《2022年江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)高三二模語(yǔ)文試卷及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年江蘇省蘇錫常鎮(zhèn)高三二模語(yǔ)文試卷及答案（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021~2022學(xué)年度蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研（二） 語(yǔ)文 注意：本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150?分?？荚嚂r(shí)間150?分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)順序?qū)⒋鸢笇?xiě)在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書(shū)寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1~5題。 材料一： 中國(guó)傳統(tǒng)文化是農(nóng)業(yè)文明與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，其文化生產(chǎn)的方式基本上是個(gè)體的、手工的、作坊式的，傳承的方式多為師徒式或家族式的代際傳承，因此，稱(chēng)不上獨(dú)立的文化產(chǎn)業(yè)。而隨著社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)力的快速發(fā)展，越來(lái)越多工業(yè)化、機(jī)械化、規(guī)模化的生產(chǎn)方式被

2、起用，特別是數(shù)字技術(shù)及新媒體出現(xiàn)之后，不僅文化的生產(chǎn)方式、儲(chǔ)存方式、表現(xiàn)方式發(fā)生了變化，文化的傳承方式、傳播方式、體驗(yàn)方式也發(fā)生了變化。在這樣一種現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，如何借助科技的力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為擺在我們面前需要認(rèn)真研究的重大課題。 利用先進(jìn)的科技手段搶救、保存、保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化。對(duì)于包括文物、建筑群、遺址在內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了采取建博物館和原地保護(hù)的方式，還可利用三維立體掃描技術(shù)建設(shè)數(shù)字博物館。同時(shí)，高仿、復(fù)制、修復(fù)、修補(bǔ)、溫控、保濕等技術(shù)的不斷提高也使靜態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更上一個(gè)新臺(tái)階。而傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于是以人為載體的活態(tài)文化，傳承的鏈條非常脆弱，隨著一批又一批

3、老藝人的去世，一些其有特殊技藝的文化門(mén)類(lèi)也隨之消亡。而利用現(xiàn)代數(shù)學(xué)影像技術(shù)對(duì)民間老藝人進(jìn)行全程拍攝記錄，對(duì)民間戲曲、音樂(lè)、舞蹈、口頭傳說(shuō)等進(jìn)行影像記錄，不僅有利于傳統(tǒng)文化的保存，也有利于后人觀摩學(xué)習(xí)，這方面的工作尤其值得重視。 利用大眾傳媒傳承與傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造具有影響力的文化品牌。傳統(tǒng)文化資源不該排斥大眾傳媒。借由傳媒的整合和推廣，傳統(tǒng)文化不僅能夠獲得第二次生命，還能鑄就為大眾所熟知的傳媒品牌。僅以近些年的電視熒屏為例，就有《百家講壇》《舌尖上的中國(guó)》《唐宮夜宴》《中國(guó)記憶》等家喻戶曉的節(jié)日品牌。中國(guó)傳統(tǒng)文化資源如浩瀚的大海，現(xiàn)在挖掘開(kāi)發(fā)的只不過(guò)是滄海一粟。如果能將龐大的文化資源通過(guò)

4、創(chuàng)意打造成知名的傳媒品牌，其社會(huì)效益將不可限量。 利用現(xiàn)代科技創(chuàng)造新的文化體驗(yàn)方式，豐富傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與接受方式。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在今天之所以缺少吸引力就在于文化的呈現(xiàn)方式與體驗(yàn)方式過(guò)于單一，互動(dòng)性差，缺少趣味和韻味，激不起人們的欣賞興趣。而要改變這一狀況，必須利用科技手段，讓視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等廣泛參與，人與文化雙向互動(dòng)，發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。河南衛(wèi)視七夕節(jié)目《龍門(mén)金剛》以河南本土文化為依托，運(yùn)用大量的科技元素，使本來(lái)端坐于石窟中的佛像活了起來(lái)。節(jié)目最終具有了超越傳統(tǒng)、融合現(xiàn)代的魅力，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，給觀眾帶來(lái)一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。 ——（汪振軍《用科技助推傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型》) 材

5、料二： ①現(xiàn)代科技與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間在存在著契合性的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。 ②中國(guó)傳統(tǒng)文化的封閉性受到了以開(kāi)放性為特點(diǎn)的現(xiàn)代科技的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，始終是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境為條件。這種在特定條件下逐漸形成和發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)文化，帶有明顯的封閉性特點(diǎn)?，F(xiàn)代科技與工業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)條件相適應(yīng)，打破了地域和國(guó)界的限制，有著強(qiáng)烈的開(kāi)放性。這種開(kāi)放性對(duì)仍然保留著一定封閉性的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)疑帶來(lái)了一次新的沖擊，促使中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷吸收和容納現(xiàn)代科技的新成果，在新的條件下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 ③中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理中心原則受到了現(xiàn)代科技條件下的物質(zhì)

6、利益原則的沖擊。儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，而儒學(xué)的核心是“仁”，由此形成了濃重的倫理中心原則。在這種原則的指導(dǎo)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出了人性和人生問(wèn)題，側(cè)重研究的是人與人的關(guān)系、人的行為規(guī)范等宗法倫理問(wèn)題?，F(xiàn)代科技側(cè)重于研究人對(duì)自然認(rèn)識(shí)和對(duì)自然界的改造與利用，與現(xiàn)代科技相適應(yīng)的物質(zhì)利益原則占了主導(dǎo)的地位。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理中心原則就受到了物質(zhì)利益原則的沖擊。 ④隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，其影響和應(yīng)用涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，引發(fā)出一系列新的問(wèn)題，給傳統(tǒng)文化提出了新的挑戰(zhàn)。例如：社會(huì)進(jìn)入信息化后，先進(jìn)通信網(wǎng)絡(luò)的形成使傳統(tǒng)大眾傳媒走向沒(méi)落，大眾傳媒原來(lái)?yè)碛械牡赖?/p>

7、傳播、控制社會(huì)輿論的作用大大減弱，人們的價(jià)值取向、價(jià)值觀念等受到多種渠道信息源的影響而日益多元化，另外，通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電話的普及減少了人們直接接觸交流的機(jī)會(huì)，影響到對(duì)人們發(fā)展非常重要的人際關(guān)系，也會(huì)加深人的孤獨(dú)感。 ⑤培育和樹(shù)立現(xiàn)代科技蘊(yùn)含的高尚科學(xué)精神，是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提和基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本身不僅蘊(yùn)含著世界觀價(jià)值、方法論準(zhǔn)則和倫理學(xué)規(guī)范，而且蘊(yùn)含著體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的科學(xué)精神。同時(shí)文化模式是從總體上和規(guī)律上解決文化發(fā)展的目標(biāo)選擇和結(jié)構(gòu)特征問(wèn)題。選準(zhǔn)正確的文化模式，才能使我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中避免失誤，少走彎路，制定出科學(xué)的對(duì)策。 ——（劉金鴿《現(xiàn)代科技對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文

8、化的挑戰(zhàn)》) 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.中國(guó)傳統(tǒng)文化因其生產(chǎn)方式而形成了封閉性特點(diǎn)，所以傳播范圍有限，影響也小。 B.利用現(xiàn)代科技手段，比發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性更能夠推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 C.先進(jìn)通信網(wǎng)絡(luò)拓寬了人們的信息渠道，也促進(jìn)人們價(jià)值取向、價(jià)值觀念的多元化。 D.中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技都以倫理學(xué)規(guī)范為研究對(duì)象，但各自研究的側(cè)重點(diǎn)不同。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分） A.利用先進(jìn)科技手段保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作比靜態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更緊迫。 B.新媒體在利用傳統(tǒng)文化資源吸引流量時(shí)，也不能忽視其道德傳播、價(jià)值導(dǎo)向作用

9、。 C.現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，最終會(huì)導(dǎo)致倫理中心原則被物質(zhì)利益原則代替。 D.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中，選準(zhǔn)正確的文化模式比培養(yǎng)高尚的科學(xué)精神更重要。 3.下列不屬于利用現(xiàn)代科技促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的一項(xiàng)是（3?分） A.新版動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》 B.敦煌手機(jī)全景博物館 C.央視原創(chuàng)節(jié)目《典籍里的中國(guó)》 D.網(wǎng)上直播帶貨賣(mài)漢服 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分） 5.材料二中作者對(duì)第4段的觀點(diǎn)論證得不夠嚴(yán)密，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分） ? （二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成6～9題。 靈與肉 張賢亮 許靈均沒(méi)有想到還會(huì)見(jiàn)著父親。

10、 這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級(jí)飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍(lán)天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場(chǎng)，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開(kāi)闊而充實(shí)。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺(jué)。 “過(guò)去的就讓它過(guò)去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上?！拔乙坏酱箨懀蛯W(xué)會(huì)了一句政治術(shù)語(yǔ)，叫‘向前看’，你還是快些準(zhǔn)備出國(guó)吧！” 他想，過(guò)去的是已經(jīng)過(guò)去了，但又怎能忘記呢？ 先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親所有的東西都卷走，單實(shí)撇下了他。以后他搬到學(xué)校宿舍，靠人民助學(xué)金上學(xué)畢業(yè)了，他成了一名教師，卻用為學(xué)校要完成抓右派的指標(biāo)，就又把他歸到父親那一邊

11、去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農(nóng)場(chǎng)勞教。啊，父親，那時(shí)你在哪里？ 現(xiàn)在，這個(gè)父親終于回來(lái)了！ 剛剛，在父親的秘書(shū)密司宋打開(kāi)貯藏室給父親拿衣服的時(shí)候，他看見(jiàn)大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡(jiǎn)標(biāo)，還有印著波音747的橢圓形標(biāo)箋。而他呢，經(jīng)過(guò)兩天兩夜汽車(chē)和火車(chē)的顛簸才到這里的。他提來(lái)的灰色人造革提包放在長(zhǎng)沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團(tuán)。上面放著他的尼龍網(wǎng)袋，里面裝著他的牙具和幾個(gè)在路上吃剩下來(lái)的茶葉蛋。他看著那幾個(gè)詫異得咧開(kāi)了嘴的，畏縮地?cái)D在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。 吃完晚飯父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中，一些男人

12、和女人像月光中的幽靈似地在他來(lái)邊浮蕩，他感到不安起來(lái)剛才在餐廳里，他看見(jiàn)有的菜只動(dòng)了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國(guó)營(yíng)食堂都要帶一個(gè)鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。 有幾對(duì)男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來(lái)消耗過(guò)剩的精力！他想起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地?cái)[動(dòng)上肢。偶爾，他們抬起頭向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擔(dān)子嘶啞地喊著：“喂，水，水.”啊，要是他現(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風(fēng)，那該有多好. “您會(huì)跳舞嗎？許先生?！焙鋈唬?tīng)見(jiàn)密司宋在旁邊問(wèn)他。他剛捕捉到的一點(diǎn)味兒馬上消失了。 “不，不會(huì)?！?/p>

13、他心不在焉地向她笑笑。他會(huì)放馬、會(huì)犁田、會(huì)收割，會(huì)揚(yáng)場(chǎng).為什么他要會(huì)跳舞——跳眼前這樣的舞呢？ “你別為難他了，”父親笑著對(duì)密司宋說(shuō)。 “你還要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國(guó)簽證還比較容易，以后怎么樣，就很難說(shuō)了?！? “我也有我所留戀的?！彼D(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)著父親。 “包括那些痛苦嗎？”父親意味深長(zhǎng)地問(wèn)。 “唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價(jià)值?！? “是嗎？”父親抬起頭來(lái)。 是的。他解除勞教以后，因?yàn)闊o(wú)家可歸，于是被留在農(nóng)場(chǎng)放馬，成了一名放牧員。 清早，太陽(yáng)剛從楊樹(shù)林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把冊(cè)欄打開(kāi)。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭(zhēng)先恐后地

14、往草場(chǎng)跑。他騎在馬上，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場(chǎng)上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風(fēng)擦過(guò)草尖，擦過(guò)沼澤的水面吹來(lái)，帶著清新的濕潤(rùn)，帶著馬汗的氣味，帶著大白然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開(kāi)手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉，他的悲愴，他對(duì)命運(yùn)的委屈情緒也隨著消失，而代之必對(duì)生命和自然的熱愛(ài)。 有時(shí)，陣雨會(huì)向草場(chǎng)撲來(lái)，他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿著長(zhǎng)鞭，迎著雨頭風(fēng)，敞開(kāi)像翅膀－樣的衣襟，在馬群周?chē)捡Y，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會(huì)感到自己軀體里充滿著熱

15、騰騰的力量，他不是渺小的和無(wú)用的；在和風(fēng)、和雨、和集結(jié)起來(lái)的蚊蚋的搏斗中，他逐漸恢復(fù)了對(duì)自己的信心。 他終于回來(lái)了。汽車(chē)沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一層薄薄的黃塵，風(fēng)一吹，就在商店、銀行和郵局門(mén)口打旋。兩邊，仍然是東倒西歪的土房，有的門(mén)上還能看到古老的雕花門(mén)楣。 但是，他一下車(chē)，就是一種像是從降落傘落到地面的感覺(jué)，他的腳又踏著實(shí)地了。 他家門(mén)口正站著幾個(gè)人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙，在柔和而蒼茫的暮色中就像一點(diǎn)皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個(gè)穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團(tuán)火，飛也似地向他撲來(lái)。她越跑越近，越

16、跑越近，越跑越近。 （選自張賢亮《靈與肉》，有刪改） 6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A.父親帶許靈均到高級(jí)餐廳、參加舞會(huì)，向他展示貼滿標(biāo)簽的箱子，既想補(bǔ)償他，也想誘使他出國(guó)。 B. “現(xiàn)在，這個(gè)父親終于回來(lái)了！”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。 C.在和父親深入交談后，許靈均才意識(shí)到自己是幸福的，那些曾經(jīng)的痛苦都是讓他留戀的寶貴財(cái)富。 D.從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”，這種感覺(jué)的變化體現(xiàn)出許靈均回到草原后內(nèi)心的踏實(shí)。 7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)許靈均的觀察和聯(lián)想，展現(xiàn)了飯店

17、和農(nóng)場(chǎng)窗外的風(fēng)景，“空漠”“開(kāi)闊而充實(shí)”傳遞出人物的主觀情感。 B.小說(shuō)插敘許靈均被父親遺棄的情節(jié)，既補(bǔ)充交代父親的遺棄帶給他的痛苦，也為下文他拒絕父親的出國(guó)邀請(qǐng)埋下伏筆。 C.小說(shuō)用對(duì)照的手法寫(xiě)兩個(gè)完全不同世界的生活樣貌，草原的貧瘠、落后與父親優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，形成鮮明的對(duì)比。 D.小說(shuō)結(jié)尾具有象征和隱喻意義，小女孩向著許靈均“越跑越近”，隱喻他和這片土地以及土地上人們的關(guān)系越來(lái)越緊密。 8.小說(shuō)中關(guān)于“茶葉蛋”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 9.小說(shuō)中過(guò)去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分） ? 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （

18、一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成?10～14題。 寧宗嘉泰四年春，韓侂胄定議伐金，時(shí)金為北鄙韃靼等部所攏，有勸韓侂胄立蓋世功名以自固者，侂胄然之。會(huì)鄧友龍使金還，言金國(guó)困弱，用師之意益決。 開(kāi)禧二年五月丁亥，侂胄下伐金紹。初，華岳諫未宜用兵。侂胄下岳大理，編管建寧。甲午，攻宿州、壽州、唐州、蔡州，皆不克。侂胄既喪師，始覺(jué)為蘇師旦所誤。召李壁飲酒酣語(yǔ)及師旦始謀事壁微摘其過(guò)以覘之因極言師旦怙勢(shì)招權(quán)使明公負(fù)謗非竄謫此人不足以謝天下侂胄然之，翌日罷師旦。十月，金仆散揆分兵九道南下。后自引兵至淮，遣人密測(cè)淮水，惟八疊灘可涉，即遣奧屯驤揚(yáng)兵下蔡，聲言欲渡。守將何汝勵(lì)以為

19、誠(chéng)然，悉眾屯花靨以備之。揆乃遣賽不等潛師渡八疊，駐于南岸。官軍不虞其至，遂皆潰走，自相蹂踐，死者不可勝計(jì)。遂屯瓦梁河，江表大震。三年春，時(shí)金已有和意，丘崈上疏乞移書(shū)金帥，以成和議；且言金人既指韓侂胄為首謀，宜暫免系銜。 侂胄大怒，罷崈。四月，方信孺如金軍，還言敵所欲者五事：一割兩準(zhǔn)，二增歲幣，三索歸正人，四犒師銀，五斬首謀。侂胄大怒，奪信孺官。侂胄怒金人欲罪首謀，和議遂輟，復(fù)銳意用兵。九月，張巖罷。巖自侂胄委開(kāi)督府，費(fèi)耗縣官錢(qián)三百七十萬(wàn)緡而無(wú)寸功。十一月，史彌遠(yuǎn)請(qǐng)誅侂胄?；屎髼钍纤卦箒腚?，因使皇子進(jìn)言：“再啟兵端，將不利于社稷。”帝不答。后從旁力贊之，帝猶未許。后請(qǐng)命其兄次山，擇群臣可任者，

20、與共圖之，帝始諾。夏震統(tǒng)共三百，候侂胄入朝，至太廟前，即呵止之，擁至玉津園側(cè)，殺之。嘉定元年六月，王柟以侂胄、師旦首至金。九月，詔以金國(guó)和議諭天下。 （節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·北伐更盟》，有刪改） 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（3分） A.召李壁飲/酒酣/語(yǔ)及師旦始謀事壁/微摘其過(guò)以覘之因/極言師旦怙勢(shì)招權(quán)/使明公負(fù)謗/非竄謫此人/不足以謝天下/ B.召李壁飲/酒酣/語(yǔ)及師旦始謀事壁/微摘其過(guò)以覘之/因極言師旦怙勢(shì)招權(quán)/使明公負(fù)謗非/竄謫此人/不足以謝天下/ C.召李壁飲/酒酣/語(yǔ)及師旦始謀事/壁微摘其過(guò)以覘之因/極言師旦怙勢(shì)招權(quán)/使明公負(fù)謗非/竄謫此人/不足以謝天下

21、/ D.召李壁飲/酒酣/語(yǔ)及師旦始謀事/壁微摘其過(guò)以覘之/因極言師旦怙勢(shì)招權(quán)/使明公負(fù)謗/非竄謫此人/不足以謝天下/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3?分） A.大理，指大理寺，官署名，掌刑獄案件審理，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院。 B.移書(shū)，本身包含“致函”和“發(fā)布公告”兩種意思，文中指發(fā)布公告。 C.歲幣，舊指朝廷每年向外族輸納的錢(qián)物，當(dāng)時(shí)宋每年要向金繳納絹銀。 D.縣官，一般用于稱(chēng)謂一縣之長(zhǎng)官，也可代指朝廷、官府，文中指后者。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.有人勸韓侘胄利用金為韃靼等部所擾的機(jī)會(huì)，伐金立功鞏固地位，韓接受了

22、這一建議。 B.金軍統(tǒng)帥仆散揆分兵九路南下，采用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)渡過(guò)淮河，大敗宋軍，震動(dòng)江表。 C.丘崈與方信孺主張與金和談，他們列出條件來(lái)推動(dòng)宋金和議，結(jié)果都遭到韓侂胄罷免。 D.韓侂胄因北伐用兵不利引起多方不滿，加之皇后攛掇，在上朝途中被夏震帶兵殺死。 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分） （1）官軍不虞其至，遂皆潰走，自相蹂踐，死者不可勝計(jì)。 （2）侂胄怒金人欲罪首謀，和議遂輟，復(fù)銳意用兵。 14.皇后楊氏“使皇子進(jìn)言”的意圖是什么？（3分） ? （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首古詩(shī)，完成15～16?題。 寄永樂(lè)殷堯藩明府 雍陶 古

23、縣蕭條秋景晚，昔年陶令亦如君。 頭巾漉酒臨黃菊，手板支頤向白云。 百里豈能容驥足，九霄終自別雞群。 相思不恨書(shū)來(lái)少，佳句多從闕下聞。 15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一頓是（3分） A.首聯(lián)的“古縣”既呼應(yīng)了詩(shī)題中的“永樂(lè)”，又與頸聯(lián)的“百里”相照應(yīng)。 B.頷聯(lián)借用典故，塑造了殷堯藩率真灑脫和閑散自適的形象，含有贊慕之情。 C.頸聯(lián)用“驥”和“雞”來(lái)喻指殷堯藩，表達(dá)了對(duì)當(dāng)權(quán)者不重視人才的憤懣。 D.作者思念殷堯藩卻不遺憾他來(lái)信少，這看似違反常情的一筆更具藝術(shù)張力。 16.有人認(rèn)為末句“佳句多從闕下聞”包含安慰勸勉的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） ?

24、 （三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分） （1）人的才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的，《勸學(xué)》就告訴我們：“金”要鋒利，需“就礪”：人要改造成為“___________”的君子，就要“_______________”。 （2）用典是詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法。陸游《書(shū)憤》中的“_____________，__________________。”就通過(guò)檀道濟(jì)的典故表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的苦悶之情。 （3）孤舟一葉，不僅載文人遠(yuǎn)游，也走進(jìn)了他們的精神世界。古人常用“孤舟”意象來(lái)表達(dá)人生旅途的漂浮寂寞之感，或隱逸山林孤高傲世的思想，如唐人的詩(shī)句

25、：“________________，__________________”。 ? 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成18～20題。 春節(jié)臨近，四川省綿竹市年畫(huà)村每天____________，熱鬧非凡。游客和市民_______。他們買(mǎi)年畫(huà)、請(qǐng)門(mén)神，寄托對(duì)來(lái)年的美好期盼?！安豁氂驏|郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶中”，年畫(huà)村彌漫著濃濃的年味和迎春喜色。 綿竹木版年畫(huà)久負(fù)盛名，與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的木版年畫(huà)并稱(chēng)“中國(guó)木版年畫(huà)四大家”，__________世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列。漫步年畫(huà)村，木槌敲打雕刻刀的聲音，猶如從久遠(yuǎn)的歷

26、史中飄來(lái)的樂(lè)音，余青裊裊，緲遠(yuǎn)、厚重而又清晰，_______________的木雕工房?jī)?nèi)外墨香芬芳，淡遠(yuǎn)彌久。這里，青瓦白墻的民居、古色古香的亭臺(tái)樓閣、蜿蜒玲瓏的小橋流水、蓬蓬勃勃的花草樹(shù)木，加上屋頂升起的縷縷炊煙，堪與江南水鄉(xiāng)相媲美。目之所及，(???????????? )。人在其中，猶如行走畫(huà)中。 18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.車(chē)水馬龍???????摩肩接踵?????????躋身??????鱗次櫛比 B.絡(luò)繹不絕???????摩肩接踵?????????位居??????密密麻麻 C.車(chē)水馬龍???????川流不息?????????位居??????密密麻

27、麻 D.絡(luò)繹不絕???????川流處息?????????躋身??????鱗次櫛比 19.下列填入文中括內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3?分） A.就連橫跨德阿公路與成青公路之間的橋身，墻面、牌坊、店門(mén)、公共汽車(chē)站的站牌，都是別具匠心的涂鴉墻畫(huà)，無(wú)不彰顯出當(dāng)?shù)睾裰氐膫鹘y(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。 B.墻面、牌坊、店門(mén)、公共汽車(chē)站的站牌，就疾橫跨德阿公路與成青公路之間的橋身，都是別真匠心的涂鴉墻畫(huà)，無(wú)不彰顯出當(dāng)?shù)啬χ氐膫鹘y(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。 C.墻面、牌坊、店門(mén)、公共汽車(chē)站的站牌，就連橫跨德阿公路與成青公路之間的橋身，無(wú)不彰顯中當(dāng)?shù)睾裰氐膫鹘y(tǒng)文化和民俗風(fēng)情，都是別具匠心的涂鴉墻畫(huà)。 D.就連橫跨德

28、阿公路與成青公路之間的橋身，墻面、牌坊、店門(mén)、公共汽車(chē)站的站牌，無(wú)不彰顯出當(dāng)?shù)睾裰氐膫鹘y(tǒng)文化和民俗風(fēng)情，都是別具匠心的涂鴉墻畫(huà)。 20.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修稿手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分） ? （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分） 閱讀下面的文字，完成21～22題。 在動(dòng)物界，____①??，它們一會(huì)兒排成“人”字形，一會(huì)兒排成“一”字形。一些動(dòng)物學(xué)家認(rèn)為，它們之所以這樣做，并非因?yàn)閭€(gè)體之間有深厚的聯(lián)系，_? ②????， 以便更順利地完成長(zhǎng)途旅行。1970年，研究人員利用空氣動(dòng)力學(xué)理論，首次給出了一個(gè)結(jié)論：與獨(dú)自飛行相比，一支由25只大雁組成的“人”字形

29、編隊(duì)可以多飛71%的路程。呈人字形的大雁飛行隊(duì)伍中，飛在最前面的頭雁扇動(dòng)翅膀，其身后就會(huì)形成一個(gè)低氣壓區(qū)，大雁緊跟在它后面飛可以借此削減空氣的阻力，因而達(dá)到節(jié)省體能的目的。不過(guò)，_?? ③???。因此，當(dāng)飛行路程很長(zhǎng)時(shí)，雁群需要時(shí)常變換隊(duì)形，輪流充當(dāng)頭雁。 21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3?分） A.緊跟在后面飛的大雁可以借此削減空氣的阻力，因而達(dá)到節(jié)省體能的目的。 B.大雁緊跟在它后面飛可以借此削減空氣的阻力，從而達(dá)到節(jié)省體能的目的。 C.緊跟在后面飛的大雁可以借此減小空氣的阻力，從而達(dá)到節(jié)省體能的目的。 D.大雁緊跟在它后面飛可以借此減小空氣的阻力，因而

30、達(dá)到節(jié)省體能的目助。 22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，沒(méi)輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分） ? 四、寫(xiě)作（60分） 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） “我自己也想像他們一樣，照亮哪怕其他一個(gè)人也好?！苯找黄迦A貧困生的匿名自白在網(wǎng)絡(luò)流傳。文中提到，他當(dāng)年入學(xué)時(shí)獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金共計(jì)13000余元，扣除學(xué)雜費(fèi)，一年可支配的資金只有6500元。他給自己制定了嚴(yán)格的開(kāi)支計(jì)劃，每個(gè)月只能花400元。從研一開(kāi)始，他每個(gè)學(xué)期拿出3200元，資助4名家鄉(xiāng)希望小學(xué)的孩子，為他們提供一個(gè)學(xué)期的生活費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)等。 不少清華校友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)該文并發(fā)表看法。

31、其中，有這樣一則評(píng)論：“惻隱之心，人皆有之。但當(dāng)真的面對(duì)深陷困境的人時(shí)，我們往往又有不同的表現(xiàn)：有人會(huì)寄以無(wú)限同情，卻遺憾自己不夠強(qiáng)大，可能止步于善念而不為；有人會(huì)及時(shí)施以援手，哪怕自己的境況也很艱難，但依然會(huì)盡力而為?！? 對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā? 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。 參考答案 1.C 2.B 3.D 4.材料一采用總分結(jié)構(gòu):先從社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的變化入手，提出如何借助科技的力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的命題。 接著通過(guò)舉例的方式，分別從利用現(xiàn)代科

32、技來(lái)修復(fù)保護(hù)傳統(tǒng)文化、利用大眾傳媒傳承與傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、以及創(chuàng)造新的文化體驗(yàn)方式等三個(gè)角度，具體闡釋了解決的方法。 5.①以例代證，缺分析論證，未結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)例子進(jìn)行具體分析；②舉例不夠全面，不具有代表性，且第二個(gè)例子是用觀點(diǎn)代替具體事例；③觀點(diǎn)先行，思維邏輯有漏洞。 6.D 7.B 8.吃剩下來(lái)的茶葉蛋表現(xiàn)了主人公物質(zhì)條件差，生活貧苦：“咧開(kāi)了嘴的、畏縮地?cái)D在一起的茶葉蛋”，寫(xiě)出了許靈均生活的寒酸和內(nèi)心的窘迫； 帶茶葉蛋給父親吃，表明他們生活、思想上的巨大差異； 與前文父親大大小小的箱子、花花綠綠的旅館商標(biāo)、飛機(jī)的標(biāo)箋形成鮮明的對(duì)比，突出了父子二人在物質(zhì)、思想上的巨大差異；為許靈

33、均最后的選擇做了鋪墊。 9.有利于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，過(guò)去是對(duì)現(xiàn)在的一種補(bǔ)充、說(shuō)明與解釋?zhuān)谶^(guò)去與現(xiàn)在不斷地交織穿插中，把整個(gè)故事完整地呈現(xiàn)在讀者面前； 在過(guò)去與現(xiàn)在交織穿插的敘述中，向我們展示了主人公如何從一個(gè)滿心委屈、悲愴、意志消沉的人，變成一個(gè)對(duì)自然、生活充滿熱愛(ài)的自信的人，使人物形象更加立體豐滿； 過(guò)去與現(xiàn)在形成鮮明的對(duì)比，更增添藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)感，同時(shí)凸顯小說(shuō)主旨，引發(fā)讀者的思考。 10.D 11.B 12.C 13.（1）南宋的軍隊(duì)沒(méi)有料到金兵會(huì)突然到來(lái)，于是都紛紛敗逃，相互踩踏，士兵傷亡不能計(jì)算得盡。 （2）韓侂胄對(duì)金國(guó)打算懲治戰(zhàn)爭(zhēng)主謀的要求十分生氣，和談就中斷了，

34、再次態(tài)度堅(jiān)決地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。 14.利用議和之機(jī)誅殺韓侂胄。 15.C 16.能創(chuàng)作“佳句”，是作者對(duì)殷明府才華的肯定，也是一種安慰；經(jīng)常從“闕下”聽(tīng)到其佳句，說(shuō)明殷明府的詩(shī)名已經(jīng)在京城傳播開(kāi)來(lái)，亦是一種贊揚(yáng)與安慰；由此印證了詩(shī)人之前的判斷：殷明府未來(lái)可期，終會(huì)得到朝廷的重用，含有勸勉之意。 17.（1）知明而行無(wú)過(guò)矣，博學(xué)而日參省乎幾 （2）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 （3）親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》） 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（柳宗元《江雪》） 叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。（杜甫《秋興八首·其一》） 何年是歸日，雨淚下孤舟。（李白《秋浦歌·其二》）

35、 18.A 19.B 20.①?gòu)膬?nèi)容上看，選取了四川年畫(huà)村具有代表性的民居、樓閣以及小橋流水、花草樹(shù)木等景物一一列舉，有利于突出年畫(huà)村與江南水鄉(xiāng)共性特點(diǎn)，令讀者印象深刻；②句式結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，都是偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，音韻鏗鏘，讀起來(lái)瑯瑯上口；③能增強(qiáng)語(yǔ)句的表達(dá)效果和氣勢(shì)，便于抒發(fā)對(duì)年畫(huà)村環(huán)境的喜愛(ài)與贊美之情。 21.C 22.①大雁以列陣飛行而聞名②而是為了節(jié)省體力③最前面的頭雁容易疲勞 【參考譯文】 宋寧宗嘉泰四年春，韓侂胄商議確定攻打金兵之事。當(dāng)時(shí)金被北面邊境上的韃靼等部落侵?jǐn)_，有人勸說(shuō)韓侂胄借機(jī)建立蓋世功名來(lái)穩(wěn)固自己的地位，侂胄認(rèn)為這個(gè)主意很好。適逢鄧友龍出使金朝回來(lái)，稟告金國(guó)正危困衰

36、弱，韓侂胄出兵的意愿更堅(jiān)決了。 開(kāi)禧二年五月丁亥，韓侂胄頒布了討伐金國(guó)的詔書(shū)。起初，華岳勸諫不應(yīng)該發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。韓侂胄就把華岳交給大理寺治罪，貶謫到建寧。甲午日，宋軍攻打宿州、壽州、唐州、蔡州，都不能戰(zhàn)勝。韓侂胄在戰(zhàn)敗傷亡之后，才意識(shí)到被蘇師旦誤導(dǎo)了。邀請(qǐng)李壁宴飲，酒喝得盡興時(shí)，談到蘇師旦當(dāng)初的謀劃。李壁稍微指摘蘇師旦的過(guò)錯(cuò)來(lái)試探韓侂胄的反應(yīng)，之后借機(jī)竭力陳述到：“蘇師旦依仗勢(shì)力濫用權(quán)利，讓您背負(fù)誹謗之名，如果不貶謫流放這個(gè)人，就不能向天下人謝罪?！表n侂胄認(rèn)為李壁說(shuō)得對(duì)，第二天就罷免了蘇師旦。十月，金帥仆散揆分兵九路向南進(jìn)發(fā)。后來(lái)親自率兵到了淮水，派人秘密測(cè)量淮水的深度，只有八疊灘可以趟水過(guò)河，

37、就派奧屯驤在下蔡陳兵，聲稱(chēng)準(zhǔn)備渡河。守將何汝勵(lì)信以為真，把軍隊(duì)全部駐扎到花靨來(lái)防備金軍。仆散揆這才派賽不等人秘密出兵渡過(guò)八疊灘，在淮河南岸駐扎下來(lái)。南宋的軍隊(duì)沒(méi)有料到金兵會(huì)突然到來(lái)，于是都紛紛敗逃，相互踩踏，士兵傷亡不能計(jì)算得盡。于是金兵在瓦梁河屯兵，長(zhǎng)江以南大為震動(dòng)。開(kāi)禧三年春天，當(dāng)時(shí)金兵已有和解的想法，丘密上奏請(qǐng)求給金軍主帥寫(xiě)信來(lái)達(dá)成和議；并且建言，既然金朝認(rèn)定韓侂胄是戰(zhàn)爭(zhēng)的主謀，應(yīng)該暫時(shí)免去他的職銜。韓侂胄很生氣，罷免了丘崈。四月，方信孺出使到金營(yíng)，回來(lái)后說(shuō)金軍要達(dá)成五件事才和談：一是割讓兩淮之地，二是增加歲幣，三是索要?dú)w正人，四是補(bǔ)充軍餉，五是斬殺戰(zhàn)爭(zhēng)主謀。韓侂胄十分生氣，免去了方信孺

38、的官職。韓侂胄對(duì)金國(guó)打算懲治戰(zhàn)爭(zhēng)主謀的要求十分生氣，和談就中斷了，再次態(tài)度堅(jiān)決地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。九月，張巖被免官。張巖自從受韓侂胄委托設(shè)立軍府以來(lái)，花費(fèi)朝廷三百七十萬(wàn)緡錢(qián)財(cái)卻沒(méi)有一點(diǎn)戰(zhàn)功。十一月，史彌遠(yuǎn)請(qǐng)求誅殺韓侂胄?；屎髼钍弦幌蛟购揄n侂胄，就讓皇子向皇帝進(jìn)言：“如果讓韓侂胄再次和金兵開(kāi)戰(zhàn)，將對(duì)國(guó)家不利?！被实鄄淮饝?yīng)?；屎髲膫?cè)面支持皇子的看法，皇帝依然沒(méi)有答應(yīng)。皇后請(qǐng)求任命她的兄長(zhǎng)楊次山，挑選一些可信的大臣，一起謀劃這件事，皇帝這才允諾。夏震率領(lǐng)三百士兵，等候韓侂胄上朝，當(dāng)韓侂胄走到太廟前面時(shí)，李壁立即大聲呵斥讓他停止，推搡著他到了玉津園旁邊，把他殺死。嘉定元年六月，王柟帶著韓侂胄、蘇師旦的首級(jí)出使金國(guó)。九月，皇帝詔令天下，和金國(guó)議和。