《八年級語文下冊魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案1魯教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案1魯教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、19《魚我所欲也》 溫馨寄語：書讀百遍，其義自現(xiàn)。 【教學(xué)目標】 　一、知識目標 　1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。 　2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。 二、能力目標 ? 1．強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。 2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。 三、德育目標 引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。 【教學(xué)重點】 ??1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。 ??2．掌握本文的論證方法。 【教學(xué)難點】 ?理解“失其本

2、心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。 本文議論性很強，其論證方法的運用是教學(xué)中的重，難點。 【學(xué)法指導(dǎo)】課堂上以誦讀為主。通過誦讀，認識孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴密、設(shè)喻巧妙的特點，體會排比、對比等修辭的表達效果。 課時安排：2課時 第一課時 學(xué)習(xí)過程 一、導(dǎo)語 ： 人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。 二、復(fù)習(xí)鞏固： 回顧關(guān)于《孟子》及孟子簡介。 三、知識點撥與學(xué)法引導(dǎo) (一) 整體感知 孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之

3、心。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的主張。 孟子認為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利。不要失去“本心”。 本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。本文行文流暢，論證嚴密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。 （二）學(xué)法引導(dǎo) 讀課文，借助工具書，在理解文句的基礎(chǔ)上，抓住那些表述作者觀點的語句和作者常用的術(shù)語加以分析，以此來剖析作者的“舍生取義”的思想，并逐步培養(yǎng)分析判斷能力。另外，反復(fù)朗讀，加深體會文

4、章的內(nèi)容和文章的氣勢，從而了解孟子善于論辯的特點。 四、朗讀課文，整體感知 1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。 ??2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。 ?可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。 ?3．教師點評。 字音： (1)不為茍得也(wéi)??? (2)為宮室之美為之(wèi?wéi) (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)???? ?停頓及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生???? ??(2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為宮室之美／為之 ?(4)是／亦不可以已乎 ?4．學(xué)生齊讀課

5、文。 ?5．學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。 ?6．請學(xué)生概括本文大意 ??明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。 ?五、質(zhì)疑解疑，疏通文意 1．小組內(nèi)活動：你問我答 學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。 ?2．生問師答 對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。 ?3．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況 六、小組展示? (1)指出下列句中的通假字，并解釋。 ①故患有所不辟也?（“辟”通“避”，躲避。）??②萬鐘則不辯禮義而受之（?“辯”通“辨”，辨別 ） ③所識窮乏者得我與（?“得”通“德”，

6、恩惠，這里是感激之意；“與”通“歟”，語氣詞。 ）??? ④鄉(xiāng)為身死而不受（?“鄉(xiāng)”通“向”，從前。 ） (2)辨析加點詞語在不同句子中的意思 ： ①?非獨賢者有是心也 (這種 ) 是亦不可以已乎（這種做法 ） ②鄉(xiāng)為身死而不受 （寧愿 ） 今為宮室之美而為之 （為了；接受 ） ③呼爾而與之 （表修飾，不譯 ） 由是則生而有不用也 （表轉(zhuǎn)折，卻。） ④所欲有甚于生者（比 ） 萬鐘于我何加焉 （對 ） (3)翻譯下列句子。 ?①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 （??譯：采用某種手段就能夠

7、活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。 ） ②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 （譯：輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。 ） ?③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 [譯：?(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ] ?④此之謂失其本心。 (譯：???這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。) 七、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文 ?1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美

8、。 ?2．學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。 ?3．教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。 ?4．學(xué)生齊背課文。 八、布置作業(yè) 完成課后第二題。 第二課時 【教學(xué)要點】 理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。 ??學(xué)習(xí)過程 一、 檢查背誦情況 二、 重點、難點突破 1、本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? [析]本題旨在從整體把握入手，抓住文章關(guān)鍵，同時初步了解作者說理的思路及其好處。 [參考答案]論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不

9、可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合邏輯。這里運用了類比推理，由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。 2、論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? [析]本題目的非常明顯，就是要理解本文的論證結(jié)構(gòu)，從而對本文的逐層深入的論證思路有一個較深刻的把握。 [參考答案]提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想

10、。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“向為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎? 總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種

11、行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。 3、簡要分析本文運用了怎樣的論證方法進行說理的？ [析]論證方法是議論文三要素之一，好的論證方法，在說理中，可以起到事半工倍的效果，因此，閱讀議論文，一定要揣摩其運用的論證方法。 [參考答案]1、用類比論證法提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，如果兩樣不能同時得到的情況下，那就必須舍棄生命選取正義。進而提出了“舍生取義”的中心論點。 用正反對比的論證方法，使讀者心悅誠服。如：文章將兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心，進行對比。第一

12、部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比，然后自然得出結(jié)論。 4、《魚我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進步性、局限性? [析]對待任何文化等遺產(chǎn),都應(yīng)堅持批判吸收的態(tài)度,既不能否定一切,也不能全盤吸收,設(shè)計此題,主要目的便是引導(dǎo)學(xué)生正確對待古人、對待傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。 [參考答案]《魚我所欲也》的論點是“舍生取義”。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的壞事來。他表揚了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進步性。當然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實的。此類局限，應(yīng)予

13、剔除。 三、 四、 賞析《孟子》散文的語言特色 ??提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法? ?學(xué)生討論。 成果展示： ?本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。 比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。 對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神

14、，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 ??排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量 ?四、感受孟子的人格魅力 ?圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。 生1：孟子本人是一個比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献釉?jīng)在齊國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。 生2：仁義是最大的利益。有仁義，相關(guān)者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益?！傲x”

15、作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。 ?生3：孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。 ?生4：孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。 五、課堂小結(jié) 孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。 六、布置作業(yè) ?請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。