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社會學(xué)概論（專）第一次任務(wù) 第 1 大題 單選題 0分 1 . (5分) 人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是（ ）。 1 . 語言 2 . 思維 3 . 勞動 4 . 直立行走 正確答案：3 2 . (5分) 需要層次理論是誰初次提出的。（ ） 1 . 弗洛伊德 2 . 萊格 3 . 米德 4 . 馬斯洛 正確答案：4 3 . (5分) “不同的社會成員或社會團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（ ）。 1 . 沖突 2 . 競爭 3 . 合作 4 . 順應(yīng) 正確答案：2 4 . (5分) 一位教師與學(xué)生、家長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（ ）。 1 . 復(fù)式角色 2 . 角色叢 3 . 實(shí)際角色 4 . 自致角色 正確答案：2 5 . (5分) 從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展 哪個階段（ ）。 1 . 形式運(yùn)算 2 . 具體運(yùn)算 3 . 感知運(yùn)算 4 . 前運(yùn)算 正確答案：2 6 . (5分) 由父母及未婚子女組成的家庭是（ ）。 1 . 核心家庭 2 . 主干家庭 3 . 聯(lián)合家庭 4 . 其他家庭 正確答案：1 第 2 大題 填空題 0分 1 . (5分) 社會學(xué)作為一門獨(dú)立的社會科學(xué)，是從 開始的，產(chǎn)生于 年代。 參考答案或提示： 孔德 19世紀(jì)30 2 . (5分) 社會學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致分為 、 和應(yīng)用社會學(xué)。 參考答案或提示： 理論社會學(xué) 經(jīng)驗(yàn)社會學(xué) 3 . (5分) 生存、 和 是人類歷史發(fā)展的三個階段。 參考答案或提示： 享樂 發(fā)展 4 . (5分) 根據(jù)交往的形式，把社會交往分為 和 。 參考答案或提示： 直接交往 間接交往 5 . (5分) 巴甫洛夫的信號刺激分為 和 。 參考答案或提示： 第一信號系統(tǒng) 第二信號系統(tǒng) 6 . (5分) 社會群體的形成原因有二：一是個人層次上，是人進(jìn)行 的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的 。 參考答案或提示： 社會化 某些需要 第 3 大題 1 . (10分) 簡述社會需要在社會生活中的地位。 參考答案或提示： 社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置 （1）社會需要是人的行為動力，是人們活動的積極的動力源泉。 （2）社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。 （3）社會需要與人的勞動、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動著生產(chǎn)和社會的發(fā)展。 2 . (10分) 簡述家庭的功能。 參考答案或提示： （1）經(jīng)濟(jì)功能。主要包括家庭中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等方面。 （2）生物功能。包括性生活的滿足和生殖兩個方面。 （3）撫育和贍養(yǎng)功能。撫育是對子女生活上的供養(yǎng)和通過社會化對他們的教育；贍養(yǎng)事子女對父母生活上的供養(yǎng)和照顧。 （4）休息和娛樂功能。家庭是個人休息和娛樂的場所。包括勞動能力的恢復(fù)和再生產(chǎn)、精神需要的滿足。 第 4 大題 論述題 0分 1 . (20分) 聯(lián)系實(shí)際說明人際關(guān)系及其影響因素。 參考答案或提示： 人際關(guān)系是個人之間交往形成的關(guān)系，是社會關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。 （1）人際關(guān)系特點(diǎn)：直接交往、情感性。 （2）人際關(guān)系的影響因素 ①雙方需求的互補(bǔ)性影響了個人之間的交往。 ②態(tài)度的類似性。 ③雙方距離的遠(yuǎn)近。 ④交往頻率。 良好的人際關(guān)系的建立受交往雙方誠意、相互信任、相互尊重與合作及雙方在交往中都得到滿足等因素的直接影響。 （3）聯(lián)系實(shí)際 社會學(xué)概論（專）第二次任務(wù) 第 1 大題 單選題 1 . (5分) 注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（ ）。 1 . 家長制 2 . 古典管理理論 3 . 行為科學(xué)管理理論 4 . 當(dāng)代管理理論 正確答案：2 2 . (5分) 中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（ ）。 1 . 城鄉(xiāng)對立 2 . 縮小城鄉(xiāng)差別 3 . 農(nóng)村發(fā)展為城市 4 . 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 正確答案：4 3 . (5分) 我國消滅剝削階級采取的政策是（ ）。 1 . 肉體上消滅 2 . 財產(chǎn)上全部沒收 3 . 讓其自生自滅 4 . 針對不同情況、采取不同政策 正確答案：4 4 . (5分) 整合作用是指（ ）。 1 . 一個社會的整合作用 2 . 將各部分合在一起 3 . 各部分協(xié)調(diào)成為一個整體 4 . 一個社會的穩(wěn)定 正確答案：3 5 . (5分) 手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，此為（ ）。 1 . 逃避行為 2 . 形式主義 3 . 創(chuàng)新 4 . 反叛 正確答案：3 6 . (5分) 手段—目標(biāo)論認(rèn)為人們的行為方式中，“放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段?！贝耸牵?）。 1 . 逃避行為 2 . 形式主義 3 . 遵從 4 . 反叛 正確答案：2 第 2 大題 填空題 0分 1 . (5分) 管理學(xué)家麥格雷戈則從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“ ”和“ ”。 參考答案或提示： X理論 Y理論 2 . (5分) 依據(jù)組織的嚴(yán)密程度可以將社會組織劃分為 和 。 參考答案或提示： 正式組織 非正式組織 3 . (5分) 根據(jù)人口與地域兩個特征把社區(qū)劃分為 、中型社區(qū)和 。 參考答案或提示： 巨型社區(qū) 微型社區(qū) 4 . (5分) 我國目前的階級結(jié)構(gòu)是工人階級、 和一個 。 參考答案或提示： 農(nóng)民階級 個體勞動者階層 5 . (5分) 社會制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)、 、 和設(shè)備系統(tǒng)。 參考答案或提示： 規(guī)則系統(tǒng) 組織系統(tǒng) ==學(xué)員答案== 6 . (5分) 社會輿論的基本特點(diǎn)有： 、集體的產(chǎn)物和 。 參考答案或提示： 現(xiàn)實(shí)性強(qiáng) 大眾傳播 第 3 大題 簡答題 1 . (10分) 簡述城市社區(qū)的特征。 參考答案或提示： （1）城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大、密度高。這是其明顯的人口特征。 （2）城市居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。 （3）城市社區(qū)成員的易質(zhì)性高。 （4）生活方式的多樣化。 （5）人際交往中情感色彩淡薄。 （6）城市居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。 2 . (10分) 簡述社會分層的標(biāo)準(zhǔn)。 參考答案或提示： 在社會分化過程中，由于社會是一個組織系統(tǒng)，因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次，這就叫做社會分層。 社會分層是社會分化的一個最重要形式。社會分層的標(biāo)準(zhǔn)是多元的。 德國社會學(xué)家韋伯提出了社會分層的三個標(biāo)準(zhǔn)：財富、聲望和權(quán)力。財富是指社會成員在經(jīng)濟(jì)市場中的生活機(jī)遇；聲望是指在所處的社會環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)和尊敬；權(quán)力是指處于社會關(guān)系中的行動者，即使在遇到反對的情況下，也能實(shí)現(xiàn)自己意志的可能性。這三個標(biāo)準(zhǔn)既互相聯(lián)系，相輔相成，也可以在不同情況下作獨(dú)立考慮。 另外在社會分層的研究中，常見的還有職業(yè)的評價，這對社會分層也有一定的代表性。 第 4 大題 論述題 1 . (20分) 用社會失范論和手段——目標(biāo)論分析社會現(xiàn)象，并舉例說明。 參考答案或提示： （1）社會失范是指社會失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)，它是法國社會學(xué)家迪爾凱姆提出的。迪爾凱姆認(rèn)為，社會的正常狀態(tài)是社會各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。在這種情況下，人們在社會規(guī)范的指導(dǎo)和約束下互相適應(yīng)，正常生活。然而在社會迅速變動的時代，當(dāng)文化價值、社會結(jié)構(gòu)以不同的速率轉(zhuǎn)變時，原來的某些指導(dǎo)和約束人們行動的社會行為規(guī)范就會失效，在這種情況下，人們就會手足無措，處于無所遵循的迷茫狀態(tài)，從而作出各種類型的越軌行為。 舉例說明 （2）美國社會學(xué)家默頓在迪爾凱姆提出的社會失范論的基礎(chǔ)上，提出了“手段——目標(biāo)論”。他認(rèn)為，越軌行為是由于社會為人們提出的目標(biāo)（文化目標(biāo)）與達(dá)成目的的合法手段（制度化手段）不配套、不統(tǒng)一造成的。默頓認(rèn)為，社會作為一個文化體系為每個社會成員都規(guī)定了目標(biāo)，但是社會在結(jié)構(gòu)的安排上并沒有為每一個人提供達(dá)到上述目標(biāo)的合法手段，即社會結(jié)構(gòu)的特征并一定能成為每一個成員都提供條件以達(dá)成目標(biāo)。這樣，按照社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛都對社會的要求發(fā)生了一定的偏離，屬越軌行為。 舉例說明 社會學(xué)概論（專）第三次任務(wù) 第 1 大題 單選題 0分 1 . (5分) 在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（ ）。 1 . 就業(yè) 2 . 失業(yè) 3 . 顯性失業(yè) 4 . 不充分就業(yè) 正確答案：4 2 . (5分) 社會保險是（ ）。 1 . 社會救助 2 . 社會保障的一項(xiàng)內(nèi)容 3 . 社會福利 4 . 人身、人壽保險 正確答案：2 3 . (5分) 一個工廠的工程師調(diào)到大學(xué)任講師，這種流動稱作（ ）。 1 . 個人流動 2 . 代內(nèi)流動 3 . 向上流動 4 . 水平流動 正確答案：4 4 . (5分) 本世紀(jì)40～50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（ ）。 1 . “生物有機(jī)體”說 2 . 社會進(jìn)化論 3 . 社會均衡論 4 . “文化類型”說 正確答案：3 5 . (5分) 社會趨同論最早是（ ）提出的。 1 . 弗蘭克 2 . 丁伯根 3 . 普雷畢什 4 . 沃勒斯坦 正確答案：2 6 . (5分) 《第三次浪潮》一書的作者是（ ）。 1 . 丁伯根 2 . 托夫勒 3 . 佩切伊 4 . 貝爾 正確答案：2 第 2 大題 填空題 0分 1 . (5分) 我國人口問題表現(xiàn)為 、 。 參考答案或提示： 人口數(shù)量龐大 人口素質(zhì)低 2 . (5分) 失業(yè)有 和 兩種存在形式。 參考答案或提示： 顯性失業(yè) 隱性失業(yè) 3 . (5分) 社會保險是對 的預(yù)防，社會救助是對 的救濟(jì)。 參考答案或提示： 未來風(fēng)險 現(xiàn)實(shí)貧困 4 . (5分) 本世紀(jì)20～30年代的 是我國較早的社會發(fā)展工作實(shí)踐。其中最有影響的代表人物是 和梁漱溟。 參考答案或提示： 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動 晏陽初 5 . (5分) 社會流動按流動參照物劃分為 、 。 參考答案或提示： 代際流動 代內(nèi)流動 6 . (5分) 未來社會學(xué)分為三個學(xué)派： 、 和赫德森學(xué)派（樂觀學(xué)派）。 參考答案或提示： 經(jīng)院學(xué)派（后工業(yè)社會學(xué)派） 羅馬俱樂部學(xué)派（悲觀學(xué)派） 第 3 大題 簡答題 1 . (10分) 簡述我國人口問題的成因。 參考答案或提示： （1）政治原因。人口的迅速增長與我國的這個年制和政策由直接關(guān)系片面宣傳人多力量大。對馬寅初控制人口的正確主張進(jìn)行不公正的批判。使我國人口嚴(yán)重失控。 （2）人口慣性。我國兩次生育高峰，為我國人口周期性高速增長奠定了基礎(chǔ)。這種慣性影響要經(jīng)過幾十年的時間才能消除，所以我國人口仍將大幅度增長。 （3）文化及社會因素的影響。傳統(tǒng)中國使農(nóng)業(yè)社會，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國人口尚處于高出生、低死亡、高增長階段。 2 . (10分) 簡述“五德終始說”。 參考答案或提示： “五德終始說”是由我國戰(zhàn)國時期陰陽五行家鄒衍（yan）提出的。鄒衍認(rèn)為，歷史的發(fā)展是按著“五行（xing）相勝”的循環(huán)順序進(jìn)行的，由土德開始，最后又回到土德，歷史上每個王朝的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了五行中某一種勢力占統(tǒng)治的地位。 “五德終始說”看到了歷史是變化的，而且有必然的趨勢，這是理論正確的部分。但鄒衍把歷史的變化理解為一種往復(fù)循環(huán)的過程，這就不符合歷史的實(shí)際情況，從而陷入歷史循環(huán)的命定論。 第 4 大題 論述題 1 . (20分) 評述社會趨同論。 參考答案或提示： 社會趨同論是一些學(xué)者用來解釋不同國家在現(xiàn)代化過程中遵循同一規(guī)律的理論。最早由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根于1961年提出的。 社會趨同論的基本觀點(diǎn)是：社會現(xiàn)代化過程中，盡管不同的社會起點(diǎn)、社會制度、具體條件不盡相同，但都會經(jīng)歷同樣的過程，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治民主化、城市化、世俗化。經(jīng)過社會現(xiàn)代化的過程，不同國家在許多方面變得越來越相似。 評價：（1）社會趨同論認(rèn)為社會變遷是由工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步引起的。由于工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有自己的發(fā)展規(guī)律，所以無論什么國家和社會，只要現(xiàn)代化達(dá)到一定的水平，就會出現(xiàn)相似的特征。（工業(yè)化、民主化、科層化）。 （2）沒有看到社會趨異是更重要的方面。在趨同中也包含一些不同。