《2019年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 20 創(chuàng)造宣言課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 20 創(chuàng)造宣言課件 新人教版.ppt（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

20創(chuàng)造宣言 陶行知 心理實(shí)驗(yàn)室 1 自己的家庭和生活 需要和周?chē)娜吮３窒嗤乃?你認(rèn)為這個(gè)見(jiàn)解如何 A 完全正確B 有點(diǎn)正確C 不對(duì)2 宴會(huì)時(shí) 你如何尋找適當(dāng)?shù)漠愋?A 找出最滿意的 與她接近B 身邊任何一位都可以C 跟看上去坦誠(chéng)親切的人接近3 當(dāng)你經(jīng)過(guò)陳列窗或鏡子前面的時(shí)候 你喜歡停留一下 照照自己?jiǎn)?A 經(jīng)常B 偶爾C 很少 4 由于你的過(guò)失而產(chǎn)生了不愉快的場(chǎng)面或難題的時(shí)候 你會(huì)怎么辦 A 為了使自己不受責(zé)備 想出一套似是而非的托詞B 承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任 盡全力處理善后問(wèn)題C 嘗試修正事態(tài) 并尋求對(duì)自己有利的解釋5 對(duì)自己不熟悉和不擅長(zhǎng)的事 你能大膽愉快地接觸它嗎 A 很難B 偶爾C 沒(méi)問(wèn)題 問(wèn)題計(jì)分 ABC1 1352 5133 5314 1535 13521 25分 你樂(lè)觀自信 對(duì)自己的才能和外表風(fēng)采充滿自信和驕傲 如果偶爾有自卑感 也是環(huán)境變化的緣故 譬如處于人才濟(jì)濟(jì)的場(chǎng)所等 16 20分 你有過(guò)分追求 理想太大的缺點(diǎn) 你不滿足現(xiàn)狀 想出人頭地 導(dǎo)致你去追求不切合實(shí)際的幻想 也可以說(shuō) 你過(guò)于追求完美 過(guò)于計(jì)較 反倒陷入自卑感中不能自拔 11 15分 你在做事前就過(guò)早貿(mào)然斷定自己不行 自認(rèn)為不如別人 主要原因是你不了解周?chē)藗兊恼鎸?shí)狀況 不清楚事情的本來(lái)面目 搞清楚的話就會(huì)恍然大悟 隨之則坦然自如 你的缺點(diǎn)在于一旦自認(rèn)為不行就心灰意冷 5 10分 你對(duì)自己缺乏自信 習(xí)慣用消極悲觀的眼光看待事物 只看到不利之處 所以總是尚未嘗試就想要退縮 其實(shí) 更多時(shí)候你是被自己的想象打敗的 從調(diào)查的結(jié)果看 有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信 而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè) 人生的低谷時(shí) 難免會(huì)喪失自信心 如何重樹(shù)自信 創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生 是許多人 也包括今天我們?cè)S多同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題 陶行知先生的這篇 創(chuàng)造宣言 為我們提供了很好的范例 陶行知 1891 1946 教育家 主要教育思想是 生活教育 五四運(yùn)動(dòng)后 從事平民教育運(yùn)動(dòng) 創(chuàng)辦曉莊師范 1934年7月 正式宣布將自己的名字由 知行 改為 行知 陶行知以 捧著一顆心來(lái) 不帶半根草去 的赤子之情為民族的解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 他一生著作宏富 論述精當(dāng) 堪稱中國(guó)近代教育史上的 一代巨人 審題 創(chuàng)造宣言 宣言 是一種演講辭 既是演講 那它一定具備演講稿的特點(diǎn) 文辭優(yōu)美 感情充沛 說(shuō)理生動(dòng) 鼓動(dòng)性強(qiáng) 宣言 宣告 聲明 題目 關(guān)于創(chuàng)造的宣告 聲明 1 宣言 強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造的重要性 2 是一篇駁論文 議論文 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn) 從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法 2 理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式 3 品味文章語(yǔ)言的精妙 4 領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用 培養(yǎng)學(xué)生的自信心 5 樹(shù)立 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時(shí) 人人是創(chuàng)造之人 的觀點(diǎn) 逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) 速讀課文 動(dòng)手標(biāo)記 整體感知 1 利用工具書(shū) 對(duì)照文下注釋 聯(lián)系語(yǔ)境 掃清閱讀障礙 2 結(jié)合文后 閱讀提示 簡(jiǎn)要說(shuō)出文章的論證思路 結(jié)構(gòu)層次 中 傷遁 詞豢 養(yǎng)魯鈍 懦 夫灌溉 繁殖 懶 惰 zh ng d n hu n d n nu g i zh l n du 一 字詞疏通 1 準(zhǔn)確注音 無(wú)路可走 無(wú)處投奔 比喻找不到解決問(wèn)題的辦法 形容處境極為困難 遁詞 望洋興嘆 顧影自憐 畫(huà)龍點(diǎn)睛 自暴自棄 眾叛親離 山窮水盡 走投無(wú)路 因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小 今多比喻要做一件事而力量不夠 感到無(wú)可奈何 望著自己的影子 自己憐惜自己 形容孤獨(dú)失意的樣子 也指自我欣賞 自己甘心落后 不求上進(jìn) 眾人反對(duì) 親信背離 形容十分孤立 比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句 使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神 山和水都到了盡頭 比喻無(wú)路可走陷入絕境 2 正確釋義 二 論證思路 文章結(jié)構(gòu) 第一部分 第1 4段 提出中心論點(diǎn) 文章開(kāi)頭即由造神 造人 造石像三種現(xiàn)象引出論題 人類(lèi)離不開(kāi)創(chuàng)造 第二部分 第5 11段 作者駁斥了五種 不能創(chuàng)造 的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 并得出 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時(shí) 人人是創(chuàng)造之人 的結(jié)論 第四部分 第16段 發(fā)出創(chuàng)造宣言 表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望 第三部分 第12 15段 以東山樵夫?yàn)槔?指出創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起 要讓創(chuàng)造之神常駐心中 研讀第一部分 本文是一篇精彩的駁論文 那么作者是如何引出議論話題的 用宗教家 美術(shù)家與教育者對(duì)比 引出議論話題 間接否定無(wú)自信的崇拜 肯定創(chuàng)造的重要性 以宗教家 美術(shù)家與教育者對(duì)比 引出議論的話題 間接否定無(wú)自信的崇拜 肯定創(chuàng)造的重要性 宗教家造神藝術(shù)家造石像 間接否定無(wú)自信的崇拜 教育家 所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人 肯定創(chuàng)造的重要性 正反論證 1 本文屬于駁論文 作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁 又是怎樣進(jìn)行批駁的 研讀第二部分 結(jié)合課前搜集的相關(guān)人物資料 領(lǐng)會(huì)作者所舉例子本身的意義 體會(huì)例證法在論證過(guò)程中的作用 朱耷 朱耷 約1626 約1705 清初畫(huà)家 南昌 今屬江西 人 明寧王朱權(quán)后裔 明亡 一度為僧 又當(dāng)?shù)朗?在南昌建青云譜道院 別號(hào) 八大山人 擅畫(huà)水墨花卉禽鳥(niǎo) 筆墨簡(jiǎn)括凝練 形象夸張 亦寫(xiě)山水 意境冷寂 所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作 白眼向人 的情態(tài) 署款八大山人 他的畫(huà)技法 對(duì)后來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)影響很大 工書(shū)法 行楷學(xué)王曦之 純樸圓潤(rùn) 自成一格 飛帝亞斯 菲狄亞斯 雅典娜頭像 飛帝亞斯 約前490 約前431 古希臘雕刻家 擅長(zhǎng)神像雕塑 作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的 雅典娜 銅像 有用象牙嵌金的奧林匹亞的 宙斯 像和 巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜 這些作品已不存在 據(jù)說(shuō)巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑 也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的 這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館 被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作 米開(kāi)朗基 米開(kāi)朗基羅 米開(kāi)朗基 1475 1564 意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家 畫(huà)家 建筑師和詩(shī)人 作品有雕像 大衛(wèi) 巨型天頂畫(huà) 創(chuàng)世紀(jì) 雕像 晨 暮 晝 夜 和壁畫(huà) 最后的審判 等 以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想 表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌 在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄 文天祥 1279年陰歷十月初一 文天祥被押送到大都 忽必烈很贊賞文天祥的才干 派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘 文天祥不為所動(dòng) 嚴(yán)詞拒絕 后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房 在今府學(xué)胡同 他在關(guān)押三年期間 書(shū)寫(xiě)了幾百篇詩(shī)詞文章 以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情 1281年夏季 在暑氣 腐氣 穢氣等七氣的熏蒸中 文天祥說(shuō)要 以一正氣而敵七氣 他慷慨揮毫 在牢中寫(xiě)就了千古流傳 擲地有聲的鏗鏘之作 正氣歌 天地有正氣 雜然賦流形 下則為河岳 上則為日星 于人曰浩然 沛乎塞蒼冥 蘇彝士運(yùn)河 蘇伊士運(yùn)河 蘇伊士運(yùn)河 SuezCanal 位于埃及境內(nèi) 扼歐 亞 非三洲交通要道 溝通紅海與地中海 使大西洋 地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來(lái) 大大縮短了東西方航程 它是一條在國(guó)際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道 蘇伊士運(yùn)河全長(zhǎng)175公里 河面平均寬度為135米 平均深度為13米 蘇伊士運(yùn)河從1859年開(kāi)鑿到1869年竣工 莫扎特 莫扎特 1756 1791 奧地利作曲家 維也納古典樂(lè)派代表人物之一 自幼從父學(xué)鋼琴 小提琴 并開(kāi)始作曲 1761年起隨父往德 法 英 荷等國(guó)旅行演出 1769年三度游歷意大利各地 演出其所作歌劇 1773年返回故鄉(xiāng) 任大主教宮廷樂(lè)師 1781年因不滿大主教阻撓其社交活動(dòng) 憤而辭職 此后在貧困處境中繼續(xù)寫(xiě)出大量作品 包括 反貴族傾向的意大利式歌劇 費(fèi)加羅的婚禮 反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇 唐璜 等 其作品以清麗流暢 結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn) 曾參 曾參 前505年一前463年 字子輿 16歲拜孔子為師 由于他刻苦好學(xué) 造詣很深 成為孔子的得意門(mén)生 他著有 大學(xué) 孝經(jīng) 兩書(shū) 被后世視為儒家經(jīng)典 尊其為 宗圣 述圣 曾參傳業(yè)于子思 子思傳業(yè)于孟子 形成著名的 思孟學(xué)派 惠能 惠能大師 公元638 713年 俗姓盧 三歲喪父 家境艱貧 稍長(zhǎng)以伐薪賣(mài)柴為業(yè)養(yǎng)母度日 二十四歲時(shí) 辭母出家 往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師 初為行者 隨眾勞役 踏碓舂米 后因書(shū)寫(xiě)了得法詩(shī)偈而備受弘忍賞識(shí) 囑付衣法 成為禪宗六祖 玄奘 玄奘是唐代高僧 唐太宗貞觀元年 公元627年 玄奘26歲時(shí) 決心去佛教圣地天竺 古印度 尋求真正的佛教經(jīng)典 至摩揭陀國(guó) 入那爛陀寺 從戒賢為師 學(xué) 瑜伽論 等 貞觀十八年 公元645年 正月歸國(guó) 受到長(zhǎng)安 空城出觀 的盛大歡迎 唐太宗又在東京洛陽(yáng)親自接見(jiàn)了他 他將所獲梵本經(jīng)書(shū)657部獻(xiàn)于朝廷 太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng) 經(jīng)過(guò)19年的刻苦努力 共譯出佛經(jīng)75部 1338卷 1300多萬(wàn)字 佛教由是漸盛 玄奘法師為中 印文化 特別是佛教文化的溝通 做出了卓越的貢獻(xiàn) 哥倫布 哥倫布 145l 1506年 是西班牙著名航海家 是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者 哥倫布年輕時(shí)就是地圓說(shuō)的信奉者 他十分推祟曾在熱那亞坐過(guò)監(jiān)獄的馬可 波羅 立志要做一個(gè)航海家 他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋 發(fā)現(xiàn)了美洲大陸 他也因此成為名垂青史的航海家 莫扎特 安魂曲 作于1791年 是莫扎特最后的作品 直到去世 莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品 最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完 莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí) 在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦 而只有純凈的歡樂(lè) 這部臨終前的作品仍是如此 只有那種在天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué) 本文屬于駁論文 作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁 又是怎樣進(jìn)行批駁的 2 作者所舉的 不能創(chuàng)造 的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來(lái)的 它們的共同點(diǎn)是什么 環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小太無(wú)能山窮水盡 陷入絕境 客觀 主觀 缺乏自信 3 文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎 如果有 是什么 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時(shí) 人人是創(chuàng)造之人 研讀第三部分 作者在這一部分提出了什么觀點(diǎn) 概括東山樵夫的故事 這個(gè)故事在文中起什么作用 點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造 但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為 東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火 比喻論證 說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng) 不能像東山樵夫那樣因循守舊 進(jìn)一步指出創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起 要讓創(chuàng)造之神常駐心中 研讀第四部分 文章題為 創(chuàng)造宣言 那么作者的宣言是什么 作者在文章結(jié)尾 充滿激情地道出 只要有一滴汗 一滴血 一滴熱情 便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮 就能開(kāi)創(chuàng)造之花 結(jié)創(chuàng)造之果 繁殖創(chuàng)造之森林 品味文章語(yǔ)言 分析文中的修辭及其作用 1 有人說(shuō) 不能創(chuàng)造 五個(gè)排比句 突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性 2 但是就在監(jiān)牢中 產(chǎn)生了 易經(jīng) 之卦辭 產(chǎn)生了 正氣歌 產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌 產(chǎn)生了 尼赫魯自傳 強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作 3 八十一難之玄奘 畢竟取得佛經(jīng) 糧水?dāng)嘟^ 眾叛親離之哥倫布 畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲 凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特 畢竟寫(xiě)出了 安魂曲 強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就 品味語(yǔ)言之排比 4 是的 生路是要勇氣探出來(lái) 走出來(lái) 造出來(lái)的 強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣 5 所以 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時(shí) 人人是創(chuàng)造之人 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力 6 汗干了 血干了 熱情干了 僵了 死了 強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力 7 只要有一滴汗 一滴血 一滴熱情 便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮 就能開(kāi)創(chuàng)造之花 結(jié)創(chuàng)造之果 繁殖創(chuàng)造之森林 強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力 都會(huì)促進(jìn)成就的取得 品味語(yǔ)言之比喻 當(dāng)英雄無(wú)用武之地 他除了大無(wú)畏之斧 還得有智慧之劍 金剛之信念與意志 才能開(kāi)出一條生路 在這句話中 作者把勇氣比作斧 把智慧比作劍 把信念和意志比作金剛 說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境 走投無(wú)路時(shí) 只有勇氣 智慧 信念與意志 才能使人絕處逢生 闖出一條生路 寫(xiě)作特色 1 運(yùn)用例證法 逐一反駁 作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響力的人物事例 反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn) 人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰 用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來(lái)證明觀點(diǎn)也就最具說(shuō)服力 最能打動(dòng)人 本文引例豐富 例證生動(dòng) 感人 極具教育性 2 本文大量運(yùn)用了排比句 增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì) 增強(qiáng)了論證效果 充分體現(xiàn)了 宣言 的特點(diǎn) 文中的系列排比句 或肯定人物事業(yè)上的巨大成就 或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡 從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn) 使論證內(nèi)容充實(shí) 豐富 具有說(shuō)服力 3 反駁之后 水到渠成地樹(shù)立起自己的正確觀點(diǎn) 人人能創(chuàng)造 使文章論證全面 觀點(diǎn)鮮明 結(jié)論真實(shí)可信 極具感召力 本文先用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者 引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人 要以集體之力創(chuàng)造出使得自己崇拜或彼此崇拜的活人 明確何為 創(chuàng)造 再?gòu)目陀^和主觀兩方面 列舉例子批評(píng)一些人的錯(cuò)誤看法 指出 處處 天天 人人 皆可創(chuàng)造 有了這樣的理念 進(jìn)一步指出要從點(diǎn)滴做起 要讓創(chuàng)造之神常駐心中 最后借羅丹的話 發(fā)出創(chuàng)造宣言 激勵(lì)人們用自己的 汗 血 熱情 去創(chuàng)造 創(chuàng)造宣言 1 4 引出話題 5 11 駁錯(cuò)誤觀點(diǎn) 立正面觀點(diǎn) 環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小太無(wú)能陷入絕境 不能創(chuàng)造 能創(chuàng)造 12 15 勸勉 駁 立 指出創(chuàng)造要從點(diǎn)滴做起 16 張海迪 1955年出生于濟(jì)南 5歲患脊髓病 胸以下全部癱瘓 雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門(mén) 卻發(fā)憤學(xué)習(xí) 學(xué)完了小學(xué) 中學(xué)全部課程 自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ) 日語(yǔ) 德語(yǔ)和世界語(yǔ) 并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程 1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作 先后翻譯了 海邊診所 等數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說(shuō) 編著了 向天空敞開(kāi)的窗口 生命的追問(wèn) 輪椅上的夢(mèng) 等 其中 輪椅上的夢(mèng) 在日本和韓國(guó)出版 而 生命的追問(wèn) 出版不到半年 已重印3次 獲得了全國(guó) 五個(gè)一工程 圖書(shū)獎(jiǎng) 一部長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō) 絕頂 也已問(wèn)世 從1983年開(kāi)始 張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過(guò)100萬(wàn)字 為了對(duì)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn) 她先后自學(xué)十幾種醫(yī)學(xué)專(zhuān)著 同時(shí)向有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生請(qǐng)教 學(xué)會(huì)了針灸等醫(yī)術(shù) 為群眾無(wú)償治療達(dá)1萬(wàn)多人 1983年 中國(guó)青年報(bào) 發(fā)表 是顆流星 就要把光留給人間 張海迪名噪中華 獲得兩個(gè)美譽(yù) 一個(gè)是 八十年代新雷鋒 一個(gè)是 當(dāng)代保爾 以 感悟自信 為題 寫(xiě)一則不少于300字的短文 可以運(yùn)用課堂上使用過(guò)的事例 也可以另外找類(lèi)似的題材