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形神兼?zhèn)湔f量詞 量詞是表示單位的詞。在閱讀和作文中，我們往往會忽視量詞的份量，使理解文章缺乏應(yīng)有的深度，使作文表達(dá)缺少應(yīng)有的精度。其實，量詞不僅僅是一種只在表面 上表示事物單位，個體單位，集體單位，度量衡和動作、行為單位等等的詞，而是可凸現(xiàn)其形、彰顯其神的一個詞，如“只字不提”、“片言未留”，之“只”字和 “片”字，就讓人感到話語之少?？梢?，量詞運用得當(dāng)，同樣可使語言生動活潑，產(chǎn)生無限神韻。 一、量詞本身所具有的形象和神韻。每一個量詞如果離開了具體的語境，我們只考察其本身的意義，也會體驗到它們的形象和神韻。一個“臺”字給人的是有一定平 展面的形體的形象和比較穩(wěn)重端正的神韻；一個“條”字給人的是一種線條狀的形象及運動自如的神韻；一個“群”字給人的是一種聚在一起的形象和多而無序的神 韻。而“對”給人的是兩個相互配合才能成為完整的一個單位的形象和彼此諧和的神韻，“雙”則給人一種有相同相似的兩個的形象和勻稱的神韻。這些量詞本身所 具有的形象和神韻使我們只能造出“一臺機(jī)器”、“兩臺縫紉機(jī)”、“三臺電腦”而不是“一條機(jī)器”、“兩雙縫紉機(jī)”、“三架電腦”來，因為機(jī)器怎么看實在不 是像線條狀的，縫紉機(jī)也不是必須成雙出現(xiàn)的，而電腦更不是像鋼琴電子琴那樣有幾條腿來支撐不可的東西。 二、量詞重疊后所產(chǎn)生的形象和神韻。每一個量詞重疊后就會產(chǎn)生新的意義，即形象和神韻會有大的改變，通常表示涵蓋所有的單位，如重疊后的“個個”、“人 人”、“縣縣”、“鄉(xiāng)鄉(xiāng)”等等，就是指“每一個”、“每人（即大家，所有的人）”、“所有的縣”、“所有的鄉(xiāng)”等等的意義。重疊后的詞，其場面形象浩大 了，其神韻宏壯了。且看下面的一段話： 在一片廣闊的稻茬地上，搭起了一座高臺。高臺四周插起了一面面旗子。通往四面八方的公路上，一隊隊學(xué)生排著整齊的隊伍向這邊走來，一群群社員們有騎車的， 有步行的，一輛輛，一陣陣向這邊而來。 讀了上面這段文字，是不是有所感受呢！ 三、由量詞所構(gòu)成的短語其本身所具有的形象和神韻。 我們知道，“一面鏡子”之“面”，給人的是平面的形象和有人臉般圓巧的神韻，“一塊鏡子”之“塊”則給人一種破碎后之一份的那種形象和不規(guī)則的神韻感，而 “一方鏡子”之“方”給人的絕對是方形長方形的形象和讓人感到稍遜溫柔滑流的神韻，再如“一面理”之“面”則有主觀強(qiáng)詞奪理的這一面的形象和神韻。 我們常稱“一頭豬、一頭?！?，可見這“頭”字量詞多用在大牲口身上的，要是用在人身上，指人的，比如“一頭熱”、“一頭勁”多少有些不恭的成份在里面，但是“一頭霧水”好像有些例外，但至少是表示負(fù)面的。 有時用另類量詞的神韻來轉(zhuǎn)指這一類事物所具有的神韻。如“一條狗、一條蛇”之“條”，本是指它們身體行動線型特征的形象和那種力的神韻，本是說低等動物 的，但脫開對象本身，用來指人，如“一條漢子”，就是表現(xiàn)這個男人既勇又猛的形象和神韻，如果用來指物，如“一條槍（而非‘一桿槍’）”就蘊含了槍的形象 和威力。 四、特殊的“個”字的形象和神韻。 “個”字是所有量詞中最沒有個性的一個量詞，似乎什么都可以說“一個，兩個……”，但也有例外。在杜甫的《七絕》中有“兩個黃鸝鳴翠柳”之句。黃鸝是一種 鳥，其量詞應(yīng)說“只”才是，怎么用尋常的“個”字呢？除了古詩的平仄要求外，其形象和神韻實在是非此“個”字莫屬。“只”字表現(xiàn)的是小鳥兩爪抓枝棲息在樹 上的形象，而“個”字則是活躍在樹杈間的常以單腳著枝，兩翅上舉的形象。“只”表現(xiàn)的是靜態(tài)，而“個”表現(xiàn)的是動態(tài)，顯然，這兩個字在此是不可比肩的。由 此看來，最沒個性的“個”字，有時也是頗有個性的，只不過習(xí)慣使然，我們熟視無睹而忽略其獨特的個性了。 由上可見，在漢語中,量詞也是有形有神的，甚至于比形容詞、動詞還傳神呢，這是在英語里所不能體驗到的魅力。