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梭羅這人有腦子，像魚有水，鳥有翅，云彩有天空。 梭羅這人就是我的云彩，安靜在豆田之西，我的草帽上。 ——海子,我有一所房子,面朝大海,春暖花開,遇上你是我的緣,神的一滴,梭 羅,梭羅（1817-1862），美國著名的作家、思想家。1817年出生于康科德城，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，回家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年，然后在大作家愛默生家中當(dāng)助手，并開始嘗試寫作，1845年獨自跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖的山林，兩年后才回到康科德城。1862年因肺病逝世于康城，終年44歲。 梭羅生性獨立高潔，一生憎惡強暴不公，同情貧苦大眾。他與孤僻結(jié)伴，常常是一個人。1845-1847年隱居山林，1854年出版了《瓦爾登湖》。,1845年7月4日，梭羅獨自一人手持一柄斧頭，跑到距離自己生活地康科德鎮(zhèn)兩英里遠(yuǎn)的瓦爾登湖，親手建造一個小木屋住了下來。在那里，他獨立勞作，自食其力，過著物質(zhì)生活極為簡樸而精神生活異常富有的隱居生活。在瓦爾登湖湖畔，勞作之余，悠閑地面對湖光山色，面對四季晨昏，常常在物我兩忘中感悟生命的真諦。他把這些景物和感受記錄下來，寫成了一本書《瓦爾登湖》。這本書開始時反響不大，直至1854年，《瓦爾登湖》出版。一百多年后，《美國遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”，梭羅的《瓦爾登湖》位居榜首。,名家對梭羅及其作品的評價,2.懷特（美國20世紀(jì)散文家）,3.喬治·愛略特 （英國著名女作家）,4.徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）,1.愛默生（美國著名作家、思想家）,美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他忠實讀者。,1.愛默生（美國著名作家、思想家）,我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。,2.懷特（美國20世紀(jì)散文家）,,《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。,3.喬治·愛略特 （英國著名女作家）,4.徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）,《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去?！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。,《瓦爾登湖》的五種讀法,1.作為一部自然的書籍； 2.作為一部自力更生、簡單生活的指南； 3.作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品； 4.作為一部文學(xué)名著； 5.作為一本神圣的書。 ——哈?。ㄋ罅_研究的專家）,蓊郁 wěng 游弋 yì 愜意 qiè 慵懶 yōng 虛擲 zhì 揮霍 huò 甬道 yǒng 徜徉 chángyáng 黑魆魆 xū 混濁 hùn 吞噬 shì 冰藏 cáng 漣漪 yī 一泓 hóng 深邃 suì 一瞥 piē 引擎 qíng,讀準(zhǔn)字音,,繆,móu 未雨綢繆 miù 繆斯女神 紕繆 Miào 姓,形近字,謬miù 廖Liào 寥liáo 戮lù,多音字,閱讀課文，思考問題,文中有些語句表達(dá)了作者豐富情感，讓你深有感觸，讓你感到喜歡。請劃出來并作簡要分析。,,,湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。（第一段）,分析：在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實的天性。,我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，以為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著他們。（第二段）,分析：作者體驗到了這種與金錢無關(guān)的富有，這種富有是人與大自然和諧相處的、可以揮霍但不覺得虛空的富有。人生最大的幸福并不是擁有巨大的財富，重要的是心靈的充實和自由。 梭羅曾經(jīng)說過：“片刻的美好經(jīng)驗比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶?！?分析：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。,這是恒河之水一樣圣潔的水?。ǖ谌危?它仍然頑強的生存著，還是我在青春時代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。（第四段）,分析：此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。,對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。（第六段）,分析：梭羅認(rèn)為，瓦爾登湖對工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果再次上升到無比崇高的地位。,神的一滴,,第1段,總寫湖在作者心中的感覺,第2段,描述人類對生態(tài)破壞的行為及其惡果,,對瓦爾登湖畔往事的追憶,第3段,第4段,第6段,第5段,寫出了瓦爾登湖的堅韌和頑強,回溯瓦爾登湖的誕生，揭露它的天性,總結(jié)全文，點出主題,禮贊,迷戀,憤怒,驚喜,敬仰,,,,,寫作特色,把湖比作“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。 把湖邊的樹木比作“睫毛一樣的鑲邊”。 四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。,1.比喻——形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動神態(tài),,,2.取景——善于變化，多角度展現(xiàn)了瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人,運用遠(yuǎn)景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同方式，自然、逼真、傳神地寫出了瓦爾登湖的風(fēng)光。,3.語言——質(zhì)樸、凝練、意味深長,樸素的文字和細(xì)節(jié)化的的描述中，包含著無盡的哲思。 文字是從作者內(nèi)心流淌出來的一泓清泉。,為什么稱瓦爾登湖為“神的一滴”？,當(dāng)人類日益膨脹的物質(zhì)追求吞噬著原本優(yōu)美的自然風(fēng)景，也吞噬著人類自身美好的天性時，瓦爾登湖就像“一雙明亮的眼睛”，以它純潔、深邃和永久的神秘和活力，讓人類重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自己真實的天性。所以，不管是神的一滴淚水，一滴汗水還是一滴圣水，瓦爾登湖在作者眼里都是神圣、莊嚴(yán)的一滴，是“神性”的一滴。“神的一滴”的命名就十分切合的概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。,合作探究,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,