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第五單元 我所了解的孔子和孟子 目標導(dǎo)航 1．讓學(xué)生比較全面地了解孔子和孟子，走進這兩位先賢的思想世界，從而綜合提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。 2．綜合培養(yǎng)學(xué)生查閱、整理、篩選、整合資料的能力，綜合培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力和合作探究的精神。 寫作指導(dǎo) 有關(guān)孔子、孟子的生平經(jīng)歷資料。 孔子名丘，字仲尼,春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》等書，直至七十三歲逝世。 孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。 作文題目 以孔子或孟子的某句名言為題，寫一篇議論文（可適當援引儒家言論或事例為論據(jù)，要寫出此名言的現(xiàn)實意義），600字左右。 名師點撥： 一、審題：將詩意的字眼直觀化，把哲理的字眼通俗化。 二、立意：撇開本義，求新求深。 三、構(gòu)思：虛實相生，靈活轉(zhuǎn)換。 典例賞析 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 孔子說：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！币馑际侵福绻麑W(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)危荒苋跁炌?，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標新立異。 孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。 學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。 這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢娬J真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。 然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少?！笨梢娚朴谒伎际嵌嗝粗匾? 要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦工夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。 學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。 愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之巔。 成功奧秘：文章一開始就引用孔子說：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。點明了觀點。 文中的馬克思、伏爾泰和蜜蜂釀蜜的精神從兩個方面論證了論點。在具體論證過程中，還靈活運用論證方法。除了擺事實、講道理外，還有比喻論證。使文章結(jié)構(gòu)清楚，層次分明。 己所不欲，勿施于人 “己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。 　　這句話往往出現(xiàn)在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？ 　　也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會上的各種競爭歸根是人才的競爭?！痹谶@人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生。 　　我們都是獨生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。 　　在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會有無私的把“己所不欲”默默的承擔下來的人。 　　如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間就不會這樣疏遠了，人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個美國”的陰謀進行了堅決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。”今天，美國某些人應(yīng)當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。 　　為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔者吧！ 議論文寫作基本要求 （一）、確立論點——有理（言之有理） 1、議論文中的論點是指作者提出所要論述的主要問題以及自己對所提問題的觀點、主張、看法和見解。簡單說，就是要表明作者對這一客觀事物的態(tài)度。論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點。寫作中對論點的要求就是：正確（觀點正確，符合事物的客觀規(guī)律和人們的是非觀念）、鮮明、新穎（即文章的論點要出新、出奇），這樣，才能達到使所寫文章具有新意、吸引力。 2、如何提出中心論點 論點提出的位置可以在文題、開篇、中間、結(jié)尾。最常見的是開宗明義，文章的首段提出中心論點，讓讀者一目了然。作者的觀點、主張、態(tài)度，不做半點掩飾，給人一種簡潔、明朗的感覺，收到“觀點鮮明”的效果。 （二）、找好論據(jù)。——有據(jù)（言之有物） 1、要想寫好一篇議論文，除了論點的確立外還必須做到議論有據(jù)。所謂的“有據(jù)”，就是有論據(jù)。觀點正確往往不能讓讀者信服，必須拿出足夠的證據(jù)，具有一定的說服力。論據(jù)是用來證明論點成立的事實或理論根據(jù)。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。 2、選擇論據(jù)要注意 一要真實可靠，二要典型，三要新鮮。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，這樣的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，無新鮮可言，何談吸引力。 論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。 （三）、考場模式： 六段定“乾坤”。 第一段：開宗明義，提出論點?；蛞茫虮扔?，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水（一般不超過50字）。 第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。平常練習(xí)就應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。 第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。 第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。 第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。 第六段：聯(lián)系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華（一般不超過30字）。 這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。