《（遵義專版）2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 23《孟子》二則教材課件 語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（遵義專版）2019年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 23《孟子》二則教材課件 語(yǔ)文版.ppt（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

23 孟子 兩則 孟子 約前372 前289 名軻 字子輿 鄒 現(xiàn)在山東鄒縣 人 思想家 教育家 地位僅次于孔子 是儒家思想的代表人物 他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期 他的思想核心是仁義 主張 以民為本 實(shí)行 王道仁政 來(lái)達(dá)到統(tǒng)一天下的目的 提出 民為貴 社稷次之 君為輕 的觀點(diǎn) 曾游說(shuō)梁 齊等諸侯國(guó)君 均不見(jiàn)用 退而與弟子萬(wàn)章 公孫丑等著書(shū)立說(shuō) 有 孟子 一書(shū)傳世 孟子 長(zhǎng)于言辭 其文氣勢(shì)磅礴 論證嚴(yán)密 富有說(shuō)服力和感染力 對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響 魚(yú)我所欲也 d n c g u xi g ng w Y 1 讀懂文句 借助工具書(shū)和課本注釋 讀懂文句 初步理解全文大意 尤其注意重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子 注意字音 把握節(jié)奏 2 理清文章脈絡(luò) 復(fù)述文章大概內(nèi)容 3 讀完本文后請(qǐng)你思考本文屬于什么文體的文章 讀完本文后請(qǐng)你思考本文屬于什么文體的文章 那么請(qǐng)你找出本文的中心論點(diǎn) 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 議論文 魚(yú) 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚(yú)而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 魚(yú) 比 生 熊掌 比 義 魚(yú)和熊掌比較怎么樣 熊掌是比魚(yú)更為珍貴的食品 道義比生命更為珍貴 設(shè)喻提出觀點(diǎn) 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不避也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以避患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 作者以 魚(yú)和熊掌 作比喻 提出中心論點(diǎn) 進(jìn)一步對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 舉例論證 以簞食和豆羹為例子告訴我們 這看似微不足道的 一簞食 一豆羹 當(dāng)它關(guān)乎生死之時(shí) 也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我歟 向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之 向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之 向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 此處作者以 萬(wàn)鐘 與 一簞食 一豆羹 作對(duì)比 說(shuō)明人不能失去本心 1 本文的論點(diǎn)是什么 作者是用怎樣的方式提出來(lái)的 魚(yú) 我所欲也 熊掌 二者不可得兼 舍魚(yú)而取熊掌者也 生 義 舍生而取義者也 設(shè)喻 論點(diǎn) 2 開(kāi)頭寫(xiě) 魚(yú)我所欲也 熊掌亦我所欲也 作用是什么 這屬于什么論證 引出下面的論述 使說(shuō)理更生動(dòng) 比喻論證 3 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 一句中的 甚于生者 甚于死者 分別指什么 甚于生者 義 甚于死者 不義 4 文中兩次提到 心 非獨(dú)賢者有是心 此所謂失其本心 兩句中的 是心 本心 各指什么 本心 能夠做到 舍生取義 的心 是心 這樣的心 其意與 本心 相同 即 義 5 作者使用了哪些論證方法 比喻論證 道理論證 舉例論證 對(duì)比論證 6 本文的主旨是什么 作者的寫(xiě)作意圖又是什么呢 主旨 說(shuō)明在面臨人生抉擇時(shí) 我們應(yīng)以 義 為重 摒棄利己的私心 寫(xiě)作意圖 贊頌在面臨人生抉擇時(shí) 將 義 放在首位的做法 義存于心 舉例論證 見(jiàn)利忘義 正 反 對(duì)比論證 嗟來(lái)之食 行道之人乞人 萬(wàn)鐘之祿 宮室之美妻妾之奉所識(shí)窮乏者得我 請(qǐng)圍繞 我心目中的孟子 這一話題談?wù)勀愕目捶?孟子是一個(gè)比較高傲的人 他不肯遷就 不肯趨炎附勢(shì) 他說(shuō) 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿 后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合 便決定辭官回家 斷然拒絕了齊王 萬(wàn)鐘 的誘惑 這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概 仁義是最大的利益 有仁義 相關(guān)者都會(huì)有利益 無(wú)仁無(wú)義 所有人都不會(huì)有利益 義 作為一種道德規(guī)范 約束一己之私欲 成就集體 民眾的大利 孟子可謂高屋建瓴 富貴不能淫 1 讀懂文句 借助工具書(shū)和課本注釋 讀懂文句 初步理解全文大意 尤其注意重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子 先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí) 再進(jìn)行小組交流 有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí) 2 誦讀本文 小組內(nèi)以各種形式讀文章 推薦讀得好的同學(xué) 班級(jí)展示 自主思考以下問(wèn)題 小組交流后 班級(jí)展示1 孟子對(duì)大丈夫的闡釋 哪三句話能概括其精髓 2 怎樣才能做到有大丈夫之道呢 孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么 威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝 貧賤不能移 家貧位卑不能改變我志向 富貴不能淫 高官厚祿不能亂我心 怎樣才能做到有大丈夫之道呢 居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 得志與民由之 不得志獨(dú)行其道 有 用之則行 舍之則藏 的立身處世態(tài)度 思考 每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn) 肯定珍藏著許多大丈夫的名字 談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?請(qǐng)舉例說(shuō)明 富貴不能淫 關(guān)羽 文天祥 方志敏 貧賤不能移 陶淵明 杜甫 朱自清 威武不能屈 顏真卿 聞一多 劉胡蘭 三 你講我講 感受英雄 四 你說(shuō)我說(shuō) 暢談理想 大丈夫 不在于性別 而在于他的高尚的道德品質(zhì) 結(jié)合自己的理想 說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人 仁義禮智 在我國(guó)星光燦爛的古代文化中 會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕 本文也不例外 請(qǐng)你把這些地方找出來(lái) 談?wù)勀愕目捶?五 你找我找 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 糟粕之處 妻妾制度三從四德父母之命不可違 富貴不能淫 此之謂大丈夫 一句有何現(xiàn)實(shí)意義