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通識(shí)教育（General Education）在歐美倡導(dǎo)了百余年，可謂高等教育理論中既經(jīng)典又最具活力的部分，耶魯大學(xué)的《耶魯報(bào)告》和哈佛大學(xué)的《紅皮書(shū)》等就是其最為突出的代表。在我國(guó)，高等教育的先驅(qū)們也有過(guò)很好的倡導(dǎo)。蔡元培先生提倡大學(xué)本科要“融通文理兩科之界限”，教育家梅貽琦先生認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以“通識(shí)為本，專(zhuān)識(shí)為末”。 通識(shí)教育對(duì)專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的作用 這是通識(shí)教育對(duì)專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的典型例子，那通識(shí)教育的作用究竟有哪些呢？ 我認(rèn)為通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育都是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)的,二者是相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的。通識(shí)教育對(duì)完善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、提高他們的審美情趣、加強(qiáng)他們的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、促進(jìn)他們的和諧發(fā)展都有著重要意義。應(yīng)當(dāng)指出的是,通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育都是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)的,二者是相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的,決不存在相互對(duì)立的狀態(tài)。通識(shí)教育并不否定科學(xué)教育和專(zhuān)門(mén)教育,它旨在為被教育者提供“統(tǒng)一的知識(shí)”———和專(zhuān)業(yè)教育相比,它是指更為基礎(chǔ)的和普遍的知識(shí),從而是一種更為重要的知識(shí)。通識(shí)教育不僅關(guān)心如何做事,還關(guān)心如何做人、如何生活,以克服專(zhuān)門(mén)教育造成的精神世界的貧乏和人格的孱弱、分裂,從而培養(yǎng)出有理想、有文化、具有健全人格體系的“大寫(xiě)的人”。 通識(shí)教育作為一種人才培養(yǎng)模式對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人和創(chuàng)新型人才都有十分重要的作用。通識(shí)教育的目的不在于教給我們多少具體的知識(shí),而是教會(huì)我們學(xué)習(xí)方法、思維方式,讓我們學(xué)會(huì)怎么去自主學(xué)習(xí),怎么進(jìn)行獨(dú)立思考。通識(shí)教育的任務(wù),就是讓我們通過(guò)學(xué)術(shù)的熏陶,養(yǎng)成科學(xué)和文明精神,從而具備理性的力量,從而使我們能夠最終擺脫監(jiān)護(hù)而獲取獨(dú)立、自由的精神走向社會(huì)。通識(shí)教育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人和創(chuàng)新型人才都有十分重要的作用。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱(chēng)全人),即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人,而不僅僅是某一狹窄專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)精型人才。 事實(shí)證明,一個(gè)人能力的提高總是和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求相聯(lián)系,和不懈的主觀努力相聯(lián)系。“人的全面發(fā)展”還有賴(lài)于人的精神道德觀念的全面發(fā)展。作為高等教育重要部分的通識(shí)教育重視學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)的“人”和國(guó)家“公民”生活的需要,力圖提供一種知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)合理的高等教育,使我們具有一定 廣度的知識(shí)和技能,以促使我們?cè)谏砼c心理、智力與情感、道德與意志、人格與學(xué)識(shí)等各方面得到自由、和諧和全面的發(fā)展。 大學(xué)教育過(guò)于著重專(zhuān)業(yè)教育，較易培養(yǎng)出單視野（one-dimensional）的受教者，包括考試人、有IQ沒(méi)有EQ等。近十多年以來(lái)，通識(shí)教育成為一個(gè)熱門(mén)的教育議題，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)紛紛推出本科生教學(xué)改革方案和各種通識(shí)教育課程，如復(fù)旦大學(xué)的“復(fù)旦學(xué)院”、北大的“元培計(jì)劃”等，試圖改變傳統(tǒng)本科生教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化的傾向，在本科階段推行通識(shí)教育。 一般認(rèn)為通識(shí)教育其核心精神在于培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識(shí)、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力。一個(gè)具備理想通識(shí)教育人格的學(xué)生，將不只擁有人文社會(huì)及自然科學(xué)的基本知識(shí)，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價(jià)值，對(duì)宇宙充滿好奇，并知道如何進(jìn)行探索。 在當(dāng)代,大學(xué)教育中提倡實(shí)行通識(shí)教育有其非常重要的時(shí)代背景及意義。 一、當(dāng)代大學(xué)教育存在的問(wèn)題 教育的本質(zhì)乃是培養(yǎng)健全的人。潘光旦先生指出，“教育的理想是在發(fā)展整個(gè)的人格”。就這一意義而言，本然的教育即應(yīng)該是通識(shí)教育。然而，在一段時(shí)期里，我國(guó)的高等教育偏離了本然的教育，人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展要求不相適應(yīng)的矛盾越發(fā)突出。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)、教育過(guò)于狹窄導(dǎo)致人的片面發(fā)展。 應(yīng)該承認(rèn)高等教育內(nèi)部進(jìn)行一定的分工是符合社會(huì)發(fā)展需要的。然而，過(guò)細(xì)的分工將產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，過(guò)分專(zhuān)業(yè)化的教育使得學(xué)生的素質(zhì)不可避免地被束縛在某一狹窄的知識(shí)或技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，造成他們： （1）知識(shí)專(zhuān)業(yè)化。即學(xué)生的知識(shí)只限于狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，在處理各種現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜問(wèn)題時(shí)經(jīng)常地為對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的無(wú)知所困擾。 （2）能力上，形成相應(yīng)于其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的片面的思維定勢(shì)。例如，一般來(lái)講，人文學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，長(zhǎng)于形象思維而不善于進(jìn)行邏輯思維；工科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，長(zhǎng)于動(dòng)手而怠于發(fā)散性思維。 （3）情趣“專(zhuān)業(yè)化”。情趣“專(zhuān)業(yè)化”指專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)內(nèi)化于人的個(gè)性、情感、愛(ài)好等方面，使人的個(gè)性、情感、愛(ài)好單一化，將抑制人的活力和創(chuàng)造性的發(fā)揮。 2、人文精神缺失 現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的重技術(shù)輕人文、重知識(shí)輕心智、重物質(zhì)輕思想的傾向，使得人文精神被嚴(yán)重漠視。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)十分精辟地指出，“通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。他必須獲得對(duì)美和道德上的善的鮮明的辨別力?！? 3、創(chuàng)新動(dòng)力不足 長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使學(xué)生成為了訓(xùn)練有素的“考試機(jī)器”，泯滅了探索的興趣。通識(shí)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的必然要求。創(chuàng)造性人才所必須具備的開(kāi)闊的視野、獨(dú)立的思考、豐富的想象力、強(qiáng)烈的使命感和博大的胸襟抱負(fù)等素質(zhì)，都是在通識(shí)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上方能夠形成。 4、素質(zhì)結(jié)構(gòu)失調(diào) 近年來(lái)我國(guó)高等教育發(fā)展迅猛，提前實(shí)現(xiàn)了大眾化。但是，社會(huì)發(fā)展迅速，要培養(yǎng)的應(yīng)該是學(xué)生的基本素質(zhì)，使他們有足夠的知識(shí)寬度、學(xué)習(xí)的能力、健全的心智去適應(yīng)未來(lái)職業(yè)的發(fā)展。在這個(gè)意義上，通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)大力提倡。 二、推行通識(shí)教育的意義 通識(shí)教育在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下重新被社會(huì)各界人事重視，確有其不可替代的重要意義。 1、通識(shí)教育是專(zhuān)業(yè)教育的必不可少、強(qiáng)有力的支撐。 通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育并非完全對(duì)立的關(guān)系。通識(shí)教育所針對(duì)的只是被高度片面化和極端化的專(zhuān)業(yè)教育。通識(shí)教育絕不是去造就空想家，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識(shí)教育并不排斥科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)教育，也不排斥通識(shí)教育。 2、心智訓(xùn)練比知識(shí)傳授更為重要。 有一種對(duì)通識(shí)教育的膚淺的理解，認(rèn)為通識(shí)教育就是拓寬知識(shí)面，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識(shí)教育的一個(gè)重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識(shí)的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，從而達(dá)到對(duì)客觀對(duì)象的更高境界的把握。高等教育的重要責(zé)任是將人文學(xué)與科學(xué)間的鴻溝蓋接起來(lái)，主要任務(wù)是教育學(xué)生思考。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心智訓(xùn)練比知識(shí)傳授更重要。 3、共同要求與個(gè)人選擇的關(guān)系。 多元化的現(xiàn)代社會(huì)需要多樣化的人才。教育必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇。哈佛大學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生在核心課程的選修中，選擇一個(gè)與自己未來(lái)專(zhuān)業(yè)期望最遠(yuǎn)的門(mén)類(lèi)，可謂用心良苦。通識(shí)教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，為學(xué)生的自由與全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對(duì)學(xué)生的一種人文精神的熏陶。 通識(shí)教育有過(guò)各種觀點(diǎn)、做法及其爭(zhēng)議，也面臨著新挑戰(zhàn)和變革，但它在人才培養(yǎng)上的作用已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，有助于解決目前大學(xué)教育存在的諸多問(wèn)題。