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《文明的對話》專題測試 一、基礎(chǔ)知識（21分，每小題3分） 1.選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（ ） A.孱頭cn　 尷尬gān　 自詡yǔ　　有史可稽jī B.玄虛xun　腦髓su?　 蹩進(jìn)biē　 曇花一現(xiàn)tn C.慰藉ji　 隔閡h　　烹飪rn　 一蹴而就c D.蛻除tu　 摒棄bnɡ　譬如b 冠冕堂皇miǎn 2.下列各句中沒有錯別字的一項(xiàng)是（ ） A.另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。 B.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié)，說道：拿來！ C.對于兒童來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。 D.至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識到。 3.依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是（ ） ①隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。 ②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中。 ③在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。 A．以至 捉摸 接受 B．以至 琢磨 接收 C．以致 琢磨 接受 D．以致 捉摸 接收 4.下列句子中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.有的國家對別國人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。 B.少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。 C.歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時強(qiáng)調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行不悖。 D.2008年北京奧運(yùn)會吉祥物的設(shè)計別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。 5.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A.把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計劃很好地結(jié)合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無法成為真正意義上的體育強(qiáng)國。 B.在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。 C.“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。 D.筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運(yùn)會”各種賽事新聞報道的重要工具。 6．給下列語句排序，正確的一項(xiàng)是（ ） ①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。 A．①②③④⑤ B．①⑤④③② C．③②④⑤① D．①③②⑤④ 7、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（ ） A．沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？ B．不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。 C．為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。 D．目前，有一點(diǎn)是肯定的，沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。 二、課內(nèi)語段閱讀（7分） 閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段，完成后面的題目。 由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個運(yùn)動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學(xué)和技術(shù)時，會以它是否曾對這個運(yùn)動作出過直接貢獻(xiàn)來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實(shí)際上究竟有多大，還有待研究。可是，即使假定研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻(xiàn)，那么，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機(jī)和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機(jī)，那么，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團(tuán)結(jié)成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。 8．選段第一句中“那個運(yùn)動”指什么運(yùn)動？（1分） 9．用一句話概括本段的主要內(nèi)容。（3分） 10．根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻€怎樣的世界？（3分） 三、遷移閱讀（20分） 閱讀下面的文章，完成后面的題目。 拿去主義 “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。 在“文化熱”中，加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強(qiáng)，也許是沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶蛔?，非禮也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的?。? 有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。 但是，歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。 推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！? “拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。 （選自《文學(xué)報》1986年8月21日） 11．本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？（4分） 12．文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻(xiàn)于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關(guān)系。（4分） 13．“‘拿來主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”？（6分） 14．本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同？（6分） 四、語言表達(dá)（12分，每小題4分） 15．根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“紅眼病”為中心，分別擴(kuò)展成一段話，每段40字左右。 情景一：（身體健康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 情景二：（社會影響方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 16．把下面的句子改寫成一個長單句。（不得改變原意，可以刪改個別詞語） 美國會眾議院近日通過了《2006財年國防授權(quán)法》文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中國政策。我國對此表示堅決反對。 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 17．下面是一則手機(jī)短信，請根據(jù)上下文，在句中再造兩個句子，以構(gòu)成排比句。 面對困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對人生。 五、作文（40分） 18．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文 生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動的往往不是一些事物本身，而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起，常常就成了最能感動人的因子。比如運(yùn)動場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實(shí)我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”…… 生活中，你有相關(guān)的體驗(yàn)、見聞與認(rèn)識嗎?請以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。 要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。 附參考答案： 1.C．（A，詡：音xǔ；B，蹩：音bi；D，譬：音p) 2．C．（A，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；B，“禮上往來”應(yīng)為 “禮尚往來”；D，“遮敝”應(yīng)為“遮蔽”） 3．A．（以至：一般表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，也說“以至于”；以致：用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延伸，用“以至”。捉摸：猜測、預(yù)料。琢磨：反復(fù)思索?！白矫薄白聊ァ倍际莿釉~?！白矫倍嘤糜诓淮_定的說法?！白聊ァ痹瓉淼囊馑际菍τ袷牡窨毯痛蚰?，后來引申為對文章的加工使之精美或?qū)σ患乱宄?，翻來覆去地思考、推敲。顯然，②句應(yīng)用“捉摸”。接受：對事物容納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財產(chǎn)等拿過來。根據(jù)③句的內(nèi)容，用“接受”更恰當(dāng)） 4、B．(“不以為然”意思是不認(rèn)為是對的，應(yīng)改為“不以為意”，表示沒有當(dāng)回事) 5、A．(B去掉“不足”“不當(dāng)”；C“教師角色”改為“教學(xué)方式”；D“方便”后加“的優(yōu)勢”) 6、D．　 7．C．（A句整個句子表達(dá)的陳述語氣，句中的三個問號前兩個應(yīng)該用逗號，最后一個用句號。B句中的兩個句號應(yīng)為分號，表示語段中幾層意思的并列。D句中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號，以引起下文） 8．指17世紀(jì)在歐洲興起的啟蒙運(yùn)動。 9．在當(dāng)今世界，對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。 10．作者心中的大同世界，是一個沒有偏見，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人之間相互理解，相互諒解，團(tuán)結(jié)、合作的社會。 11．有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實(shí)質(zhì)上來說，兩者是一致的。 12．如果我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”；如果我們不能“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前，我國當(dāng)代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來”，并作艱苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻(xiàn)于全人類。（意思對即可） 13．（1）文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來”。（2）東西方文化各有所長，各有所短。在中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。（3）中國當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進(jìn)中國文化藝術(shù)的發(fā)展。 14．本文語言樸實(shí)平和，娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。 15．參考示例：一、“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強(qiáng)，?？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要及時、徹底、堅持地進(jìn)行治療，以防復(fù)發(fā)。二、在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人喜歡生“紅眼病”。當(dāng)別人取得了一定的進(jìn)步，或者干出了一番業(yè)績，他不是發(fā)自內(nèi)心的祝賀，而是嫉妒別人，眼紅別人，進(jìn)而干出損人又害已的事。 16．參考答案：我國對美國會眾議院近日通過的《2006財年國防授權(quán)法》文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教育交流等嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中國政策的涉華條款表示堅決反對。（以其中某一句將為主干句，根據(jù)一定的事理，將其他的句子做有機(jī)的整合，插入句中即可） 17．參考答案：面對挫折，微笑帶著自信；面對誤解，微笑露出寬容 18．略。