《導(dǎo)學(xué)案答案《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《導(dǎo)學(xué)案答案《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理解詩(shī)歌“凄切而不衰颯”的抒情特征。 2、掌握貶謫詩(shī)的一般特征。 【自主學(xué)習(xí)】 （一）文學(xué)常識(shí) 1、作者 韓愈（768—824），位居“ ”之首。字 ，南陽(yáng)（今河南省孟縣）人。貞元進(jìn)士。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為_________。后于穆宗時(shí)，召為國(guó)子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他和柳宗元政見不和，但并未影響他們共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，與柳宗元并稱“ ”。 2、寫作背景 元和十四年正月，唐憲宗命宦官?gòu)镍P翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《論佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無(wú)益，而且自東漢以來(lái)信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說(shuō)情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有八千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)猝上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的侄孫韓湘匆匆趕來(lái)，來(lái)陪伴這孤苦的老人。韓愈于是寫下了這首詩(shī)，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。 （2） 初步鑒賞文本 （1） 首聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？ 手法：對(duì)比 。一封奏書，招致被貶數(shù)千里之禍?！俺?“夕”之間命運(yùn)發(fā)生如此急劇的變化．這是多么巨大的反差! “九重天”，言宮禁之深、皇權(quán)之威?！奥钒饲А毖再H謫之遠(yuǎn)、受挫之慘。作者巧妙地使用“一封” 與“八千”、“朝”與“夕”。讓數(shù)量與時(shí)間之間形成強(qiáng)烈的對(duì)比。把突然的變故具體化、形象化，增強(qiáng)了感染力。 （2） 頷聯(lián)表明詩(shī)人怎樣的心跡？ 頷聯(lián)亦敘亦議，表明心志。這一聯(lián)寫詩(shī)人欲除弊事反遭貶．不惜殘年而無(wú)悔，意氣堅(jiān)定。 詩(shī)人直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣，盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛正不阿的姿態(tài)。 （3）請(qǐng)找出寫景的句子，并想象詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的圖景。 “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前” 描繪略 （4）試分析尾聯(lián)的作用。 結(jié)構(gòu)上扣題，尾聯(lián)向侄孫交代后事，沉痛郁悶，內(nèi)容上進(jìn)一步深化詩(shī)意。 “知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意”，通過(guò)侄孫的心情寫出自己前途之艱險(xiǎn)難測(cè)．寫出因遭受貶謫的無(wú)窮傷感，進(jìn)一步吐露了凄涼之情?！昂檬瘴峁钦谓叀?，表明作者對(duì)未來(lái)的思考，詩(shī)人自知此去兇多吉少，但也無(wú)可奈何，只有冷靜地面對(duì)了?！蹲髠?僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。 【合作探究】 1、 清人紀(jì)昀認(rèn)為《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”，請(qǐng)結(jié)合此詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 （詩(shī)中的“朝奏夕貶”，“路八千”，“衰朽殘年”，“家何在”，“馬不前”，“好收吾骨瘴江邊”，都是極為凄切的，但詩(shī)人的情感基調(diào)并不衰颯。原因是詩(shī)中融入了詩(shī)人慷慨激昂、剛直不阿的情感；同時(shí)在寫景抒情上，“云橫雪擁”，境界雄闊，氣勢(shì)磅礴，具有撼動(dòng)人心的力量，所以讀起來(lái)不覺得衰颯。） 【檢測(cè)總結(jié)】 1、 仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？（練習(xí)冊(cè)P31頁(yè)3（2）） 2、 資料鏈接： 潮州韓文公祠柱聯(lián)： “辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開海嶠； 到官才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛州” 【韓愈刺潮】唐憲宗元和十四年(819)，刑部侍郎韓愈因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，是年正月十四日從長(zhǎng)安起程，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，于三月二十五日抵達(dá)潮州。同年十月十四日"量移袁州"。韓愈治潮時(shí)間只有短短的8個(gè)月，但功績(jī)卓著。首先是興學(xué)重教，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)潮州州學(xué)荒廢已久，隨決意復(fù)置鄉(xiāng)校，并起用了趙德這位"頗通經(jīng)、有文章、排異端、宗孔氏"的進(jìn)士出任海陽(yáng)縣尉，"專勾當(dāng)州學(xué)之事"。并出己俸百千以為學(xué)本，從而使潮州文風(fēng)蔚起，英賢輩出，贏得了"海濱鄒魯"的美名。此外，韓愈還十分關(guān)心農(nóng)桑，修筑堤防，驅(qū)除鱷患，釋放奴隸，使潮州生產(chǎn)得到發(fā)展，風(fēng)氣為之一新，他自己也贏得了民心和口碑。 （52歲的韓愈輾轉(zhuǎn)幾千里，歷七十余日，終于到了潮州，小女卻因驚恐勞頓死于途中。） 韓愈在潮州為官僅僅七八個(gè)月，而潮州人民卻永遠(yuǎn)記住了這位韓公，不是因?yàn)樗氖送静豁槪皇且驗(yàn)樗奈霓o華美，不是因?yàn)樗拿曔h(yuǎn)揚(yáng)，而是因?yàn)樗木ぞI(yè)業(yè)地為民辦事，為民著想，因此潮州的山易名為韓山，潮州的水易名為韓水，山水中間環(huán)抱著一座韓公祠。貶謫潮州，令韓愈失望，令韓愈惆悵，但他沒有想到這使世人更看清了他的勃勃心志與颯颯風(fēng)骨，更沒有想到這使他在南方有了一片水土。 　　老子說(shuō)：“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人，后其身而身先；外其生而生存?！表n愈在廟堂則直言諫君，在荒所則造福一方，不管身在何處，不管身歷何難，他所充斥的只是一種忠君愛國(guó)和以民為天的思想，而這不正是我國(guó)古代知識(shí)分子的脊梁?jiǎn)?？上承屈原，下繼林則徐，然而潮州百姓卻永遠(yuǎn)記住了這位韓公，歷史也永遠(yuǎn)記住了韓公。 【拓展延伸】 （一） 貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的情感？ 1、英雄末路之哭 2、忠而被貶之憤 3、壯志難酬之悵 4、生不逢時(shí)之嘆 5、羈旅行役之苦 6、思鄉(xiāng)懷歸之情 （二）結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，談?wù)勝H謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些常見的意象？ “明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄K軾《水調(diào)歌頭》 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！薄畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》 “其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”——白居易《琵琶行》 歸雁：重回故土或京城的愿望。 “陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。 我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?！? ——宋之問《題大庾嶺北驛》 江水：象征詩(shī)人的滿腹愁緒，或?qū)δ耆A流逝、歷史變遷的感慨。 “關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺潺送客愁?！?——李涉《再宿武關(guān)》 “澹澹長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情。”——韋承慶《南行別弟 》 香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。 “江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?！?——張九齡《感遇（其七）》 貶謫詩(shī)中其它常見意象： 風(fēng)霜 雨雪 夕陽(yáng) 鷓鴣 落葉 孤燈…… （三）談?wù)勝H謫詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)哪些表現(xiàn)手法 ①貶官士人出于自身特殊的處境考慮，貶官文學(xué)多采取比興手法，曲折地表現(xiàn)自己的情志。 ②有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對(duì)比手法。 ③貶官文學(xué)言將盡時(shí)常常忍不住直抒胸臆。 （貶官文學(xué)多有文學(xué)樣式的創(chuàng)新。大凡一種新的文學(xué)樣式，總是先從民間生活的土壤中萌發(fā)嫩芽的。而貶謫的經(jīng)歷，是他們的生活下跌到民間，無(wú)案牘之勞形的貶官士人，漸次擺脫名利等各種雜念的影響，能夠更為充分地馳騁自己的藝術(shù)想象，詩(shī)人的視野都比較開闊，多種題材都可以入詩(shī)，加上自身的文學(xué)素養(yǎng)，往往能夠探索出新的文學(xué)樣式。劉禹錫在貶謫中以《竹枝詞》吟詠風(fēng)俗獲得巨大成功，遂使竹枝詞成為后世文人吟詠風(fēng)俗的專用體裁。更有蘇軾創(chuàng)豪放詞，元白開文人以詞唱和的新風(fēng)。仕途的失意加重了士人的感傷情緒，政治上的挫折玉成了他們的詠史懷古詩(shī)，那種對(duì)歷史和人生深刻思索，睿智而又雋永，如劉禹錫的《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。）