guān)系民主化等在發(fā)展觀上，21世紀更注重教育發(fā)展的可持續(xù)性。有兩方面的含義：1教育規(guī)模、布局、比例、結(jié)構(gòu)要和里強調(diào)規(guī)模與效益、經(jīng)濟與社會效益、數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一，經(jīng)濟、人員投入、教育發(fā)展與師生等方面的比例適當，專業(yè)、學(xué)科、課程結(jié)構(gòu)等與深灰和人的發(fā)展需要相協(xié)調(diào)，2教育要強調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，用終身教育觀念來知道學(xué)校教育，注重學(xué)習(xí)動機的激發(fā)、興趣的養(yǎng)成、方法的掌握、特別是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)）3全民教育（含義是：1津市經(jīng)濟法站的需要也是道德發(fā)展的需要2是廣義的。3是一項新的社會責任、贊助者、家庭和非政府組織都要貫徹致意政策。政府不能只側(cè)重與初等教育普及的數(shù)量，如何提高教育質(zhì)量才是實現(xiàn)全民教育的關(guān)鍵）4教育的個性化（教育現(xiàn)代化的另一重要標志是教育個性化教育個性化思潮源于眾多教育哲學(xué)流派，但“終身教育論更具現(xiàn)實和分寸感，帶有高瞻遠矚的預(yù)見性和展望性、加上擊打的鼓動力和可操作性，終身教育戰(zhàn)略及個性化方針獲得了全球響應(yīng)”）5教育的信息化（人類進入信息時代，信息化成為不可阻擋的發(fā)展趨勢。教育信息化是人類進入信息時代的必然選擇，其結(jié)果必然形成一種全新的教育形態(tài)——信息化教育，具體只“在教育過程中，比較全面的應(yīng)用以計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息通信技術(shù)（ICT）”，并將其整合到教育系統(tǒng)之中，在一定程度上實現(xiàn)教育教學(xué)、組織管理、校園生活服務(wù)等活動的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化，從而提高教育質(zhì)量和效率，促進教育的全面改革，最終形成適應(yīng)信息化社會對教育發(fā)展需求的新教育模式。） 1教育科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展幾個階段（教育的歷史劃分不能離開社會生產(chǎn)方式，但主要穎異教育自身發(fā)展的特征為依據(jù)，我們主要采用此種劃分依據(jù)原始狀態(tài)的教育，存在與原始社會，未從深灰生活中分化出來，呈現(xiàn)原始狀態(tài)下的機會均等，形式和手段極為簡單）農(nóng)業(yè)社會的教育出現(xiàn)古代學(xué)校，教育的階級性不斷強化，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動脫離。工業(yè)社會的教育，出現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校，教育與生產(chǎn)勞動有相脫離走向結(jié)合，教育普及性得到極大增強。信息社會的教育，學(xué)校將發(fā)生一系列變革，教育功能進一步得到全面理解，教育的國際化與教育的本土化趨勢日益明顯，教育的終身化和全民化理念成為知道教育改革的基本理念。 2良好的師生關(guān)系的作用（a能錯金學(xué)生健康成長b能提高教師教學(xué)水平c能提升學(xué)校的整體形象d社會進步的重要標志） 3教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略（在現(xiàn)代社會，教育必須先于社會的發(fā)展而發(fā)展，特別是應(yīng)先于社會經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展a教育在建設(shè)現(xiàn)代社會中的先導(dǎo)性作用決定了教育的優(yōu)先發(fā)展地位b全局性作用c基礎(chǔ)性作用 決定了教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略） 論述：4德育過程的基本規(guī)律（a手多方面影響的規(guī)律，思想品德的形成受家庭、社會、學(xué)校各個方面的影響而形成和發(fā)展的，因此，德育過程也是受多方面影響的b思想品德個要素相互促進和提高的規(guī)律，知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的基本要素，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，知之全而深，才能行之準而成，要堅持“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”的十六字方針c活動與交往在學(xué)生品德形成中的作用的規(guī)律，受教育者的思想品德是在與外界的相互作用中，即不斷的活動與交往中慢慢形成的，又是通過活動與交往表現(xiàn)出來接受檢驗的，所以是形成的源泉d手教育者思想內(nèi)部矛盾運動的規(guī)律，把社會的政治思想、道德規(guī)范內(nèi)化為個體的思想品德，或者把個體思想品德外化為社會道德行為，要通過受教育者的內(nèi)外因相互作用，進行一系列的思想矛盾和斗爭才能實現(xiàn)。E受教育者思想品德形成長期性、反復(fù)性的規(guī)律。不是一朝一夕形成的，要不斷發(fā)福進行，依次德育過程可以進行靜態(tài)的、階段性的分析，但實際上，過程是動態(tài)，螺旋式上升的，有量變到質(zhì)變，不斷“改造和塑造”的過程，沒有嚴格意義上的開始與結(jié)束） 5教育現(xiàn)代化的主要特征（a教育民主化。教育現(xiàn)代化本身就是逐步實現(xiàn)和擴大教育民主的過程，而民主化則是現(xiàn)代教育的基本特征，沒有教育的民主化，教育現(xiàn)代化就無從談起b教育終身化。出現(xiàn)與20世紀60年代，已被當今世界各國普遍接受，成為教育現(xiàn)代化的重要特征c教育開放化。是由當代社會發(fā)展的開放性特點所決定d教育信息化e教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。是現(xiàn)代教育的基本特征之一f塑造人的現(xiàn)代素質(zhì)。是教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征） 叫與