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中小學(xué)蒙古長(zhǎng)調(diào)--以《草原牧歌》為例—江西教師網(wǎng) 《遼闊的草原》選自人音版高中音樂(lè)教材第二單元第三節(jié)“獨(dú)特的民族風(fēng)”這主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是蒙古族音樂(lè)文化和蒙古族民歌， 蒙古族素有“音樂(lè)民族”之稱(chēng)，音樂(lè)文化豐富多彩，主要包括民歌、說(shuō)唱音樂(lè)、歌舞音樂(lè)和民間器樂(lè)四大類(lèi)。在長(zhǎng)期的狩獵和游牧生活中，民歌已成為蒙古族人民的親密伴侶。蒙古族民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，主要有贊歌、宴歌、婚歌、情歌、牧歌、敘事歌、禮儀歌等等。從民歌的音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格上，又可分為長(zhǎng)調(diào)民歌和短調(diào)民歌兩類(lèi)： 蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語(yǔ)言述說(shuō)著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。在蒙古語(yǔ)中，長(zhǎng)調(diào)稱(chēng)“烏日?qǐng)D道”，意即長(zhǎng)歌，是相對(duì)短歌而言，除指曲調(diào)悠長(zhǎng)外，還有歷史久遠(yuǎn)之意。據(jù)考證，在蒙古族形成時(shí)期長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。 長(zhǎng)調(diào)是蒙古語(yǔ)“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長(zhǎng)久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在相關(guān)著作和論文中，也將其直譯為“長(zhǎng)歌”、“長(zhǎng)調(diào)歌”或“草原牧歌”等。 “蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”是蒙古族民歌的一種形式， 在蒙古族形成時(shí)期，長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在，字少腔長(zhǎng)是其一大特點(diǎn)。根據(jù)蒙古族音樂(lè)文化的歷史淵源和音樂(lè)形態(tài)的現(xiàn)狀，長(zhǎng)調(diào)可界定為由北方草原游牧民族在畜牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的，在野外放牧和傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)演唱的一種民歌，一般為上、下各兩句歌詞，演唱者根據(jù)生活積累和對(duì)自然的感悟來(lái)發(fā)揮，演唱的節(jié)律各不相同;長(zhǎng)調(diào)歌詞絕大多數(shù)內(nèi)容是描寫(xiě)草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、和湖泊。 長(zhǎng)調(diào)旋律悠長(zhǎng)舒緩、意境開(kāi)闊、聲多詞少、氣息綿長(zhǎng)，旋律極富裝飾性(如前倚音、后倚音、滑音、回音等)，尤以“諾古拉”(蒙古語(yǔ)音譯，波折音或裝飾音)演唱方式所形成的華彩唱法最具特色。 作為與盛大慶典、節(jié)日儀式有關(guān)的表達(dá)方式，長(zhǎng)調(diào)在蒙古社會(huì)享有獨(dú)特和受人推崇的地位?；槎Y、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標(biāo)記以及其他蒙古游牧民族的社交活動(dòng)和宗教節(jié)慶儀式上，都能聽(tīng)到長(zhǎng)調(diào)的演唱。包含摔跤、射箭和馬術(shù)比賽的狂歡運(yùn)動(dòng)會(huì)“那達(dá)慕”大會(huì)上，更能聽(tīng)到長(zhǎng)調(diào)。 長(zhǎng)調(diào)是抒情歌曲，由32種采用大量裝飾音的旋律構(gòu)成，它贊美美麗的草原、山川、河流、歌頌父母的愛(ài)情、親密的友誼，表達(dá)人們對(duì)命運(yùn)的思索。它的特點(diǎn)是：大量使用裝飾音和假聲，悠長(zhǎng)持續(xù)的流動(dòng)性旋律包含著豐富的節(jié)奏變化，極為寬廣的音域和即興創(chuàng)作形式。上行旋律節(jié)奏緩慢穩(wěn)定，下行旋律常常插入活潑的三音重復(fù)句式，這來(lái)自對(duì)草原生活步調(diào)的模仿。長(zhǎng)調(diào)的演唱和創(chuàng)作與牧民的田園式生活方式緊密相連，這是蒙古族至今仍然廣泛延續(xù)的生活方式。 長(zhǎng)調(diào)牧歌的典范之作《遼闊的草原》及2007年10月24日，我國(guó)的首顆繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”搭載了三十余首歌曲奔赴太空，其中有一首是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌《富饒遼闊的阿拉善》。 短調(diào)民歌。與長(zhǎng)調(diào)民歌明顯不同的是，短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍比較固定。歌詞簡(jiǎn)單，但不呆板，其特點(diǎn)在音韻上廣泛運(yùn)用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū)。往往是即興歌唱，靈活性很強(qiáng)。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調(diào)民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區(qū)其他農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧區(qū)的民歌，都是短調(diào)民歌。短調(diào)民歌也叫爬山調(diào)，山曲兒，多用漢語(yǔ)演唱。所以，不僅內(nèi)蒙古西部地區(qū)的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。? 在蒙古族民歌中，有很多長(zhǎng)篇敘事的歌，如著名的《嘎達(dá)梅林》，它敘述了英雄嘎達(dá)為了蒙古人民的牧場(chǎng)，為了牧人的生存，同達(dá)爾罕王和反動(dòng)軍閥張作霖斗爭(zhēng)的故事。 今天，我們只是初步領(lǐng)略了蒙古族民歌的魅力，那寬廣、悠揚(yáng)的歌聲令我們陶醉、更令我們對(duì)草原展開(kāi)了無(wú)限的遐想和向往，因此通過(guò)什么樣的方式、怎樣將這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)下去，就成了我們以及我們后輩子孫需要考慮的重要事情。