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游褒禪山記 教學(xué)目的 一、學(xué)習(xí)字詞句 1．理解文言詞語：陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其。 2．辨析詞類活用：動詞用作名詞、形容詞用作動詞以及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。 二、學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。 三、認(rèn)識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。 教學(xué)時數(shù) 3 課時 第一課時 教學(xué)要點(diǎn) 詞類活用的一般規(guī)律及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。 教學(xué)內(nèi)容 一、提示： 文言文是古代的書面語，在其形成的最初階段，和當(dāng)時的口語是比較接近的。雖然在其發(fā)展歷程中，到魏晉南北朝時，和口語有了較大的距離，但到了唐宋的古文運(yùn)動，成為時尚的新體散文跟當(dāng)時的口語聯(lián)系仍然比較緊密。隨著社會生活的進(jìn)一步發(fā)展，白話和文言的距離越來越大。尤其是到了明、清兩代，文言和白話徹底分家，幾乎成了兩個不同的語言系統(tǒng)，這就給閱讀文言文帶來了很大困難。其實(shí)，只要能夠充分了解古今漢語的種種差異，就能較容易地掌握文言文的行文規(guī)律，提高文言文的閱讀能力。 在古今漢語的種種差異中，古今詞語的差異最大，因此，搞清古今詞語的種種差異，對提高文言文的閱讀能力至關(guān)重要。古今詞語的差異主要表現(xiàn)在構(gòu)成、意義和用法三個方面。這里，我們只就古今詞語用法方面的差異做一個大致的研究。 古今詞語用法方面的差異主要表現(xiàn)在詞類活用上。詞類活用的類型及規(guī)律主要概括如下。 （一）名詞活用為一般動詞。這種情況比較普遍，“活用后的意義仍 和 這 個 名 詞 的 意義密切相關(guān)，只是動作化罷了。如“左 右欲刃相如……” （《廉頗藺相如列傳》）中的“刃”，通常意義是名詞。義為“刀鋒”，刀鋒能殺人，“刃”后帶了賓語“相如”，就活用為 “殺”的意義。再舉數(shù)例： （1）凡吏于土者……（《送薛存義序》吏于土：在地方上當(dāng)官。后帶補(bǔ)語。） （2）二月草已芽……（《采草藥》芽：發(fā)芽。前有副詞“已”。） （3）非能水也……（《勸學(xué)》水：游泳。前有能愿動詞“能”。） （4）范增數(shù)目項(xiàng)王……（《鴻門宴》目項(xiàng)王：向項(xiàng)王使眼色。） （二）名詞作狀語?，F(xiàn)代漢語，除時間、處所名詞有時可直接作狀語外，其他名詞作狀語時，后面要帶上助詞“地”，或者前面有介詞，構(gòu)成介賓短語。但在古代漢語中，名詞直接作狀語卻很普遍，而且有多方面的修飾作用。例如： （１）猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？（《馮婉貞》比喻式，像“猱”“鷙”那樣，表示動作行為的特征狀態(tài)。） （２）吾得兄事之。（《鴻門宴》以兄禮，表示動作、行為 [對待人或事物] 的態(tài)度、方式。） （３）箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》用箕畚，表示動作行為的工具。） （４）卒廷見相如……（《廉頗藺相如列傳》在朝廷上，表示動作行為的地點(diǎn)。） （５）操軍破，必北還……（《赤壁之戰(zhàn)》向北方，表示動作行為的趨向。） （三）動詞活用為名詞。即這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前面有“其”字或 “之”字。如“蓋其又深，則其至又加少矣”（《游褒禪山記》）中的“至”，本來是動詞，這里放在“其”字之后，共同充當(dāng)主語；作“來到這里的人”解。再舉二例： （１）殫其地之出，竭其廬之入……（《捕蛇者說》出：出產(chǎn)的東西；入：收入的財物。） （２）懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》伏：伏兵。） （四）形容詞活用為名詞。用作名詞的形容詞，在句中表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物，一般處在主語或賓語的位置，有時前面有“其”字“之”字或數(shù)詞。翻譯時一般要補(bǔ)出中心語（名詞），而以這個形容詞作定語。如“將軍身披堅執(zhí)銳”（《陳涉世家》）中的“堅”和 “銳”是形容詞，這里作“堅韌的盔甲、稅利的武器”解，處在賓語的位置。再如： （１）義不殺少而殺眾。（《公輸》少：很少的人；眾；很多的人。） （２）四美具，二難并。（《滕王閣序》美：美好的事物；難：難得的賢主嘉賓。） （３）兼百花之長而各去其短……（《芙蕖》長：長處；短：短處。） （４）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。（《赤壁之戰(zhàn)》舊：舊交。） （五）形容詞用作一般動詞。形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞。如“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中的“善”是形容詞，這里作“跟……交好”解，用作動詞。又如： 山多石，少土。（《登泰山記》多、少：都用作動詞。） （六）使動用法。其特點(diǎn)是必帶賓語，但這個表使動的詞語同賓語并沒有構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是使這個賓語產(chǎn)生某種動作或發(fā)生某種變化。它實(shí)際上是兼語式的簡化，本來兼語式的結(jié)構(gòu)是主＋動＋兼＋動＋賓（或無賓），現(xiàn)在則簡化為主＋動＋賓，從而使語言簡練。翻譯時應(yīng)恢復(fù)成兼語式。能夠具備使動用法的詞主要有名詞、動詞和形容詞。 1．名詞活用為使動詞。如“然得而臘之以為餌”（《捕蛇者說》）中的“臘之”就是“使它成為干肉”的意思。 2．動詞活用為使動詞。例如： （1）項(xiàng)伯殺人，臣活之……（《鴻門宴》活之：使之活。） （2）可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》走：使[之、曹軍]逃跑。） 3．形容詞活用為使動詞。例如： （1）春風(fēng)又綠江南岸。（《泊船瓜州》綠江南岸：使江南岸變綠。） （2）足以榮汝身。（《孔雀東南飛》榮汝身：使你榮耀。） （七）意動用法。有“以……為”的意思，其特點(diǎn)也是必帶賓語，這個表意動的詞語同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是主語把賓語看成這個謂語詞所表示的人或事物，或者主語認(rèn)為賓語具有謂語詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。翻譯時可按這個格式：主＋以（或“把”）＋賓＋為（或“看成”或“當(dāng)作”或“認(rèn)為”）＋表意動的詞。能夠活用為意動詞的主要有名詞和形容詞。 1．名詞的意動用法。例如： （1）邑人奇之，稍稍賓客其父……（《傷仲永》賓客其父：以其父為賓客[或“把他的父親看成賓客”]。） （2）吾從而師之。（《師說》師之：把他當(dāng)作我的老師。） 2．形容詞的意動用法。例如： （1）且庸人尚羞之……（《廉頗藺相如列傳》羞之：認(rèn)為這種情況是一種羞辱。） （2）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》美我：認(rèn)為我漂亮。） （八）為動用法。在文言文中，有些不及物動詞帶賓語后，并不能按使動用法來理解，但有很強(qiáng)的目的關(guān)系，即謂語的動作是為了賓語而發(fā)出的，這個動詞的用法就屬為動用法。例如： （1）君子死知己，提劍出燕京。（《詠荊軻》死知己：為知己而死。） （2）秦不哀吾喪而伐吾同姓……（《殽之戰(zhàn)》哀吾喪：為我們的新喪表示哀悼。） （九）數(shù)詞的活用。在文言文中，數(shù)詞有時候也能活用。數(shù)詞活用一般有三種情況。一是數(shù)詞活用作動詞，如“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）中的“一”作“統(tǒng)一”講。二是數(shù)詞活用作形容詞，如“（蚓）上食埃土，下飲黃泉，用心一也”（《勸學(xué)》）中的“一”作“專一、專心”講。三是數(shù)詞的使動用法，如“二三其德”（《詩經(jīng)氓》）中的“二三”就是“使（其德）二三”（不專一，變化多次）的意思。 總之，詞類活用是指按照現(xiàn)代漢語中的習(xí)慣，某個詞不具備某種語法功能，而在古漢語中具備了這種語法功能，這 跟詞 的 兼 類有著根本的不同。詞的兼類是指一個詞在不同的語境中，它的詞類和詞性也相應(yīng)發(fā)生了變化。例 如 “ 惡 ”，在 “ 士志于道而恥惡衣 惡食者”（《 訓(xùn)儉示康 》）中是 形 容 詞，而在“ 表惡其能而不能用也 ”（《 赤壁之戰(zhàn)》）中就是動詞。值得注意的是，詞類活用主要指名詞、動詞、形容 詞、數(shù)詞等實(shí)詞的活用，虛詞一般不存在活用現(xiàn)象。 二、拓展運(yùn)用（一） 下列各句中有無詞類活用現(xiàn)象，如果有，請指出，并加以解釋。 ①唐浮圖慧褒始舍于其址。 ②以故其后名之曰“褒禪”。 ③問其深，則其好游者不能窮也。 ④其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 ⑤概其又深，則其至又加少矣。 ⑥余之力尚足以入，火尚足以明也。 ⑦而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑧至于幽暗昏惑而無物以相之 ⑨后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 第二課時 教學(xué)要點(diǎn) 文言虛詞“其”字的用法。 教學(xué)內(nèi)容 一、提示： （一）代詞： 1 、第三人稱代詞。可譯為“他（們）”“它（們）”。用在動詞、形容詞之前，作主謂短語的小主語；“其”不作整個句子的主語。 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》） 其聞道也固先乎吾。（《師說》） ２、第三人稱代詞，表領(lǐng)屬，可譯為“他（們）的”、“它（們）的”。 鄭人使我掌其北門之管。（《左傳殽之戰(zhàn)》） ３、第一人稱代詞，可譯為“我的”、“我（自己）”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。 （《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） ４、指示代詞，表遠(yuǎn)指，作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） ５、指示代詞，表示“其中的”，后多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 其一犬坐于前。 （《狼》） （二）連詞： １、表假設(shè)，可譯為“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》） 其若是，孰能御之？（《孟子齊桓晉文之事》） 2、表選擇，可譯為“還是”。其真無馬邪？其真不知馬邪？（《馬說》） （三）助詞：表語氣，無義。 予之及于死者，不知其幾矣?。ā丁粗改箱洝岛笮颉罚? （四）副詞：語氣詞，表揣測、反問、期望、命令、婉商等。 未報秦施而伐其師，其為死君乎？（《左傳殽之戰(zhàn)》表反問） 爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉繁砥谕? 判斷一個詞的詞性和用法，主要看它在句子中處于什么位置及充當(dāng)什么句子成分。一般來說，“其”字在句中充當(dāng)主語或定語時，就應(yīng)當(dāng)是代詞，而充當(dāng)狀語時，則應(yīng)當(dāng)是語氣副詞。至于是哪種代詞或哪種語氣副詞，則要結(jié)合這個詞所處的語言環(huán)境來判斷。 二、拓展運(yùn)用（二） “其”字在文言文中主要是用作代詞（有稱代、指代等多種用法），有時也可作副詞，用來表示各種不同語氣。試解釋下邊各句中“其”字的不同用法。 １．以故其后名之曰褒禪 ２．距其院東五里 ３．獨(dú)其為文猶可識，曰“花山” ４．問其深，則其好游者不能窮也 ５．蓋其又深，則其至又加少矣 ６．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ７．以其求思之深而無不在也 ８．其孰能譏之乎 第三課時 教學(xué)要點(diǎn) 本文所體現(xiàn)的雜記類散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。 教學(xué)內(nèi)容 一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？ 提示： 寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認(rèn) 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。 二、第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？ 提示： 略寫前洞（不到二十個字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多 處設(shè) 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。 三、文章第三段有幾層意思？怎樣評價作者在文中所闡述的道理？ 提示： 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩個方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對于我們的治學(xué)、從事工作，無疑都有啟發(fā)作用。 四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來的？ 提示： 作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己大腦的認(rèn)真思考辨析，然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對后邊的議論起了什么作用？ 提示： 表現(xiàn)在三個方面：一是兩個部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一 共同 點(diǎn)來 展 開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。 [ 參考答案 ] 拓展運(yùn)用（一） ①舍：名詞活用作動詞，筑舍（定居） ②名：名詞活用作動詞，命名③進(jìn)：動詞活用作名詞，前進(jìn)的情況。見：動詞活用作名詞，看到的景色④至：動詞活用作名詞，來到這里的人⑤明：形容詞活用作動詞，照明 ⑥謬：形容詞活用作動詞，弄錯。名：名詞活用作動詞，識其本名 拓展運(yùn)用（二） ⒈指示代詞，那 ⒉指示代詞，那 ⒊它，代詞，稱代仆碑 ⒋前“其”，它，稱代后洞；后“其”，那些，指示代詞，代“好游者” ⒌前“其”，它，稱代后洞；后“其”，那些，指示代詞，代游客 ⒍自己，人稱代詞，代作者 ⒎他們，稱代“古之人” ⒏難道，表反問的語氣副詞