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中考文體專訓(xùn)之 散文閱讀講練（寫(xiě)景狀物篇） [知識(shí)聚焦] 寫(xiě)景狀物散文是以描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，輔之以記敘、抒情、議論、說(shuō)明等手段，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定物件為主要內(nèi)容的散文。 這類(lèi)散文是把自然山水、人工場(chǎng)景、民俗風(fēng)貌當(dāng)作主要描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)出它們的形聲色味、情態(tài)特性，充分展示其風(fēng)采魅力，以實(shí)現(xiàn)傳遞作者情意，并吸引人、感染人的閱讀目的。如果說(shuō)散文是美文，那最能充分散文美質(zhì)的，恐怕要算這一類(lèi)了。這類(lèi)散文是最具美景美意、詩(shī)情畫(huà)意的，因而也是最受讀者青睞的一類(lèi)。 古往今來(lái)，那些膾炙人口的散文名篇，大多是這類(lèi)寫(xiě)景散文。這類(lèi)散文由于表現(xiàn)手段不同，也可以分成很多種。比較常見(jiàn)的有以下幾種： (1)有些散文是以景色描寫(xiě)主的，作者花費(fèi)大量的筆默寫(xiě)景其目的是為了抒情，這類(lèi)散文的特點(diǎn)是“借景抒情”。如朱自清的《春》、老舍先生的《濟(jì)南的冬天》等。 (2)有些散文是狀物為主，總是以相當(dāng)多的篇幅描述某一物（或物件），同時(shí)又總是通過(guò)這一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等等。 [考點(diǎn)預(yù)覽] 縱觀歷年中考語(yǔ)文試題中涉及到的寫(xiě)景狀物散文，其考點(diǎn)可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)： 1.把握文章內(nèi)容， 概括文章主題 散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的細(xì)想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點(diǎn)之一。 2.表達(dá)方式的作用 一篇文章或一個(gè)文段，一般會(huì)以一種表達(dá)方式為主，為了表達(dá)主題需要，往往幾種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，有時(shí)會(huì)考（或變相）其它表達(dá)方式的作用，有時(shí)會(huì)把修辭融合在這里考。 （1）描寫(xiě)的作用 寫(xiě)景散文中的描寫(xiě)主要考景物描寫(xiě)的作用，答題時(shí)我們必須明確：散文景物描寫(xiě)是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的。 （2）議論的作用 散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點(diǎn)一般不單獨(dú)出題。 （3）抒情的作用 要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨(dú)出題，往往和詞語(yǔ)表達(dá)考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考。 3. 理清文章脈絡(luò)，把握順序 作者為了表達(dá)自己的思想情感，會(huì)精心組織、選取材料；在表達(dá)上更是精益求精，特別注意詞語(yǔ)在表達(dá)上的順序、層次和分寸感。因此，理清文章脈絡(luò)，把握順序也就成了一個(gè)重要的考點(diǎn)。 4.發(fā)展性考題 這也是散文閱讀的熱門(mén)考題，可分為：（1）對(duì)描寫(xiě)對(duì)象；（2）對(duì)人物情感；（3）品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言；（4）對(duì)文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問(wèn)等。此考點(diǎn)靈活多變，把握的關(guān)鍵是：①能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感；②要有自己明確的觀點(diǎn)或態(tài)度，不能模棱兩可；③答題時(shí)，語(yǔ)言要流暢，不能出病句，語(yǔ)言要有層次性?？梢砸迷?shī)文或名言回答此題。 [經(jīng)典例說(shuō)] 鏡泊湖的黃昏 熊召政 ⑴黃昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無(wú)法領(lǐng)略飛騰的氣勢(shì)；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽(yáng)光，無(wú)法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時(shí)，黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí)，桂子樹(shù)下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。 ⑵如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽(yáng)在波浪中書(shū)寫(xiě)活潑的禪機(jī)。 ⑶說(shuō)到禪機(jī)，似乎有些突兀，但我如此表述，絕非心血來(lái)潮。說(shuō)它之前，讓我們還是先來(lái)追尋一下鏡泊湖的歷史吧。 ⑷用地質(zhì)學(xué)家的說(shuō)法，鏡泊湖屬于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道，造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾，牡丹江被截?cái)?，只好改道而走。于是，一個(gè)美麗的高山湖泊，留在了長(zhǎng)白山支脈張廣才嶺的腹部。 ⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名，它是滿語(yǔ)，讀“遮根采良”，意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個(gè)稱謂。漢朝時(shí)，它叫湄沱河；唐高宗時(shí)，改稱阿卜湖；唐玄宗時(shí)，又名呼汗海。明代稱鏡泊湖，清代稱畢爾騰湖。這滿語(yǔ)的畢爾騰，仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后，復(fù)改為鏡泊湖，沿用至今。 ⑹既是牡丹江故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無(wú)際涯的感覺(jué)。它雖然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我們才能見(jiàn)到別致的生動(dòng)。 ⑺下湖時(shí)，已經(jīng)五點(diǎn)多鐘，枕著山脊的夕陽(yáng)，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白汁，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)。被陰陽(yáng)魚(yú)啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著，浮漾著，像金箔打造的浮萍。 ⑻游船入湖深深，船頭向東，切開(kāi)的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧?kù)o。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽(yáng)中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩(shī)句：“朝為媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點(diǎn)，也是過(guò)分地感傷。這兩位詩(shī)人，均生存于中國(guó)的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。 ⑼美的東西，大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽(yáng)由猩紅變成淡紅時(shí)，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無(wú)法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度；既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時(shí)，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。 ⑽不知不覺(jué)，三分之二的夕陽(yáng)，已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎，似乎激情更為充沛；投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片，于是撳下快門(mén)…… ⑾剎那間，夕陽(yáng)完全沉沒(méi)，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫(huà)面一出來(lái)，我不免大吃一驚。瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。 （選自《新民晚報(bào)》 2007年10月30日） 1.鏡泊湖的黃昏美在哪里？試用文中的幾個(gè)詞語(yǔ)加以概括。 2.文章第4～6段對(duì)鏡泊湖作了具體介紹，請(qǐng)用短語(yǔ)依次概括各段的內(nèi)容。 3.閱讀下面句子，聯(lián)系上下文，按要求回答問(wèn)題。（4分） （1）“這最好的生命的蛋白汁，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)”一句中加點(diǎn)的“生命的蛋白汁”是什么意思？ （2）“剩下的半彎，似乎激情更為充沛；投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨”中加點(diǎn)的“更”有什么表達(dá)作用？ 4.選出對(duì)文章的理解和分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)?！? 】 A．開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)黃昏是一個(gè)“不可復(fù)制的美麗”，并自然引出本文的寫(xiě)作對(duì)象。 B．文章引用阮籍和李商隱詩(shī)句的宗旨是為他們不能參透生命而感到惋惜。 C．文章按時(shí)間順序描寫(xiě)鏡泊湖的黃昏，跳躍的文字，大膽的想像，在讀者面前呈現(xiàn)出水上黃昏的優(yōu)美畫(huà)卷。 D．文章不僅寫(xiě)景，還滲入了禪機(jī)，從太極、陰陽(yáng)魚(yú)，到生機(jī)、生命態(tài)度的慢慢感悟，讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。 5.結(jié)合本文主旨，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“積極的人生態(tài)度”的理解。 （2008年江蘇常州中考語(yǔ)文試題） [考點(diǎn)評(píng)析] 這是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，文章通過(guò)描寫(xiě)描寫(xiě)鏡泊湖的黃昏，跳躍的文字，大膽的想像，在讀者面前呈現(xiàn)出水上黃昏的優(yōu)美畫(huà)卷。讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。 第1題是考查我們對(duì)文章內(nèi)容的把握，弄清了這個(gè)問(wèn)題，有利于我們理解文章的思想內(nèi)容和正確判斷文章的主旨。我們既可以用形容詞來(lái)說(shuō)明其特點(diǎn)，還可以直接說(shuō)出一些具體的美景。 第2題意在考查學(xué)生對(duì)散文描寫(xiě)順序的把握，理清了散文中的寫(xiě)景順序，有利于學(xué)生把握文章內(nèi)容，明白作者的寫(xiě)作思路，了解文章的寫(xiě)作特色。 第3題主要是考查重點(diǎn)詞句的含義及表達(dá)作用的分析與把握。我們要結(jié)合文中的具體語(yǔ)句、文章的主題思想進(jìn)行分析作答。 第4題是考查我們對(duì)作品整體感知的能力。要做出正確選擇，這就要求必須要吃透全文，認(rèn)真把握作者的寫(xiě)作意圖，即作者在作品中所要表達(dá)的思想感情，要注意文中揭示主旨的句子，而揭示文章主旨的句子往往出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾。 第5題既考查我們對(duì)散文中作者所表達(dá)的情感寓意的理解，又考查我們創(chuàng)造力以及語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)生可以通過(guò)合理的想象，對(duì)“積極的人生態(tài)度”進(jìn)行合理的想象和生動(dòng)的描繪。學(xué)生寫(xiě)的句子要與文章內(nèi)容相關(guān)一致，想象合理，語(yǔ)言通暢，并有一定的生動(dòng)性。 [拓展訓(xùn)練] 閱讀《鏡泊湖的黃昏》，回答問(wèn)題。 1.第（2）段“看夕陽(yáng)在波浪中書(shū)寫(xiě)活潑的禪機(jī)”一句中，“禪機(jī)”有什么內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容說(shuō)明。 2.請(qǐng)結(jié)合文章概括第（5）段中“別致生動(dòng)的景色”的內(nèi)容。 3.阮籍和李商隱的詩(shī)句具有怎樣的特點(diǎn)？從原文中各選一個(gè)詞語(yǔ)概括。作者為何要引用他們的詩(shī)句？ 4.最后一句“瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑”在文章中有何作用？ 5.文章以“黃昏”為載體，寫(xiě)出了作者游湖之感，試從多角度分析文章提到的對(duì)黃昏的認(rèn)識(shí)，并選取一種談?wù)勀愕母邢搿? [新題預(yù)測(cè)] 沙田山居 文/余光中 書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時(shí)間與空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠(yuǎn)夏圭的長(zhǎng)幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來(lái)回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八個(gè)月了，十八個(gè)月，也就是說(shuō)，重九的陶菊已經(jīng)兩開(kāi)，中秋的蘇月已經(jīng)圓過(guò)兩次了。 海天相對(duì)，中間是山，即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開(kāi)著一面玄奧的迷鏡，照鏡的不是人，是神。海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見(jiàn)海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩渺的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風(fēng)帆進(jìn)來(lái)。最是晴艷的下午，八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽(yáng)悠悠向大埔駛?cè)ィ麄€(gè)吐露港平鋪著千頃的碧藍(lán)，就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無(wú)數(shù)的百合此開(kāi)彼落。 到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏搖動(dòng)我的心潮。有時(shí)十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在黢黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。 海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出，黃昏，從聯(lián)合書(shū)院的文學(xué)院一路走回來(lái)，家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。 這時(shí)，山什么也不說(shuō)，只是爭(zhēng)噪的鳥(niǎo)雀泄漏了他愉悅的心境。等到眾鳥(niǎo)棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹(shù)間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是雞鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。 （本文選自《海天歲月人生》，原文有刪改。） 1.文章第一段寫(xiě)了哪些景物？表達(dá)了作者什么樣的感情？ 2.第二段劃線的句子運(yùn)用什么修辭手法？有何作用？ 3. 文章第三段的景物描寫(xiě)有何妙處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 4. 文章最后一段變化角度寫(xiě)山之美用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。 5.作者對(duì)自己的山居生活滿意嗎？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 參考答案： 【拓展訓(xùn)練】 1.文中的“禪機(jī)”，是指鏡泊湖的黃昏帶給作者的啟示：生命的每一種境界，都是無(wú)法替代的歷程；把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度——就像這鏡泊湖，成為河道時(shí)，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。 2.答案：（1）枕著山脊的不再熾烈的夕陽(yáng)像金箔打造的浮萍；（2）船頭兩岸青山在水中翡翠般的倒影和船尾蕩漾的金箔般的湖水變幻無(wú)窮；（3）沉入山脊只剩下半彎的夕陽(yáng)在水中的光暈更加明亮，使船尾水花更為璀璨。 3.答案：蒼涼；感傷。（1）表達(dá)了對(duì)他們兩人不能借助禪宗參透生命的遺憾。（2）為下文寫(xiě)自己對(duì)人生態(tài)度的理解作鋪墊。（或“和下文寫(xiě)自己對(duì)人生態(tài)度的理解作對(duì)比”） 4.答案：（1）含蓄地照應(yīng)了文章第二段中的“禪機(jī)”；（2）表達(dá)了作者從鏡泊湖黃昏中所獲得的積極人生態(tài)度的喜悅；（3）深化了文章的中心。 5.參考思路：文章對(duì)黃昏的認(rèn)識(shí)至少應(yīng)該有三種，且為遞進(jìn)的關(guān)系。第一層次“夕暮成丑老”句流露出對(duì)黃昏的一種排斥， 第二層次“只是近黃昏”，承認(rèn)黃昏雖美卻已接近尾聲，流露出的是一種無(wú)奈和惋惜。第三層次，沒(méi)有黃昏也無(wú)清晨，它們都只是生命歷程的一部分，不同的只是完成歷程的心態(tài)。有積極的心態(tài)黃昏一樣可以燦爛。感想：應(yīng)當(dāng)把對(duì)黃昏的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)論述。 【新題預(yù)測(cè)】 1. 寫(xiě)了山、海；文章開(kāi)頭借景抒情，淡淡地透露出一絲鄉(xiāng)愁。寫(xiě)“山外山”、“最遠(yuǎn)”二詞含蓄地表達(dá)了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠(yuǎn)，之久。 2. 運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“海與山綢繆”在一起的迷人景象躍然紙上。 3. “遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“零零落落”寫(xiě)出“千畝藍(lán)田”之大海的浩淼與夜晚的寧?kù)o?！耙粎矤N燦的金蓮”則寫(xiě)出了點(diǎn)點(diǎn)漁火在夜海上放出的黃暈的光亮的美妙的景致。 4.答案示例： （1）擬人。先寫(xiě)入夜后山的沉默不語(yǔ)，天籟低沉，只聽(tīng)到唧唧的蟲(chóng)叫聲，而后描寫(xiě)“山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞。技巧不很高明。無(wú)論是鳥(niǎo)鳴犬吠，或是火車(chē)在谷口揚(yáng)笛路過(guò)，她也要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音?！睌M人手法的運(yùn)用，將自然人化，富有藝術(shù)魅力。 （2）襯托。以唧唧蟲(chóng)聲、陣陣松風(fēng)、鳥(niǎo)鳴犬吠與山谷回音襯托“沙田山居”的寧?kù)o、幽美。大有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界。 5. 作者對(duì)自己的山居是非常滿意的，試看那對(duì)海天相對(duì)、中間是山的山色的描寫(xiě)，看那山替“我”答、鳥(niǎo)代山言的自然情態(tài)等等，無(wú)一不透露出作者的喜愛(ài)之情。